数字与美

人们都知道“黄金分割”的0.618,所谓“黄金分割”,实际上是一个比例的问题,符合这样的比例,人们就看着顺眼、舒服。当然,“情人眼里出西施”是另外一回事。比如,人的肚脐,是人的身长的黄金分割点,你如果用从头到肚脐的长度去除以人的身高,接近0.618,一般讲是比较好看的黄金身段,而膝盖又是人体肚脐以下部分的黄金分割点。数字本身有深刻的美的内容。数字和一些美好事物联系在一起,会给人以美的享受。如十个数字:一元复始、一帆风顺;双喜临门、二度梅开;三阳开泰、三思而行;四通八达、四海为家;五世其昌、五官端正;六根清净、六艺、六韬、六…     

莫让养生变“伤身”

林颖最近看了一本所谓的养生畅销书，并听信了书中“生吃泥鳅能去肝火”的食疗法。林颖按照书中指示，将泥鳅去头和内脏，用清水洗干净剁碎后生吃了8条。大约一个月后，她出现了胃部不适、乏力、低热等症状，腹部肚脐上出现匍行皮疹，红色条纹在皮肤上画了一幅“地图”。     

肚脐发痒或是金属过敏

问:我肚脐周围的皮肤经常出现发红发痒、长小红疹的症状。最近天气炎热,变得更加严重了,请问这是怎么回事呢?答:肚脐周围的皮肤经常出现发红发痒、长小红疹等皮炎、皮疹症状,应去正规医院的皮肤科做一个皮肤斑贴试验,因为这很     

腹部按揉 养生一诀

腹部按揉可保健养生,在我国最早的古医书《黄帝内经》中就有记载。唐代寿星药王孙思邈曾指出:“腹宜常摩,可却百病。”文医相通的北宋文豪寿星苏东坡一生中善于养生,信崇自摩丹田(即肚脐)养生术,并吟出:“一夜丹田手自摩”的绝句。清代医家称“闭息按摩,虽非大道,然能勤行积久,乃可却病延年。” 祖国医学认为,腹部为“五脏六腑之宫城,阴阳气血之发源”,脾胃为人体后天之本,胃所受纳的“水谷精微”,能维持人体正常的生理功     

“陋室”社区“德馨”在哪

刘禹锡的《陋室铭》里有这样一句,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,唯吾德馨。”一个社区可能是一个“陋室”,但一个社区会有“仙”,也会有“龙”,更会有“德馨”的居民,江苏省宜兴市宜城街道的新华社区就是这样一个社区。     

大便费劲 揉揉阑门

正如今,自诩"吃货"的朋友越来越多。然而,肥甘之品、煎炸食物虽味美但大都不易消化,大便干、便秘等问题也纷纷找上门。享受美味半小时之后,不妨试试通过一些中医的按摩保健手法,以促进胃肠蠕动、改善消化功能。肚脐上面的阑门穴,就是一个有效的"靶点"。这个穴位位于肚脐正上方1.5寸的位置。这里说的1.5寸要     

长良川,淡妆浓抹总相宜

日本本州的腹部有一个县，叫做歧阜。歧阜处于本州的中心位置，从这里往东就是关东，往西就是关西，正居枢纽之地。颇令歧阜人感到骄傲的是，日本今天的全国人口重心点，也恰恰在歧阜的美并村。也就是说，如果在这下面做一个支点支起日本的版图，正好可以保持平衡。歧阜人说自己住的地方是日本的心脏——就如同兰州人对中国说的那样，因而在蚕形的日本地图中部赫然绘出一颗红心;又说这里是日本的肚脐，所以在美并村建立了一座“日本之脐”塑像。歧阜境内发源而又纵贯歧阜的一条河叫做长良川，川在日语里面就是河的意思。长良川由日本的“横…     

意守丹田之妙

丹田,乃一针灸穴位名,其意来自“培育仙丹基田”。古代医学家发现,常意守、针灸或热熨丹田,其保健作用相当于服食“仙丹”,故命名曰“丹田”。 丹田位于人身“脐下一寸五分”的区域,可以理解为中医针灸学上所说的神阙穴(肚脐)深入腹腔内面和向下的1.5寸,包括神阙穴和气海穴在内的一块区域,所以说丹田是人体的一个保健区域。它的范围要比针灸的气海、神阙、关元穴合起来还要大一些。 丹田为生命之蒂,内联五脏六腑,外通四肢百骸,可培本固元、安神定心、调养气血、滋补阴阳、补脾固肾、畅通经络,为人体气机活动的一大枢纽。     

徒手治疗肾虚

肾虚是一个中医概念,包括肾气虚、肾阴虚、肾阳虚等,而不是指西医的肾炎、肾盂肾炎一类的疾病。不少人认为,要治疗肾虚,非得依赖药物不可,这是十分片面的。其实,调动人体自身功能的补肾方法很多,现介绍几种:揉脐腹脐为一身元气之本,与脏腑经脉、四肢百骸有十分密切的联系。可每天早晚躺卧在床上,用食指按揉肚脐5分钟,并用指压法按摩刺激或用左右手交替绕脐旋转按摩位于脐下10厘米处的关元穴,具有强精壮阳的作用。摩肾腰腰为肾之府,刺激命门穴、肾俞穴有助于增加肾气。命门穴位于后背第二腰椎下,与肚脐在同一水平处;肾俞穴位于命门穴两侧约5…     

“不倒翁”健身益智气功(第二、三套)

第二套 第一节:老翁打坐 功法:双膝盘坐,两眼微闭,舌抵上颚,全身放松,排除杂念,十指交叉,置于肚脐前,意守肚脐,吸气时,由气诲穴吸至脊中穴;呼气时,由脊中穴呼到气诲穴,单练15分钟,套练5分钟(此功法,对通周天,养精壮肾有益)。     

特殊的“脐疗”法

从脐带被剪断的那一刻起,我们才算独立的个体来到这个世界。然而,此后我们似乎就很少关注肚脐了。其实肚脐的作用远比你想象的大。中医专家这里教你几个常见易学的"脐疗"方法。脐疗的方法多根据经典医书《针灸甲乙经》而来,包括拔罐、药物贴脐、滴脐、敷脐、温脐等法,但禁止针刺,以免发生感染。拔罐法肚脐拔火罐能回阳固脱,治疗长年不愈的腹     

现代、现代性、现代主义概说

“现代”、“现代性”、“现代主义”是一组充满了歧义的概念“星丛”。“现代”等概念是一组历史性概念,内涵丰富,变动不居,很难有明确的定义。大体上说,“现代”是一个区分社会历史发展的时间性概念,“现代”意味着古代传统逐渐退出历史舞台而开始一个新的历史时代;“现代性”是一个具有社会学意义的概念,是指现代社会的内在质的规定性和演进逻辑,“现代性”既有进步意义也有负面效应;而“现代主义”则是一个具有思想文化意义色彩的范畴,主要是指审美文化,某种意义上可以说就是指审美现代性。“现代”、“现代性”、“现代主义”萌生于复杂的社会历史文化语境。     

“人有……者”结构是不是定语后置

<正> 定语后置是古代汉语中的一种语言现象。一般认为后置定语有一个标志,即后置的定语后面有一个“者”字煞尾,或句中还有一个“之”字,构成“之……者”的结构形式,如“马之千里者”。这种类型的句子容易辨认。然而仅凭一个“者”字煞尾来判定是否是后置定语是不够的.陈蒲清在其所著的《文言文基础知识问答》里,就认为定语后置的标志是“者”字煞尾。他从这个标准出发,把“楚人有涉江者”误认为是定语后置。这种认识颇有代表     

也谈《关雎》中的“流 ”、“采 ”、“笔”

《关雎》中“流”、“采”、“芼”,通常的注释是：流,求取;采,采摘;芼,择取。但“流”、“芼”的释义与它们的本义相差较远,这其间有一个多重引申的过程,而这种引申源于《关雎》本身是一个多层象喻的系统。     

腹主动脉瘤怎样确诊和治疗

《老友》专家门诊:我在住院治疗其他疾病期间发现肚脐左边腹部有一硬肿块,经CT检查疑为主动脉血管瘤。请问我这种血管瘤应怎样确诊和治疗?宜春市·袁××     

做五件小事，让你“开心一辈子”

英国有个叫“展望”的社会组织,最近发表了一份题为《精神资本和精神健康》的报告,讨论关于“开心一辈子”的话题;其中一个观点是说,拥有一个积极的心态,是获得精神健康乃至身体健康的“资本”;心态越积极,这个“资本”也越雄厚。     

关爱你的美脐

腹部是女人最性感的位置，许多许多年前看《阿里巴巴与四十大盗》，首次看到阿拉伯美女的肚皮舞以及脐部佩戴的脐环，就被迷得七晕八素，大叹肚脐也可以如此放电。如今，不少贪靓的JM也都在一入春夏就忙不迭地穿上了露脐装，不过，露脐装可不是随便就能穿的。肚脐是人体对外界抵抗力最薄弱的部位，直接关系到身体健康，另外，也不是什么样的肚脐都值得一露，总之，学问大了。     

古往今来话“万岁”

“万岁”一词词义在汉语中有一个演变过程：西周春秋时期,只有“万寿”、“眉寿无疆”、“万年无疆”之类的词语,并未出现“万岁”一词;战国至汉武帝之间,“万岁”有两种意思,一是表示庆贺、欢呼,二是死的讳称;从汉武帝开始,“万岁”才成为至高无上的皇帝的代称。     

傣族的“赞哈”及其习俗歌

我国西南的西双版纳傣族民间歌手,傣语称为“赞哈”。“赞”就是“会”、能够”的意思;“哈”就是“唱”的意思。“赞哈”就是会唱的人。 西双版纳的每个村寨,都有一两位大家所公认的赞哈;在一个勐(相当于一个县)里面,又总有一两位大家所公认的全勐最有才华的、唱得最好的“赞哈勐”。在解放     

谈谈《诗经》中的“烝”字

《诗经·豳风·东山》一诗具有较高的文学和史料价值,行文通俗流畅,不甚艰涩;但是,其中也有难懂的字。比如,第一章中说:“(?)者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。”其中有一个“烝”字。第三章中说:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。”其中也有一个“烝”字。这两个“烝”字的词性和词义就不大容易认识。现代各注本对这两个“烝”字的解释分岐较大,就是某一个注本,也往往罗列几种