“个人化写作”的困境与宏大叙事重构

20世纪90年代以来,"个人化写作"曾作为一种对宏大叙事反拨的写作姿态和方式,风起云涌,如今却从喧嚣走向沉寂,面临着危机与困境;而宏大叙事在屡遭病诟中,也并没有解体。通过对"个人化写作"陷入困境的原因分析和宏大叙事的重新审视,认为,"个人化写作"与宏大叙事并非截然对立,在多元并存的文学时代,二者的完美结合,应该是一种理想的写作境界。     

从文本体验到欲望书写--对先锋小说与新生代写作叙事方式的考察

本文通过先锋小说与新生代作家叙事方武的比较,从一个侧面阐明了从上世纪80年代到90年代小说叙事方式所发生的重要转换.在此基础上,从作家身份和写作姿态角度,对新生代小说的美感特征及其生成机制作了具体分析.     

论史景迁的历史叙事写作

当前,对史景迁的历史叙事写作研究主要集中在其客观性、文学性的辨析上,对这种写作模式在史学史上的意义研究较少。在厘清史景迁叙事历史写作与后现代主义和与历史小说异同的基础上,重点分析了这种叙事历史写作的里程碑意义:从以社会科学导向的、以确定事实、解释事实为最终目的的历史研究,转向了以人文关怀为导向的历史研究,并将治学重心转向以文学化的技艺描述历史,传达历史学家的学术见解。     

论法国“新批评”派与“旧批评”派的作者观

20世纪60年代法国文论界发生了一场新旧两种批评观之间的理论论争，焦点在于两者持不同的作者观，在于是否承认作者或某一种单一的外在因素为作品意义的决定者。以罗兰·巴特为代表的“新批评”派认为应该取消作者的权威，并对“旧批评”派的非难作出了针锋相对的回击。尽管“新批评”派也失之片面．但对于已经僵化、走入死角的“旧批评”，他们坚持“去中心”，反对意义的凝固化，坚持用探索的眼光来重新衡量文学，给法国文论界注入了勃勃生机。     

时空结构与美感形态生成--对于个人化写作叙事方式的考察

本文认为 ,在时空结构上 ,2 0世纪 90年代个人化写作叙事方式与美感形态生成之间存在着复杂的关系。陈染的“私人化”写作在时空重迭的叙事中 ,建构了一个自居、自恋和病态、异态的个人空间 ;朱文等人的新生代小说则在传统叙事的大框架下 ,于具体叙事中以独特的个人化的情感态度 ,传达出一种荒诞怪戾、庸常鄙俗而又率真直露的美感形态。这些作品给予人们的独特审美体验 ,将使其成为文学史上不得不被提及的创作现象     

《活着》的叙事美学追求

《活着》不但意蕴丰沛,而且在叙事美学方面,亦提供了一种范式.《活着》具有典型的双重叙事结构,不仅产生了两个叙事者,还由此引入文本的叙事视角和故事的叙事视角,这就使得“我”和“富贵”在互为“他者”中,以“我”的“串场”的形式进行了视角的转换,在让文本得到“冷处理”的同时,也使故事的悲伤经过“时间”的淡化;小说还有独特的故事情节,不论在文本的叙述,还是故事的叙述,以及人物的情感方面都遵循一种从“平衡”到“不平衡”再到“平衡”的状态,使小说的叙述张弛有度;此外,作者采用交错的叙事时间,使得叙事顺序和叙事时距及叙事频率恰到好处地安排在小说之中,达到一种非凡的叙事美学效果.     

“非虚构”写作:个体经验与公共经验的困窘

"非虚构"写作是新世纪文学的一种叙事策略,"非虚构"文本对底层表现出特别的关注,现代化语境下的农村现实和工业浪潮下的打工者阶层的生活与情感是"非虚构"写作着重突显的经验场域。"非虚构"写作着力于寻求个人经验与公共经验的重叠,但并没有解决或消除从个体经验上升为公共经验的叙事机制内在的困窘,从而使其对底层经验的书写仍然流于象征意义上的整体性和表面的真实。     

也说白描——兼论鲁迅小说中描写语言的风格

本文着重论述了鲁迅小说中白描技法的使用及其所体现的美学追求,以及这种美学追求产生的思想原因。并对鲁迅小说中描写语言的特色,进行了简要分析。     

论叶圣陶“说写同一”的写作观

传统写作教学观念一直认为:能说话的人就一定会写作。本文首先对这一观念存在的四种形态及其产生的背景进行分析,进而通过对写作的终极本质的透视来论述其错误,希望我们的教师能走出认识的误区,正本清源,开拓写作教学的新天地。     

写作语境论

从写作发生学的视点看,写作语境由三大要素构成:时代精神、主流意识和民间话语;决定写作表达空间的三对矛盾是“时代精神”与“主流意识”的矛盾,“主流思想”与“民间话语”的矛盾,“前卫思想”或曰“先知思想”与“世俗观念”的矛盾。语境作用于写作的基本功能。     

面对“另类”——谈卫慧写作的个人话语方式

用“另类写作”来概括卫慧的写作,其理由:一是她的写作并不拒斥商业文化的参与;二是她写作 中的恣情纵意、任由自我;三是她大胆的“半自传”和不回避是非争端;四是她特异的语言追求。因此,卫慧的 “另类写作”也可以称为个人化话语。     

“新写实”小说话语:平庸抑或深刻

"新写实"小说是对传统现实主义小说的一种极端化反叛,它向人们展示"毛茸茸"的生活本色,不加雕饰,不加评判.对"新写实"小说进行话语分析,可以发现平庸的背后隐含着别样的深刻,它用一种全新的审美取向,在与社会人生的"零度"距离接触中,以所谓的平庸唤起了人们对现实的感受力.     

论两宋端午诗之公共写作与个体写作——以“续命缕”意象为中心

两宋端午诗使用“续命缕”等同型意象的情况十分常见,就其写作主题而言,大致可以分成两类:一是以端午帖子词为代表的公共写作,诗人的眼光是向上的,目的在于颂上;二是抒发个人情怀为主的个体写作,诗人的眼光是向下的,更关注自身的生命感悟及对历史兴亡的沉痛思考.究其成因,则和创作场合的不同密切相关.另外,公共写作带有仪式化的突出特点,而个体写作重在张扬创作个性.     

论汉赋“女性美”书写的写作旨意与艺术手法

汉赋继承《诗经》与宋玉赋的写作传统描写女性美。以情欲表达为主要目的,并呈现出从自由开放到约束克制再到自由开放的特征,反映了汉代不同时期儒家思想对文学创作的影响以及制约的变化情况。东汉时期赋作的抒情性及文学功能增强,赋作中的女性美书写除了表达情欲,还可用以陶冶情志乃至寄托理想追求。在艺术手法上,汉赋女性美书写通过审美视角、审美取向的变化和动态描写的手法实现了对前代赋作的继承、发展和超越。     

论洪子诚的“个人史”与当代文学史写作

洪子诚的当代文学史研究同其“个人史”处在一种紧密的互动关系中,当代史的潮起潮落在给洪子诚留下了纷繁深彻的个体经验的同时,也映现并作用于其文学史研究脉络之中。50年代末与70年代末两次“集体写作”和90年代的“个人撰史”,呈现出当代文学观念和研究范式的变动轨迹,同时也濡染了洪子诚对于“当代史”的复杂情感。洪子诚试图通过阅读和写作去重建与构筑一种个人历史的“整体性”与“连贯性”,但“加速”的历史与被破坏的现场在客观上造成“复盘”断裂节点的困难与掣肘,同时这也恰恰成为洞悉“洪子诚”的“暗室”与突破口,也是“直面历史”并对“我身在历史何处”的严肃思考。     

电脑写作层次论

电脑写作可以极大地提高文本质量、写作效率 ,它是书写方式的革命 ;电脑写作在减少重复劳动 ,瞬间传递 ,存储全息、立体 ,以比特的方式在屏幕显示 ,没有体积和重量 ,可无限复制 ,光速传播 ,可供无数人阅读 ,在多媒体化上蔚为壮观。目前 ,电脑写作还处于利用其编辑功能来实现文章的自动生存阶段 ,没有真正在电脑中实现人类自身意念的自动生成。克隆技术和电脑战胜国际象棋大师 ,标志着人类正式进入第四次浪潮时代或称为数字化生存时代的到来     

修辞学转向与“零度”

传统修辞学以语言形式调整和表达效果分析为研究内容,修辞处于辅助地位;转向后的新修辞学以言语行为分析作为自己的研究方法和研究对象,修辞取得本体地位。同时,倡导新修辞观的学者对言语行为研究的具体内容意见不一,或关注言语行为本身,或致力于言语行为与语用结构分析。目前,两种修辞观仍难以沟通。作为传统修辞学的方法论范畴“零度”,在新的修辞学中仍有价值,以之为纽带,两种修辞观可以形成一个贯通的体系。     

论手机短信写作

手机短信作为一种新兴的文体形式,在写作上还不完善。从分析手机短信的写作的特点入手,逐步探究手机短信的写作要求,并指出目前手机短信写作亟待解决的问题。     

论打工诗人写作的“智性”转变及转变焦虑

打工诗人的写作在当前正面临着新变的可能,写作时空场的“智性”偏转构成了转变的主要内容。一方面,打工诗人追求“智性”维度的诗歌,与写作的“现代性”诉求达成了内在的统一,演变的“时间场”以其鲜明的“智性”表达构筑了新的写作装置;另一方面,标签化命名为打工诗人的写作带来极大的掣肘力,“智性”的转变则成了他们突破空间限制的重要策略,由此建构出了“智性”的写作空间场。但这种转变也有其不可避免的焦虑性,具体表现为因写作功利性的增加所造成的思维的“不自主性”,以及因迎合批评家们的审美趣味所带来的“失语化”危机。     

秘书写作论

本文试图从秘书角度出发 ,从写作行为的角度出发 ,对秘书写作进行深入研究 ,探讨秘书如何以写作更好地为领导提供服务。