文学史教科书中的《左传》书写及其文学经典化——以民国时期为例

民国时期,不同文学史教科书中的《左传》书写呈现出多样性和复杂性,集中体现在对《左传》性质、作者及其成书的书写上,它们观点各异甚至相互抵牾.一方面,它们对《左传》性质的书写,勾勒出民国时期文学观念的演进轨迹;另一方面,它们对《左传》作者及其成书的书写,反映了中国古代文学学科的初创与现代学术范式的确立对《左传》研究的激活与促进,也生动还原了民国时期文学研究的"学术景观";此外,教科书作为传播、普及知识的重要工具,它们对《左传》文学价值及其文学史地位的正面书写,是20世纪《左传》文学经典化的重要途径,使《左传》位列中国文学经典的认识更加深入人心.     

历史化与经典化:中国当代文学的评价问题

中国当代文学走过了60余年的风风雨雨,经过了曲折的发展历程,它始终与民族的复兴、社会的变迁以及生活的感受联系在一起。如何评价当代文学的价值和意义,则需要重构当代文学观念,反思现代性和文学性的评价标准,坚持历史化与经典化相统一的原则,特别是需要明晰社会主义文学与当代文学、当代文学与世界文学的复杂关系,确立作为文学资源的当代文学理念,由此承担文学传统的历史使命,发挥文学经典化的导向作用。     

大众文化时代的文学地图

在当今大众文化背景下 ,文学面临着大众传媒的威逼和改造 ,但是就在这样的境况之下 ,精英文学和一些大众文化产品中显现出了一些新变 ,表现为悲剧精神的缺失与崛起、喜剧精神的崛起 ,这些与纷繁的大众文化共同构成了当今大众文化背景下复杂的中国文学地图。     

和谐社会中的大众文化建设——以广州为例的研究

建设和谐文化是构建和谐社会的一项基础性工程，在构建社会主义和谐社会中，大众文化发挥着其独特的功能和作用。改革开放以来，广州的大众文化发展经历了引进模仿、独立发展、曲折发展三个阶段，通过对这三个阶段进行分析，提出今后广州大众文化发展的一些基本思路。一是大众文化的发展需要精英史化的引领；二是深化文化体制改革，促进文化市场的繁荣；三是积极挖掘和培养大众文化产业人才；四是提高大众文化生产的科技含量。     

文学经典中的“他者”——以诺贝尔文学奖为例

诺贝尔文学奖因其世界性和权威性成为世界文学中的最高荣誉.在其一百多年的历史中虽然有不少获奖者受到了人们的质疑,但绝大多数获奖者作品都在历史的变迁中成为文学经典载人文学史册.诺贝尔文学奖的创始人诺贝尔在1895年写下遗嘱,将诺贝尔文学奖奖金授予在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人,同时评奖不考虑候选人之国籍.的确,与英国的布克奖、西班牙的塞万提斯奖这些地域性奖项相比,诺贝尔文学奖似乎更公平、更公众,具有跨文化色彩.然而,一百多年间评选出的获奖者及其作品却并不一如诺贝尔所愿.     

大众文化的批判与辩护——当代西方大众文化理论述评

对于"大众文化",西方学界一直存在着不同的观点.批判者认为其是"欺骗群众的启蒙精神",是肤浅文化的同义语,是美国文化对本土文化的入侵,是民间文化的灾难.辩护者则认为,对大众文化的这些非难关系到一系列价值标准的判定,大众文化和趣味标准不应由意识形态的制造者来决定,大众文化与其说是将艺术降格为商品世界的符号的再生产,不如说它是一个转折点,即终结了旧的文化形式,并将符号和消费引入自身地位的界定之中.所以,传统的批判理论指责大众文化被框定在极度的消费主义之中,风格千篇一律的刻板单调和平庸陈腐,是无的放矢.大众文化或许同样可以对高雅文化说,它事实上什么也不缺.大众文化本质上是一种下层文化.大众用两种基本方式来对待自己的下层性:一是逃避;二是对抗.两者是相互联系在一起的,并且都包含着快乐和意义的相互作用.在逃避中快乐多于意义,在对抗中则意义比快乐更为重要.大众文化的负面影响表现为全球文化一体化和单一化的趋势,对人生深度、意义深度的消解,对艺术的神圣性、超越性的消解.     

生活化：文学作品经典化的一个重要指标——一种文学研究新方法的可能

文学的经典化,一方面由专业研究机构评骘认定,另一方面,则由读者大众百姓自发造就,而后者或许更为重要。大众百姓在生活中或有意或无意地频繁使用文学作品中的内容和表达,使得文学作品的各个组成部分广泛进入生活领域,最终使该作品获得经典地位。此即文学的生活化。这种文学经典化的独特过程建立于雅俗共赏的基本原则之上。而始生于唐、确立于明的雅俗共赏文学鉴赏标准,则是中国话语的一个有机组成部分,有着深厚的历史根源和民族特性,与其他许多国家的标准有相当的差异。大众百姓需要优秀文学经典作品,是出于认知、交往、学习模仿、表达生命体验和精神追求等各种需求。文学生活化的表现途径十分多样,有专名、词汇、人物、场景、解读戏研、衍生等种种。在今天这个大数据时代,检测文学生活化的数据,为判别文学作品的经典性提供了一个较为准确的依据。文学生活化的研究有可能打开文学研究的一个新领域。     

论大众文化批判的当代意义及其历史局限

西方马克思主义的大众文化批判理论一方面揭示了大众文化的商品化、齐一化、欺骗性,以及它削弱了文化的自由超越的创造性、使艺术的本质丧失殆尽、使艺术的超越维度消解等特性,显示出这一理论的当代意义;另一方面又暴露出这种理论转移了批判的对象,忽略了文化发展的时代特征,缺少对文化的承载者进行具体深入的研究,把文化简单地分为高雅和粗俗等历史局限。     

后现代语境下网络文化的传播特征

随着网络世界的兴起,人文话语和文学知识分子的身份正在发生变化,传统伦理价值和深度审美趣味正在消失,本能欲望的满足成为消费时代的焦点.网络因参与者的平民化及多元化呈现出独有的文化形式,对精英的挑战,对传统媒介真实的颠覆,对既有文化的延异和涂抹成为网络文化的特色,这种特色在某种程度上和西方后现代主义不谋而合.将网络文化传播特征的解读置于后现代主义语境下,以更好地了解当代文化发展状况及社会状况,希冀提供一种视角来时当下社会进行哲学反思.     

对当代大众文化及其研究的审美伦理思考

当代大众文化作为一种新兴的文化现象,在我们的现代化-现代性进程中表现出了从未有过的复杂性,成为我们目前文化建设事业中一个引人关注和讨论的理论热点。从审美伦理的立场和视线对大众文化的性质给予肯定,也对其中的问题进行分析,并对理论界的相关研究进行反思。     

略论中国现代文学研究的经典化

中国现代文学研究的经典化研究反映了文学史内在结构调整与文学史演进的必然要求 ,是学科发展逐步走向成熟的反映 ,是文学研究进一步回归学术本体的学理性选择 ,是学科资源结构优化的要求。经典化的学术研究必须建立在对研究对象经典性的认识上 ,总体上可以认同一个基本性原则 ,即现代性、原创性、审美性和影响的历时性原则     

文学经典与大众文化--从简·奥斯汀小说的接受传播过程说起

二百年来奥斯汀小说的接受与传播过程,为如何看待和对待文学经典提供了丰富的启示。奥斯汀的小说经历了自身价值不断被发现与显现、在多重外力作用下从通俗文学走向文学经典的过程;在大众消费文化时代,奥斯汀小说作为源文本不断衍生、被开发,由文学资源成为文化产业链的资本。大众传播形式固然有削弱文学经典严肃性和深度感的一面,但经典本来就是一个不断建构的过程,各种重构和阐释为奥斯汀创作注入活力、延续生命,构建出文学经典与大众文化的良性互动关系。     

大众文化的精英诉求——以大众文化教化功能淡化为考察重点

由于大众文化对主流文化、精英文化的冲击,学术界对大众文化一直持批判态度.如果将大众文化、精英文化人为地划一道鸿沟,让受众做出非此即彼的选择显然是武断的.但毋庸置疑,大众文化思想内容偏于浅薄、平庸,长此以往会使文化从价值层面转向纯娱乐、消费层面,降解着文化的社会功能和教化功能.因此,大众文化在发展进程中.需要反思自己对社会的思想价值贡献,应有相应的精英诉求,在发挥娱乐功能的同时,增进自己的教化功能.     

现代危机中的中国经典解释——以徐复观为例

徐复观的解释学回应了中国现代所面临问题,是中国传统的训诂考据的注释方法向现代解释学迈进的典范.他认为,思想史解释的目标就是要真正地了解中国文化的本来面目,而不是用现代西方哲学理念来实现所谓的"转换"和现代化的阐释,中国思想的现代价值也并不在于在多大程度上能够被放在西方哲学的框架里面重新解释.经典解释的现代意义产生于原初思想与现代人生存处境的碰撞,它具有现实性,来自切实的现实需要,同时它又是来自真正的古人思想,不是现代人对古人脱离其语境的现代的过度阐释.解释学对中国思想的"现代疏释"是身处现代文化危机的中国文化自我更新的有效途径.     

中医经典阅读的实践性探索——以陕西中医药大学为例

中医经典特别是四大经典(《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》)是中医学的根本和宗旨,是中医学术体系与临床体系的根基所在,是中医学的源头活水,是历代医家研习中医和临证诊治的必读之书.该文以陕西中医药大学为例,从中医经典在中医人才培养中的重要作用、中医学专业本科生学习中医经典的现状调查、中医系开展的经典学习实践活...     

还原语境，以读促写——以 《一滴水经过丽江》为例

交际语境写作带来了写作教学方式的转变,阅读教学也应以交际语境为抓手,挖掘写作背景,回到创作现场。以范文为榜样,学习文章创作的思维方式,以读促写,提高学生的交际语境写作能力。     

理学视域下的多维解读——欧阳修散文经典化历程考论(1127—1279)

1127—1279年间,欧阳修的散文经历了在理学视域下被经典化的过程,由此确立了其作为文学史经典的价值属性。在这一时期,知识精英在总体确认欧阳修散文文化经典属性的同时,对其进行了多重维度的仔细解读。经由这一系列的解读历程,欧阳修散文在儒学思想维度的权威性被明确限定,在文章技法与文史知识维度的典范性被深入提炼、辨析。由此,欧阳修散文的经典性内涵在理学语境中发生了转换,并对后世相关的文学史观念产生了决定性的影响。     

大众文化语境中的"第五代"历史叙事及泛文本解读--以三部"刺秦"文本为个案

以陈凯歌、周晓文、张艺谋的"刺秦"文本为个案,作者认为他们或从精英立场,或从大众视角不谋而合地释放了大众文化的感性化、消费化诉求,而张艺谋的<英雄>创造并投射的则是发展中的大众文化的精致化想象.     

顺应论视角下以语境为依托的口译选词策略探微

以顺应论为雏度来探究以语境为依托的口译选词的基本策略。主要从语言、情景和文化三大方面进行研究,分析口译实践中如何做到三者的协调顺应。     

社交媒体时代下的泛娱乐化思考——以新浪微博为例

以新浪微博为代表的网络社交媒体吸引了大量的用户,泛娱乐化现象也随之出现,主要表现为热搜榜主题泛娱乐化、舆论极端化、网红个体的混乱以及信息的同质化、边缘化等。受众的精神需求与自我表达、媒体对资本的追求以及独特的技术传播优势等是社交媒体泛娱乐化现象出现的深层次原因。针对此现象,新媒体用户、媒体等各方应共同努力,共同解决泛娱乐化的消极现象。