分歧与契机

温权在《晋阳学刊》2014年第2期撰文指出,别尔嘉耶夫的哲学思想可被认为是对工业文明的反思,而马克思主义哲学则是通过批判资本主义制度,进而对整个工业文明进行的全面批判。他们提出的核心论断都是以对现实的关注和反思为基础的,所以,选择"现实性"这一概念,无疑就为构建马克思与别尔嘉耶夫哲学间的对话关系提供了良好的契机。马克思主义哲学是关于资本主义现实最为具体的批判。就"现实"本身的界定而言,马克思完成了经由直观、静态向实践、动态的转向,从而将世界现实转入真正属于人的视域当中,并在现实的层面上     

异化的世界与人的远景——列斐伏尔和沙夫、彼得洛维奇的异化理论比较

异化与现代人的生存命运息息相关,这源自马克思的理论遗产。纵观20世纪人类思想的发展,就异化与人之间关系的阐述、异化给人所造成的各种消极性影响和人应当如何采取积极的手段去终结异化等理论的和现实的问题而言,投入心智努力最大的思想流派当属西方马克思主义和东欧新马克思主义。这两个流派的众多理论家从马克思主义的人道主义精神出发,积极地寻求扬弃异化和解放人类的多种可能性,并在这个过程中形成了独具特色的异化理论。列斐伏尔和沙夫、彼得洛维奇是其典型代表,三人的异化理论对复兴马克思主义、批判资本主义社会制度与精神文明以及构建面向未来的"人的哲学"等问题作出了重要贡献,因此对它们的比较研究也同样具有重要的理论价值与现实意义。     

第19届世界哲学大会将在莫斯科举行

据苏联《哲学问题》杂志1991年第2期报道,第19届世界哲学大会在国际哲学学会联合会的赞助下将于1993年8月22—28日在莫斯科召开。主办单位为苏联科学院哲学研究所。苏联组委会主任:И.弗罗洛夫院士。大会主题为“大转变时期的人类的哲学前景”。在全体会议上将讨论以下问题:1.哲学与未来;2.工艺文明的命运:进步的价值;3.当     

20世纪哲学的历史转向——兼论生命哲学的历史冤案应该昭雪

形而上的哲学传统在２０世纪几乎遭到了彻底覆灭的命运。以叔本华、尼采、柏格森为代表的生命哲学在宣判上帝死刑的同时，也宣布了柏拉图开创的古典哲学的终结。新的哲学不再倾心彼岸世界的规则和秩序，而是关注人类自身和人类社会的诸多问题。哲学发生了面向形而下的五大历史转向：人为什么和怎么样去实现幸福——实践性转向；我们如何建构自己的存在——本体论转向；知识怎样确定哲学的自身之外的标准——外在化转向；哲学要为社会的结构和功能找到坚实的理论基础——社会性转向；从不同的知识体系和不同的学科来阐述新的哲学问题——综合性转向。以上五大热点构成了２０世纪哲学论坛上去中心、解构化、平面性以及无目的的合目的性这样一种宏观概貌     

马尔库塞与阿格尔生态马克思主义理论之比较和评价

生态马克思主义理论是由西方马克思主义者倡导的一股思潮,是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考。法兰克福学派的重要代表人物、生态学马克思主义的理论先驱马尔库塞最先从理论上对资本主义的生产制度和技术制度提出激烈的批判,以阿格尔为代表的生态马克思主义者继承了法兰克福学派,尤其是马尔库塞的理论传统,对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新思考,分析了资本主义社会生态危机的根源,力图寻找一条既能解决生态危机,又能实现社会主义的新道路。马尔库塞与阿格尔的生态马克思主义理论既有共性又有差异,既有合理性又有不合理性,这都给我国的经济发展及"生态文明"建设提供了宝贵的经验。     

有机马克思主义及其对中国生态文明建设的启示

有机马克思主义是美国思想界针对资本主义问题尤其是生态问题正在生成的新流派,是对经典马克思主义的新阐释,它将马克思主义、中国传统智慧、过程哲学有机融合,高度评价我国社会主义生态文明建设,批判资本主义,强调对马克思主义基本原理进行"生态重塑",提出了走向社会主义生态文明的发展道路,具有鲜明的中国元素。它的一些主张和原则启示我们要搞好社会主义生态文明建设,必须把中国作为整个世界发展的一部分,更要把国内发展与对外开放统一起来,树立一种世界眼光;植根于中国的传统文化;确立从唯GDP到绿色GDP的发展理念;走可持续消费之路。     

俄罗斯新马克思主义经济思想述评

苏联解体后,马克思主义被新自由主义所取代,俄罗斯按照西方模式进行社会改造,似乎马克思主义在俄罗斯已经终结了。但是俄罗斯的马克思主义思想并没有消失,出现了不同的流派,他们不同程度地发展了马克思主义理论。当代俄罗斯新马克思主义经济思想与传统马克思主义的区别,主要集中在对经济全球化、后工业社会的看法,对社会主义的重新认识,对市场原教旨主义批判和后市场经济关系的新命题以及新马克思主义理论的几个问题上。     

“人类命运共同体”理念的系统审视

“人类命运共同体”理念是习近平总书记对破解人类发展时代难题作出的前瞻性考量。“人类命运共同体”理念具有坚实的理论依据,继承和发展了马克思主义理论,传承和创新了中华优秀传统文化,赓续和升华了中国外交理念。“人类命运共同体”理念内涵丰富,体现了中国的文明范式,倡导新型国际关系,追求全人类共同价值。尊重平等、开放合作、互利共赢,是人类命运共同体的践行原则。“人类命运共同体”理念超越西方理想共同体蓝图,缔造了马克思主义共同体思想的当代形态,深化了人类对社会发展规律的理性认知,丰富了新时代中国特色社会主义大国外交的理论内涵,对凝聚全球正义的伦理共识、实现世界长治久安有重要的意义。     

当代俄罗斯哲学:科学理性批判论析

反思与批判科学理性,是处于现代化与后现代化夹缝中的当代俄罗斯哲学的重要内容.俄罗斯哲学"批判"所取的价值理念是人本主义,它揭示了科学理性对人的负面影响,质疑科学理性的认识与世界观功能;"批判"所用的理论工具是俄罗斯传统文化,它揭示了以科学理性为根基的西方文化的危机,强调以具有传统性、浪漫性、人文性、宗教性的俄罗斯传统文化,重建后现代社会人类文化;"批判"所指的未来社会是后现代化,它强调以自主、个性、多元为特征的后现代社会超越现代化社会,符合历史发展规律.当代俄罗斯哲学的科学理性批判,既有合理性又存在悖论.     

俄罗斯白银时代宗教哲学的文化批判与重建

19世纪末20世纪初是俄罗斯文化发展的"白银时代",也是俄罗斯哲学创作的黄金时代.以别尔嘉耶夫等为代表的宗教哲学是俄罗斯传统哲学发展的最高峰,它既传承并发扬了俄罗斯民族独特的宗教文化传统,重新反思和构建了现代性语境中的民族文化精神内涵,又以特有方式直面现代西方理性文化危机,同存在主义等各种哲学流派与思潮形成互动与对话.在传统与现代的冲突、东方与西方的差异、国粹与舶来品的争战中如何既批判吸收西方现代文化之优长,又批判继承本国传统思想精髓;既可以解决现代人的生存异化与精神困境,又能够实现俄罗斯文化的现代转向与重建,成为俄罗斯白银时代文化与宗教哲学需要积极回应的时代课题和所肩负的现代使命.