历史分析的逻辑

作者认为,历史分析的逻辑,也就是历史研究的方法,它与自然科学中的逻辑基本上是相同的。他说:“历史中的解释前提同自然科学中的那些一样,它既包括许多关于个别情况的个别陈述(尽管不全面),又包括人们默认的一些规律。”作者认为:第一,历史具有选择性:有许多情况决定史学家研究哪些问题,如他受的教育,职业的要求,取得报酬的愿望等等。但他并不因此就不同于自然科学家,在原则上就不能作出他所研究的问题的详尽记载。第二,历史研究不仅开始时具有选择性,而且在它提出解决的时候,也是如此。换句话说,社会地位、阶级偏见和民族偏见、一般世界观,这些往往影响一个史学家所接受的结论。但作者认为,不能因此就对历史解释的客观性一概发生怀疑。而且,有许多主张与社会观点的差别无关。作者的结论是:虽然史学家的研究活动无疑地带有选择性,虽然个人的和社会的成见往往使他的判断带有色彩,并且决定哪些结论他可以接受,但这些都不会使他不能作出关于他所研究的事件的客观解释。     

托克维尔论民主、自由和宗教

和马克思、涂尔干、韦伯等其他古典社会理论家一样,托克维尔关于民主和自由的思想也是对现代性问题的一种知识反应.托克维尔所面临的现实是世界范围内的民主化(平等化)趋势,而他所最珍视的价值则是自由.他看到,民主的社会状态隐含着对自由的巨大威胁.于是,他的基本问题便是如何在不可避免地到来的民主时代守护自由.通过对美国和法国的比较研究,托克维尔揭示了在民主时代保障和实现自由所必需的制度和文化(宗教)条件.     

墨子的社会矛盾观

墨子生活于春秋战国之交,阶级矛盾异常尖锐、诸侯兼併战争频繁的时代。他以解救时弊为己任,对社会生活中的各种矛盾做了他那个时代所能做出的分析。可以说,他学说中的十大主张都是针对当时的社会矛盾而提出的,是为王公大人“为政国家者”提供的调解社会矛盾以求“刑政之治”的方案。墨子关于社会矛盾的观点,是他对历史观的一个突出贡献,为他同时代思想家所不及。     

试论薛福成人才思想的特色

薛福成(1838—1894)江苏无锡人,早期资产阶级改良主义思想家,著名的爱国外交家。在他生活的时代,中国社会正面临着“千古未有之奇变”,目睹时艰,他提出了一系列改革主张。其中,关于人才问题的论述是他改革主张的重要内容之一,薛福成的人才思想有其十分鲜明的特色。一、时代性时代性是薛福成人才思想的第一个显著的特点。薛福成生活在中国社会发生急剧动荡的年代。在他出生后不久,资本主义侵略者用商品和大炮打开了中国的大门,此后,欧美各国列强争先恐后、纷至沓来,肆意侵略侮辱中国。特别是七十年代后,     

孔子的文论

儒家学派的创始人孔子,是春秋时期伟大的思想家、教育家,也是儒家学派文学思想的奠基者。孔子没有撰述过系统的文学论著,但在记录他言论的《论语》等书里,保存了许多精深的见解,涉及了几个重要方面的问题,从中可以窥测孔子比较系统的文学思想。德言说孔子生活的时代在文学上,还处在群众性创作时代。由于孔子对大量诗歌、文章的写作进行了深入的研究,他对于作者品德修养和作品的关系,提出了重要的见解,构成了孔子特有的德言说。子曰:“有德者必有言,有言者不必有德……”(《论语·宪问》) 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《论语·述而》)     

荀子人性论的哲学考察

荀子的人性论是对先秦关于人性问题的争论的一个批判的总结。他在这个批判的总结中,提出了不少朴素唯物主义和朴素辩证法的观点;但最值得我们注意的是,荀子联系社会生活各个方面和人类历史的发展来考察人性,直接提出了或潜在地隐含着许多富有价值的思想。(一) 荀子以人性论为依据,阐发了对社会生活各个方面的问题的看法。荀子认为人与人之间的道德品质上的差异,不     

明镜照物 妍媸毕露——试论武松的性格缺憾

在中国老百姓的心目中 ,武松几乎成了力量和正义的化身。但作为宋代绿林好汉的一个典型 ,他却带有那个时代的草莽英雄与生俱来的性格缺憾 :常常嗜酒若命 ,仗酒使性 ;有时不分善恶 ,盲目砍杀 ;身上既充满了正气 ,又掺杂了邪气。这些缺憾既是作品所反映的宋代社会市民生活情趣的缺憾 ,也是作者所生活的明代社会市民欣赏情趣的缺憾。市民情趣的这些缺憾也正是滋生人物性格缺憾的温床。     

T.S.艾略特与社会批评

对T.S.艾略特这位誉满全球的文坛巨擘,中国读者并不陌生。近年来他的重要诗作和文学评论不断地被译介,在中国引起了强烈的反响。然而,迄今很少有人去探究:这位世界文豪在文学活动以外,对于社会、政治、教育和文化等人类面临的现实问题,尤其是对于宗教以及它和社会、政治、文化之间的关系,也有着深刻的观察和精辟的洞见。本文试图通过考察他的《追随奇异的神明》(1934年)(以下简称《追随》)、《什么是基督教社会》(1939年)(以下简称《社会》)和《关于文化的定义的札记》(1948年(以下简称《札记》)等著作,对其社会批评观进行探讨。     

当代社会转型与文化研究

我们所处的是一个什么样的时代 ?我们应该如何认识自己所生活的这个时代 ?我们一直以西方相参照 ,把我们的时代定位为后工业社会、后现代社会、全球化时代、晚期资本主义(美国学者杰姆逊提出 ) ,这是因为我们与西方共时代 ,但我们还有本土经验 ,有我们时代的纵坐标和横坐标。我们的汉文化处在什么状况 ?只有纵横结合才能认识我们所处的时代。这一时代的宏观语境是当代社会转型 ,这也正是当代文化研究最为必然的理论问题与理论前提。     

社会环境:计划问题

作者首先谈了社会再生产和人民福利问题。他指出,人民的生活水平是社会再生产发展的最终结果;人民福利与社会再生产的关系是一个问题的两个方面。作者指出必须克服在社会文化服务部门综合体的发展方面的多余原则。这种多余原则是对与非生产领域参与再生产过程的问题缺乏研究密切相关的。     

聚焦新马克思主义者卡斯特:信息资本主义理论

曼纽尔·卡斯特是当今世界研究网络社会的著名理论家,他在《信息时代:经济、政治、文化》(三卷本)中全面论述了网络时代中现代社会结构的变迁和发展趋势,首次提出信息资本主义理论。卡斯特指出,在社会结构要素信息化、社会运转逻辑网络化、空间流动化的网络社会里,网络信息改变了人们的生产和生活方式,信息技术在社会系统中发挥着至关重要的作用,信息资本主义在繁荣经济发展的同时,也带来丛生不断的社会问题。尽管卡斯特深刻揭示了信息资本主义所衍生的严重后果,但是他更多扮演的是问题观察者的角色,没有担当起问题解决者的角色。     

科学社会主义基本原则必须坚持

《社会科学》杂志(上海社科院编辑出版)一九八三年第七期发表了熊映梧同志题为《用发展的观点研究资本论》的文章,尖锐地向人们提出这样一个问题:“《资本论》有没有历史局限性呢?换句话说,《资本论》是发展中的马克思主义的科学著作还是永恒的绝对真理体系和万古不变的信条呢?”(以后凡未注明出处的引文均见熊映梧同志的文章)。在该文作者看来,《资本论》不过“是特定的时代的产物,也不可避免地有其历史局限性。”为了使得他的观点能以成立,作者从许多方面提出问题,并进行了评述。然而其所持之点,却是难于令人折服的。本文仅就该文作者所谓的“属于‘未来学’的范畴”的两个问题作些商榷,因为这里涉及的并不是苛求不苛求于前人的问题,而是对于马克思在《资本论》中所阐明的社会主义理论如何认识的问题。     

波庐塔克的“来库古传”

Ⅰ.关于立法者来库古的故事,大概没有一件可以说是没有争论的,因为,的确,对于他的出生、游历、死亡、以及尤为重要的作为一个立法者和政治家所作的事来,都有着不同的记载;而且对于他所生存的时代,历史家之间也很少有一致的意见。有人认为他的得势就在伊菲图(Iphitus)的时代,并且和伊菲图共同创立了奥林披克的休战(Olytopic truce)。哲学学亚里斯多德(Aristotle)就是这些人中的一人,他并提出一个奥林披克的铁饼为证,     

太空出路:里根、星球大战与冷战结束

当我在阅读这本有关罗纳德·里根及其以太空为基础的导弹防卫计划的新书时,我开始考虑,或许作者生活在错误的时代,并且从事了错误的职业。除了技术资料,本书读上去就像是由中世纪一个《塔木德经》(关于犹太人生活、宗教道德的口传律法集,为犹太教仅次于《圣经》的主要经典——译注)学者撰写的,他会考虑来自这部律法的每一小段文字,并写出好几页注释。作者菲茨杰拉德是有关越南的《湖中烈火》一书以及其他著作的作者,《湖中烈火》曾获普利策奖。他经常对里根的行动作出若干冗长而引     

爱因斯坦的人文科学思想及启示

爱因斯坦生活和从事科学创新的时代,是一个科学技术飞跃发展的时代,也是人类历史上两次世界大战连续爆发的时代,同时也是人类社会制度发生伟大变革的时代.在这样一个时代里,他潜心研究科学,开创了物理学的新纪元,并于1922年获得诺贝尔物理学奖.爱因斯坦无疑是个伟大的科学家.但是,作为科学的爱因斯坦不能不受到惨烈的战争给他心灵带来的伤痛,不能不受到德国的法西斯社会制度、苏联和中国及其他国家的社会主义制度、美国的麦卡锡主义等对他的政治思想影响.这种影响使他在埋头探索宇宙奥秘、致力科学研究的同时成为一个伟大的哲学家、思想家、和平主义者、反战主义者,成为维护法律平等、学术自由并与法西斯政权、麦卡锡主义抗争的斗士.爱因斯坦同时也是杰出的思想家和人文科学家.他一生发表的关于社会政治方面的言论,在数量上与他的科学论著不相上下.     

高科技时代生命伦理问题探析

高科技时代是经济全球化、信息化、网络化与知识化的时代,同时也是综合国力竞争越来越激烈的时代。随着21世纪的到来,生命科学技术以人类无法想象的速度进入了人类社会,进入了人类生活的各个领域。它的到来,一方面,给人类带来了一个促进身体健康、提高生活质量、高效预防疾病及有效治疗疾病的美好时代;另一方面,它也给人类生活带来了一系列的伦理问题,并且需要人们进行解决。万事万物,皆有伦理,人类概莫能外。因此,研究高科技时代生命伦理问题并提出解决措施是十分必要的。     

农村社会学的研究对象与学科体系

农村社会学的研究对象是什么?这是每个农村社会学研究者首先必须回答的问题。对于这个问题,国内外的学者们提出了种种不同的看法,分歧主要表现在确定研究范围的大小和幅度的宽窄上。有一部分人主张研究对象是农村社会整体,如农村社会学第一本教科书的著者G·M·吉莱特认为,农村社会学要研究农村社会的起源与发展,要解释农村社会生活内部的规律,并指出它发展的趋势,以及对农村生活有影响的地理环境和社会变迁等,他研究的实际上是整个农村社会。在我国,著名的农村社会学家杨开道也是主张研究农村社会生活全体的。他说:“农村社会学只是一种纯粹的社会科学,所研究的只是农村社会的全体,农村社会的常态,农村社会的基本现象。”他编著的《农村社会学》内容分为农村社会、农村社会的起源、农村社会的进化、农村社会的环境、农村社会生活、农村社会组织等几个部分,这说明他倾向于研究农村整体。另一位农村社会学家童润之认为;在农村社会学初创时期,我们应采取一个广泛的定义,那就是农村社会学“用科学的方法研究乡村社会形态、组织、变迁等,以谋求乡村生活的改善。”1936年,他出版了一本《乡村社会学》。在这本书中,他重     

三味书屋

《金钱传》 作者:(美)泰德·克罗福德 译者:段敏 史育哲 定价:19.00元 出版:珠海出版社 在物质文明和消费文化高度发展的当代社会,金钱与人类一起迷失了自己的本性,拜金主义成为时代的致命伤,金钱挥舞着魔幻的手扭摆着人们的心理生活、感情生活和社会生活,人们努力拨开金     

对于历史唯物主义定义的一点异议

关于历史唯物主义,斯大林同志曾给它下过一个完整的定义。他在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》一文中写道:“历史唯物主义就是把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活,把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象,应用于研究社会,应用于     

论古朗士的古史研究:社会转型中的历史学家与他所研究的社会转型问题

法国历史学家菲斯泰尔.德.古朗士的《古代城市》一书的研究对象是古代希腊和罗马初期的政治、法律及宗教,但这并非是一部发“思古之幽情”的著作,古朗士是想借那些在古代城市的社会和经济结构中所发生的变化或真正的“革命”来说明,古代民族与现代社会主要的本质性的区别何在。而他所处的时代也正是一个刚刚经历了大革命的社会转型的时期,作者是心中揣着法国大革命所引发的政治变革问题来探究西方古代的社会政治制度,具有强烈的现实关怀。就此而言,这本研究古代社会的著作有着作者所处时代的鲜明烙印,这恰好印证了克罗齐的“一切历史都是当代史”的论断。