优秀传统文化的传承与社会主义核心价值观的凝炼

凝炼社会主义核心价值观是当今时代的重大课题.社会主义核心价值观既植根于传统文化深厚土壤,彰显民族特色,又立足于当今时代发展特征,体现时代精神.中国传统文化源远流长,博大精深,蕴含着凝炼社会主义核心价值观的珍贵思想资源.凝炼社会主义核心价值观需要对中华优秀传统文化的传承与超越,以符合中国实际需要,反映世界发展潮流,形成民族凝聚力和向心力,引领社会前进方向,维护社会和谐稳定.     

培育和弘扬社会主义核心价值观路径探究——基于优秀传统文化的分析视角

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉,因此,有选择地借鉴我国古代社会核心价值观的教化方式是必要的和可行的。在培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中,可资借鉴的宋明时期核心价值观的教化路径,大致体现在国家推广、社会普及和家庭教育三个层面。鉴此,我们应该坚持"国家—社会—家庭"三位一体的全覆盖、立体化的社会主义核心价值观培育路径。但相比较而言,三者又各有其侧重点,即大体上国家层面重导向、社会层面重濡染、家庭层面重启蒙。     

社会主义核心价值观视角下新时代家风建设的必要性探究

社会主义新时代背景下,提升践行社会主义核心价值观,实效推进新时代家风建设的必要性值得深入探究。从国家层面来讲,推进新时代家风建设是建设美丽中国的现实需求;从社会层面来讲,推动新时代家风建设是建设和谐社会的迫切需要;从家庭层面来讲,促进新时代家风建设是建设文明家庭的内在诉求。     

西方核心价值观建设路径及启示

随着社会主义市场经济体制建设和改革开放的深入,我国的社会主义核心价值观建设在高校大学生思想政治教育过程中面临着新的挑战。西方各个国家对自己的核心价值观的建设和维护都体现了＂求同存异＂的特征,即在＂发扬本土＂和＂吸收外来＂的关系调整中探索适合本国核心价值观建设的路径。对现代西方核心价值观进行深入的反思,总结他们的经验教训,对于建设有中国特色的社会主义价值观有着一定的借鉴意义。     

西方核心价值观建设路径及启示

随着社会主义市场经济体制建设和改革开放的深入,我国的社会主义核心价值观建设在高校大学生思想政治教育过程中面临着新的挑战.西方各个国家对自己的核心价值观的建设和维护都体现了"求同存异"的特征,即在"发扬本土"和"吸收外来"的关系调整中探索适合本国核心价值观建设的路径.对现代西方核心价值观进行深入的反思,总结他们的经验教训.对于建设有中国特色的社会主义价值观有着一定的借鉴意义.     

论家风的文化传承与历史嬗变

儒家倡导的"仁""义""礼""智""信"及其相关德目是传统家风的道德价值取向;"耕读传家"等是传统家风的基本范式;家学传承、家规家训、家庭教育等是传统家风传承的主要方式。随着社会的发展和时代的进步,传统家风在流变上逐渐趋于平民化,在价值取向逐渐上趋于世俗化,在功能上逐渐趋于实用化。然而,其道德内涵、基本范式和传递方式却具有较强的稳定性。只有从传统中寻找有价值的内容传承,在实践中吸收、补充、调整和确定所需,新的家风文化形式才能得以构建。     

论社会主义核心价值观引领下的家风建设研究——基于CiteSpace可视化分析

运用CiteSpace软件对中国知网期刊数据库(CNKI) 2014—2017年259篇文章进行可视化分析,显示我国学术界关于社会主义核心价值观引领下家风建设研究的层次性不强;根据家风教育对象的实际情况进行研究的尚少;研究的专门性欠缺,将社会主义核心价值观细化并与家风相结合的专门性研究相对不足;未形成多角度、多层面的分析问题和解决问题的研究理念,需加强社会主义核心价值观引领下的家风建设研究的层次性和专门性,更好地完善理论,进而指导实践。     

家风在培育和践行社会主义核心价值观中的作用

家庭是社会的细胞。每个公民都在一个具体家庭里成长和成熟,一个人的人格形成与其所处的家庭环境密切相关。家风是无言的教育,家教对一个人价值观的形成有着重要作用。家风建设影响着社会建设,好的家风会带动好的社会风气。在培育和践行社会主义核心价值观过程中必须重视家风的建设。     

家风建设与社会主义核心价值观的契合性研究

家风是一个家庭乃至一个家族长期发展历史进程中形成优秀的思想道德传统。家风家教对于个人思想道德的形成具有直接性影响,也直接关乎到社会文化氛围和社会风气的形成,同时还是国家精神文明建设必不可少的环节。新时代,国家提出社会主义核心价值观二十四字方针,分别从国家层面、社会层面以及公民层面对社会主义精神文明建设提出了新要求,指明了新方位。基于这一背景,结合家风建设与社会主义核心价值观的契合性,本文提出推动良好家风家教与社会主义核心价值观良性互动的有效措施。     

中国传统文化的核心价值观

中国优秀传统文化是“中国化时代化的马克思主义”的组成部分,其基本理论之一就是孔子总结的仁学礼学,仁学要求君子治国富民,礼学要求君子按公认的准则获取有限的私利,旨在社会共同富裕,而这正是中国传统文化的主要优秀之处和核心价值观所在。根据这一理论的发展轨迹,可将中国思想文化史分为五个时期：五帝夏商周春秋九代治国理论产生并定型的“先王之道”时期;九代后九代之交孔子师徒祖孙总结发展“先王之道”,创造“新王之道”的时期;后九代“百家争鸣”的战国子学时期;汉至清代反复解读“先秦经典”,间出己意的经学时期;清末民国要求全盘西化实未全盘西化的时期。如此分期长处有二：一是中国传统文化基本理论和核心价值观发展脉络很清晰;二是可实证每个历史时期的思想文化虽然千差万别,言人人殊,但基本理论和核心价值观一以贯之。     

核心价值观的“传统”根基与当代营建

复杂竞争与发展语境下,日益需要自觉营建核心价值观。传统是一个社会共同体在历史磨砺中形成、选择的群主体性。核心价值观是一个社会或共同体的基本共识、共同知识、共同情感,是形成共同行动的重要基础。传统与核心价值观相互生成、相互确认。一方面,核心价值观是一种传统现象,对所有的社会与共同体而言,传统都是营建核心价值观的重要基础、重要资源;另一方面,不同的区域会形成、遭遇不同的传统,传统的多样性是不同社会具有不同核心价值观的重要原因。对中国这样一个多民族、具有丰富而多样的传统,同时又处于多元开放国际格局中的发展中国家而言,营建核心价值观,尤其需要把握核心价值观的重叠共识特征、文化融合趋势,通过社会结构、社会建制的合理化着力增进核心价值观的开放兼容可能。     

试论中国当代家庭观的演变对家庭产生的效应

在时代变迁和外来文化的双重影响下,中国当代家庭观不断对传统家庭观进行扬弃。它在演变过程中,逐渐对家庭产生了效应。这种效应主要包括家庭变化的表现和影响。     

社会主义核心价值观大众化的中介及形成——基于“小传统”的认识

我国社会价值观念可分为大传统与小传统。大传统即指社会主义核心价值体系和核心价值观。小传统即民间流行的社会心理和风俗习惯。社会主义核心价值观大众化即大传统以小传统为媒介融入民间百姓的日常生活。所以构建民间社会支持系统,形成社会主义核心价值观大众化的上下通达的渠道尤为必要。     

中国传统价值理念润泽核心价值观的有效方式

中华优秀传统文化和价值理念是培育社会主义核心价值观的基础性资源。加强对传统文化的研究阐释,梳理和萃取传统价值理念的思想精华,是培育和践行社会主义核心价值观的基础;推动优秀传统文化和价值理念的创造性转化和创新性发展,是社会主义核心价值观培育和养成的重要途径;加强对优秀传统价值理念的教育宣传,是培育和践行社会主义核心价值观的重要方法;健全的制度设置和完备的法律规范是传统道德伦理与价值理念焕发时代生机的重要保障。     

继承光荣传统弘扬优良作风——纪念中国工农红军长征胜利七十周年

中国工农红军在革命斗争的实践过程中,逐步形成了以开展人民战争、坚持党对军队的绝对领导、采取灵活多样的战略战术、建立军内民主制度等为主要内容的一系列光荣传统和以心系群众、先人后己、勇敢战斗、威武不屈、艰苦奋斗、勤俭朴素、团结友爱等为基本内容的一整套优良作风。回顾这些宝贵经验,对于弘扬红军精神、贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的时代价值。     

中国特色社会主义文化与社会主义核心价值

中国特色社会主义文化,包括先进文化、和谐文化、中华文化三大文化形态。先进文化是文化发展与社会进步的根本导向,是"魂";和谐文化是文化发展与社会进步的重要支撑,是"体";中华文化是文化发展与社会进步的坚实基础,是"根"。建设中国特色社会主义文化,对社会主义核心价值体系建设提出了特殊的要求。核心价值是一定社会的性质、本质和发展趋向的集中体现。核心价值在意识形态各个方面的具体展开,即形成社会核心价值体系。社会主义核心价值的核心内容是"以人为本、民主公正"。以人为本,是科学地理解和推进社会主义的根本之点,是建设中国特色社会主义文化的根本价值。     

中庸:中华民族道德生活的核心价值观念

讲求与遵行中庸之道,践行与修养中庸之德,始终是中华民族道德生活的主流价值观念以及中国人孜孜以求和勉励为之的伦理价值目标与生活信念.中庸所确立与规范的道德生活是一种效法天地之道而成就人道,并以人道来与天地之道相配相参,进而使人得以无愧地立于天地之间的有意义、有价值的道德生活.它借助并通过命、性、道、教和庸言庸行来表现与实现,并以尽性知天、体天恤道、率性修道为精神要义.其宗旨是使人在天地之间堂堂正正、顶天立地地做人.中庸贯穿于中华民族道德生活的各个层面,成为统领一切价值的精神枢纽与价值基质,使中华民族道德生活呈现出一种执中取正、贵中致和、用中守常的中正之道的性质与特征.     

先秦诸子哲学对宗教传统的继承与转化

雅斯贝斯的轴心期理论着重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的文化以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则,形成了哲学的突破。先秦诸子哲学与希腊、印度哲学起源于宗教的情况相同,都是一种源与流的关系。不同之处在于:希腊哲学重在求知,印度哲学重在人的精神的解脱,而诸子哲学的核心问题则是在天命秩序瓦解的历史条件下,重新寻求失去的"道"。     

论大学核心价值观与核心竞争力

大学核心竞争力由硬实力和软实力两部分组成。目前,学校往往只注重硬实力的建设,而相对忽视软实力的发展。大学核心价值观是大学软实力的中心环节,是一个大学区别于其他大学最重要的文化标志。在提升学校核心竞争力方面,核心价值观具有导向和规范、凝聚和激励、熏陶和辐射三大功能。凝练大学核心价值观应坚持共性和个性、继承和创新、简明性和深刻性、领导指引与全员参与四个方面的统一。弘扬大学核心价值观应从宣传、示范、熏陶等多方面着手,不断扩大影响力和知名度。     

中国传统正义观的现代转型与社会核心价值观的构建

转型期中国社会的价值观念变革和核心价值观的建构是围绕公平正义这一价值圆心而展开的,使其与传统正义观的现代转型相融合是建构具有中国特色、民族特色和时代特色的核心价值观的必由之路。群体本位的德性正义观是中国传统正义观的基本内涵和根本特质,它的现代转型必须围绕其三位一体的有机结构而展开,坚持德与法、形式正义与实质正义以及个体与群体的辩证统一的可能性原则。只有实现中国传统正义观的现代转型,转型期中国社会的核心价值观才有其建构生成的原生态土壤。