先秦至唐朝时期的中华民族——中华民族多元一统格局的历史形成和发展演变初论

本文所说的中华民族,是指1911—1949年的中华民国和1949年以后的中华人民共和国境内的各民族。文章认为,“中华”作为民族名称最初专指汉族的前身华夏族;作为国名则最早也是专指华夏族建立在黄河中、下游地带的“中国”。当时长江中游地带的楚族不在华夏族的范围内,长江下游的吴、越人也不曾入华夏族之列,更边远的其他民族群体也都不是华夏族。公元前3世纪末叶之后,秦朝和汉朝先后建立了统一的多民族国家,以原来的华夏族为核心,形成了汉族;以原来中原地区的“中国”为基础,扩大了统治的范围,把非汉族的其他兄弟民族都包括了进去,组成了一个多民族的大家庭。在此大家庭内,各民族间的经济文化发展是不平衡的,这种现象一直延续至近现代。统一的多民族国家也经常出现分裂,国家的统一还是分裂,与当时统治者的民族政策有着密切的关系。     

简论中华民族多元一体格局理论的形成过程

中华民族多元一体格局理论确立了“多元一体”这一概念在中华民族形成中的重要地位,是认识和理解中华民族格局的一把钥匙.该理论深受马林诺夫斯基功能主义影响,是对派克、布朗、迪尔凯姆等人思想的扬弃,也是对中国文化结构、民族构成及其历史源流和社会结构的重新认识.中华民族多元一体格局理论的形成过程,伴随着费孝通先生从事民族学研究的基本历程,对此历程的梳理,有助于加深对该理论的认识,也是当前民族学理论研究的一个重点.     

少数民族语言文字在中华民族多元一体格局形成中的地位和作用

中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成了一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。在这个中华民族多元一体格局的形成过程中，少数民族语言文字起到了举足轻重的作用。     

中华民族大家庭的历史透视——中华民族凝聚力形成及其作用

<正>中国是一个有960万平方公里国土,由56个民族组成的大家庭,在当今世界上是屈指可数的几个大国之一。我们主要从中华民族凝聚力的形成及其作用角度,对中华大家庭的确立进行一番历史透视。 何谓民族凝聚力?笔者认为,它是在共同地域、血缘亲情、共同经济与政治生活基础上形成的以民族精神为支柱、以民族情感为纽带的民族心态所表现出来的一种内聚力、亲和力、吸引力、向心力。它本身是一种无影无形而又无处不在起作用的巨大精神力量,是社会的有机构成要素的凝结物。     

论中华民族多元一体格局中的民族关系:和谐共处

研究中国民族关系的演变与发展应当以中华民族多元一体格局的共存历史和现实的自觉认同为基础和前提。在这一前提下,以各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展为主题,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,落脚点在于促进各民族和谐共处。     

论中华民族爱国主义发展的历史脉络

爱国主义的发展遵循人类社会历史发展的一般规律性。本文根据中华民族的发展历史,按照时代的内容对中华民族的爱国主义的基本特征、表现形式、内容等进行了详实的分析     

历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨论述略

20世纪后半叶，史学界本着民族平等的原则，就中国古代民族关系问题展开讨论。80年代前讨论的重点是怎样理解历史上的中国，包括其涵义、历代疆域、民族、中原王朝和边疆民族政权等相关问题；90年代后则转向中华民族的形成、发展及其凝聚力等问题上。     

宋朝的“和买”演变为赋税的历史过程

在宋朝的官私文献中有关“和买”的记载是很多的,特别是从北宋中期以后,这类记载就更多。因此,凡是谈及宋朝赋税制度的论著,总要提到它。这说明“和买”在宋史的研究中,确实占有一席地位,需要我们深入地进行研究。但是,一些专家们只是从“和买”的终极结果上去做静态分析,似乎宋朝的“和买”从来就是一项横征暴敛的税收;另一些专家虽然     

一体多元的族群关系论要——基于费孝通“中华民族多元一体格局”构想的再思考

费孝通于20世纪80年代提出"中华民族的多元一体格局"的理论构想,以此来作为理解中华民族内部族群关系的总体性引导。此后的研究者以诸多证据及论述阐发"从多元到一体"的历史进程,但对于在现代民族国家观念影响下之既定"一体"格局中社会内部多元分化发展的图景,特别是现实的分化与地方自治机制,并没有给予太多的关注。这种片面的关注维度隐含有一种历史主义的偏颇。如何在现实的"一体"的格局之下去理解和呈现"多元"发展以及多样性的社会与文化的存在及其演进过程,构成今天所提"一体多元"的核心要义。     

论中国共产党领导的多党合作政治格局形成的历史

中国共产党与各民主党派的长期合作,是在伟大的人民革命过程中逐步形成的.参加中国人民政治协商会议的各民主党派和无党派爱国民主人士,都曾经同中国共产党一道,为反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义而共同奋斗,风雨同舟,患难与共。在中国共产党的领导下,随着人民革命事业的胜利发展,这种合作关系逐渐形成为具有中特色的新型政党体制,即中共领导的多党合作和政治协商制度。本文试图通过对中共领导的多党合作格局的形成过程的考察,就这种新型政党制度产生的历史必然性进行初步探讨.     

现代“中华民族”观念形成的历史考察——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系

一种社会思潮或观念的形成研究 ,只有和其主题词汇的流行与传播程度结合起来考察 ,才能更有说服力。从思想史的角度看 ,中华民族从“自在”发展到“自觉”形态 ,首先表现为一种现代“中华民族”观念或意识生成、强化的历史进程。本文着重考察了清末民初“中华民族”观念从萌生到基本形成 ,也即其主题词的出现、传播、内涵演变的有关历史 ,重在揭示立宪运动特别是辛亥革命与这一观念发展的历史联系 ,并彰显了有关人物的思想“贡献”。     

帕米尔地区早期历史的演变格局

新疆的帕米尔高原地区自青铜时代以来,大致经历了两个文化发展阶段：一个是以安德罗诺沃文化为代表的中亚族群不断向东迁徙运动的阶段;一个是其后的新的族群占据帕米尔,并继续向东进入塔里木盆地西南边缘的阶段。如果再放大一下观察的视野,新疆喀什地区的早期历史也是在不断进行的东西南北文化交流和碰撞中形成和发展起来的。新疆各地的早期文化正是在这种兼容并蓄、相互借鉴和影响的环境中长期共存,最终形成了今天多民族文化繁荣发展的历史格局。     

试论中华民族精神的形成演变及未来趋向

一、民族精神的产生契因及社会功效 民族精神反映一个民族的气质与风貌,是由行为构成和心理构成体现的一种思维方式,是区域文化的整体表现。它的产生,依赖于社会存在。而一旦形成,便会保持其相对的独立性、稳定性,影响     

论俄罗斯民族自觉意识的历史形成和发展

俄罗斯是世界上多民族的国家之一,据2002年俄罗斯国家统计委员会的统计数据,俄罗斯共有大小民族160多个,其中俄罗斯族是国家的主体民族,占国家人口总数的82%,他们分布居住在整个联邦国家领土上,这种情况决定了研究俄罗斯民族自觉意识的形成和发展对于俄罗斯国家命运的必要性和现实性.     

中华民族的优秀传统文化是大庆油田企业文化形成和发展的历史基础

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧患意识是大庆油田企业文化的重要元素;“天下兴亡,匹夫有责”的报国情怀和责任意识是大庆油田企业文化的重要特征;艰苦创业、自强不息的奋斗精神是大庆油田企业文化的基本特质。     

邓小平理论的形成和发展(续)

二、邓小平理论科学体系的确立（党的十三大到十四大）（一）在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头从党的十三大到十四大，我们党和国家面临来自国内外政治风波的严峻挑战和考验，遇到的压力和困难，犹如“惊涛骇浪”、“泰山压顶”。在这个重大历史关头，尖锐的斗争...     

中华民族爱国主义发展的历史特征

爱国主义是中华民族形成发展和我们伟大祖国团结统一的强大凝聚力。江泽民同志《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上讲话》中指出:“发扬爱国主义精神,坚持独立自主、自力更生的方针,是中国革命和中国社会主义建设取得胜利的一条根本经验。在当代中国,爱国主义和社会主义,本质上是统一的。”要实现祖国的富强和中华民族的振兴,必须坚持社会主义道路,必须充分发扬全民族的爱国主义精神。     

二战以后菲华散文的历史发展

光复以后近50年来的菲华散文,并没有太明显的阶段性变化,即使是在60年代台湾的现代主义文学思潮传入菲华文坛以后,菲华散文也没有象其它的文学样式那样发生过较大的变化。我们所能感觉到的只是,进入80年代以后,由于时代、社会生活的变迁而给菲华散文带来的新的时代内容。所以,我们也就以80年代初“军管”的取消为界,把近50年的菲华散文大致划分为两大阶段。菲岛光复初期,菲华文学虽然也随着和平的到来而恢复活力,但战争所遗留下来的一片废墟和菲律宾国内错综复杂的社会矛盾还沉重地压在人民的心头。在这种希望与压力、和平与混乱同时并存的社会形势影响下,菲华作家们一时还难以有平静的心境和充裕的时间去构撰长篇巨制,因而,形式自由、篇幅短小的散文便成为当时菲华作家们所乐     

论实事求是思想路线的历史演变和科学内涵

本文从实事求是思想路线的历史演变和科学内涵两个方面,揭示实事求是思想路线的重要历史地位,能否始终坚持和弘扬解放思想、实事求是、与时俱进思想路线,决定着我国社会主义现代化建设事业的成败,决定着我们党和国家的前途和命运.