著名学者匡亚明呼吁——应重视墨学的研究

目前,在山东省滕州市召开了首届墨子学术会暨墨子学会成立大会.会议当中,记者采访了南京大学名誉校长、孔子基金会会长匡亚明.八十六岁的匡老说:“这个会意义深远,这是中国学术界第一次大声疾呼:恢复墨子应有的历史地位.相信这件事不仅在中国.而且在国际上都会引起反响”。当谈到墨子在中国及人类文化史上的地位时,匡老强调说:“墨子是中国历史上第一位以鲜明的立场代表广大穷苦人民     

墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。     

儒墨思想中的差异与互通——康有为对墨子思想的态度和取舍

戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”,对墨子的身份归属和定位便在其中。康有为关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的,根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康有为对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样,既有肯定,又有否定。     

墨学的历史命运

墨学的历史命运秦彦士墨学与儒学代表了中国文化的不同内涵，但自秦汉以来的两千多年里，墨子不仅被视为异端，甚至《墨子》一书也几乎失传。这是一个发人深思的历史现象。研究（墨子》在不同时期的遭遇，可以从一个人所鲜知的侧面加深对中国传统文化的特点及其社会背景的...     

中国社会转型过程中政府与民间关系的重构

自90年代以来，对中国市民社会的研究已成为关心中国现代化进程的中国学人的一个热点话题。较之先前的“新权威主义”和“民主先导论”，中国市民社会论欲囹从社会结构的层面探求中国的现代化道路，这无疑是认识上的一大进步．但是，我们也必须看到，市民社会这个概念是从欧洲历史中借鉴来的。正如有的研究者指出的：“市民社会尽管有不同的历史阶段，以及不同的国别、文化背景、含义构成和作用等等，但它始终只是欧洲或西方社会的一个社会、政治概念．”（1）由于东西方历史文化的巨大差异，我们认为运用市民社会这个在西方文化中产生的具…     

中国特色社会主义形成发展的根本原则

十月革命胜利使社会主义站到新的历史起点。理论构想与实践基础、理想境界与现实国际环境、东西方不同文化背景的“三个错位”,成为社会主义道路的“特色”的客观依据。中国特色社会主义坚持历史与逻辑的辩证统一,从社会主义初级阶段的基本国情出发,以现代化和中华民族伟大复兴为总任务,坚持以中国社会主义建设的伟大实践为根据,成功地回答了社会主义在一个经济文化落后国家如何实现现代化建设这样一个历史课题,以中国社会主义发展中的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色推进了社会主义历史发展的新进程,丰富了科学社会主义理论。     

全国首届墨子学术研讨会纪要

<正> 由山东大学与滕州市联合主办的全国首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立大会于1991年6月4日至6日在墨子故里山东滕州市召开。来自全国28个省市大专院校、科研及出版单位的120余位专家学者参加了会议,提交论文(专著)50余篇(部)。与会学者本着“百花齐放、百家争鸣”的精神,各抒己看,就如下问题进行了比较集中的讨论: 一、墨子学说的历史地位、对中外文化的影响及当代价值与会学者认为墨子是中国古代伟大的思想家、科学家、社会活动家和平民教育家。在我国文明史上代表了一个时代的高度。墨子可以说是中国人民自古以来酷爱和平的一面旗帜,也是中国古典人道主义和古代劳动人民伟大智慧的一面     

墨子姓氏及其他——关于墨子研究的几点看法

汉学家色雷士·李称墨子“是中国历史上的一个神秘人物。”美籍华人学者李绍崑在其著作《墨子:伟大的教育家》一书中说墨子“他的生辰不祥,国籍和出生地也不确定,”此乃实情,决非泛泛之论。今偶读水渭松先生之《墨子导读》一书,见“墨子姓墨氏已毋庸置疑”及“墨子名‘马’还是名‘翟’的问题,实在是很清楚的”云云,颇有异议,遂作此文,以求教于学术界同仁。     

首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立大会在滕州召开

<正> 首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立大会于6月上旬在滕州市召开。墨子是中国古代伟大的思想家、教育家、科学家、社会活动家。他的思想具有极其重要的时代价值。这次由山东大学和滕州市联合召开的研讨会,正是旨在研究、发掘墨子思想中的这种时代价值。省委常委、宣传部长苗枫林到会并讲了话。他说,近几年来,我们已经给了孔子、管子、孙子以应有的历史地位,同样,也应当给墨子等古代思想家以应有的历史地位。做这样一件事情的目的,一是弘扬民族文化,以提高人民的自信心,提高中华民族的历史地位和尊严。二是批判地继承,以求在马克思主义思想的指导下,在前人的基础上、创造出有中国特色的社会主义文明。出席会议的著名专家、学者有匡亚明、王先进、张     

墨子尚贤观的内容及影响

墨子的“尚贤”在其整个思想体系中占有重要地位，它既是墨子设想的一种政治制度，也是他关于人才学的专论。我们今天研究它，不仅具有历史意义，而且也具有十分重要的现实意义。本文着重分析墨子“尚贤”思想中体现的人才观。一、墨子尚贤观的主要内容墨子认为以前的所谓“举贤”、“明贤”不是真正的“尚贤使能”，他说：“今天下士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能。我以此知天下之士君子，明于小而不明于大也。”（《墨子·尚贤》）王公大人们的“举贤”只是“明于小而不明于大”，墨子明确地认识到，王公大…     

“格义”之法：马克思主义与中华文化早期会通的思想史考察

清末民初之际，作为一种思潮传入的马克思主义就不断与中国历史文化相融合，走过了漫长的中国化历程。在早期传播过程中，深受传统文化濡染的中国知识分子借用“格义”之方法论，用本土固有的思想媒介，如大同、井田制、墨子等，比附接引源于西方异质文明的社会主义。尽管他们学习不够系统，理解并不深刻，宣传介绍不够全面准确，甚至主观上还有各不相同的动机，但客观上的确为近代中国在思想领域开了一扇窗，逐渐让国人知晓了马克思主义学说，形塑了未来社会之理想图景，为十月革命后马克思主义在中国广泛而深入的传播奠定了思想基础。     

墨子的历史地位与当代价值

<正> 关于墨子的思想,我已在《墨子思想体系》中论述过,现在再来概括地说一说,并且指出其在社会主义的今天,也比儒家等更能起些积极作用。一、墨子思想的历史地位在中国古代思想史上价值最高的是墨家而不是儒、道、名、法、佛等家,墨子也是最先反儒的一家,首先引起战国百家争鸣的一家。在先秦诸子百家中儒墨同为“显学”,在学术思想上孔墨二人的地位是不相上下的。姓氏。墨也许是姓,也可能含有色黑、瘠墨(俭薄)、绳墨、墨刑等的意义,而以因多“形劳”而致色黑,与其实行俭薄,以绳墨自矫为近是。     

墨子安民思想体系探论

在中国历史上,以庶民利益为出发点和最终归宿,追求安民救民并摩顶放踵为之积极实践的·墨子是第一家.本文从政治、经济、军事方面对其安民思想进行了多角度探讨,希望对挖掘文化精华、免蹈文化误区有所裨益.     

主体社会主义试论

新的历史创举通常遭到的命运就是被误认为是对旧的、甚至已经过时的社会生活形式的抄袭 ,只要它们稍微与这些形式有点相似。”①中国特色的社会主义理论与实践 ,是以马列主义的基本原理作为坚实的理论基础深深植根于中华大地 ,去探寻在中国这样的经济文化比较落后的国家 ,如何建设和发展社会主义 ,本质上是科学社会主义在当代中国的新发展。然而 ,近年来国内外有不少误解。有人认为 ,中国特色社会主义亦即“市场社会主义”或“混合社会主义” ,“最终将成为无限接近资本主义的社会主义” ;也有人认为中国特色的社会主义 ,是“模模糊糊的社会…     

第四届墨学国际研讨会综述

1999年8月18日至20日，由中国墨子学会、山东大学、滕州市人民政府、山东省社联和山东省墨子基金会联合主办的“第四届墨学国际研讨会”在墨子故里──山东省滕州市召开。来自美国、日本、韩国、中国及港台地区的60余名专家学者出席了会议，提交论文40余篇、专著6部。与会代表就墨学研究百年回顾、墨辩逻辑、经济伦理观和墨学价值的当代意义等课题，展开了深入的讨论。一、墨学研究的百年回顾墨学的“现代复活”，重新成为“显学”，是20世纪中国思想史上一个意义至为重大的事件。回顾一个世纪墨学“复活”的历史行程，挖掘其中所积淀的丰厚…     

对民主社会主义历史演变的理论思考

民主社会主义．也称社会民主主义，起源于19世纪初．是世界各国社会党、社会民主党、工党所信奉的思想体系与意识形态，在国际上有一定的影响。考察民主社会主义产生和发展的历史演变．特别是它的“社会主义观”的历史演变．对于我们正确认识民主社会主义与科学社会主义的本质区别．高举中国特色社会主义伟大旗帜．坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路．有着十分重要的意义。     

试论中国传统文化与中国现代文化的关系

所谓“中国传统文化”，是由数千年中国历史沿传而来的文化。中国的传统文化，内容丰富，源远流长，可以毫不夸张地说，它与中国有文字以来的历史同步出现。所谓“中国现代文化”，是指我国眼前现有的、正在建设中的具有鲜明民族特色的社会主义文化。历史唯物主义认为，“现代”是“传统”的延续，今天的中国人自觉或不自觉地生活在既定的“传统”中，不可能也不应该完全抛弃传统文化。从一定意义上可以说，不了解中国传统文化，不以积极的、科学的态度来对待这笔优秀遗产，经过具体分析，认真梳理和科学改造以后，使其发挥积极作用，是不可…     

把握传统文化精萃 增添精神文明建设内涵

党的十四届六中全会《决议》指出：“社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要保证。”要“坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。”加强精神文明建设，既是客观的现实要求，又是中国传统文化历史的继承。因此，把握传统文化的精草，对于丰富社会主义精神文明建设内涵具有深刻的时代意义。一、对中国传统文化问萃的认识（－）中国传统文化的界定。中国传统文化是中华民族在长期的历…     

从世界历史的高度把握社会主义市场经济

在中国改革开放的实践中，邓小平反复强调：“现在的世界是开放的世界”；“中国的发展离不开世界”；“世界的发展也离不开中国”。邓小平正是以面向现代化、面向世界、面向未来的“世界历史”视野，把当代中国的矛盾和问题置于世界历史演变发展的时空中加以考察，将中国社会主义的生存和发展作为现时世界历史时代的有机组成部分来把握，在世界历史演变发展的大坐标系上找准中国社会主义的历史方位，开创了建设有中国特色社会主义的道路。而在当代中国建立社会主义市场经济的战略选择，则尤为鲜明地体现了中国特色社会主义的这种“世界历史”性的规定。因此，也只有从世界历史的高度，才能把握社会主义市场经济的历史必然性、发展的“世界历史”性特点以及它的“中国特色”。     

普及墨学具有重要的现实和历史意义──新编《墨子名言》序

墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，也是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的平民圣人。毛泽东主席曾高度评价墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人，是古代辩证唯物论大家。江泽民总书记199且年5月在莫斯科访问讲话时也曾引用墨子“强不执弱，富不侮贫’的名言，来阐明我党我国的立场观点，在国内外引起了很好的反响。墨学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，研究墨学，古为今用，对于加强社会主义精神文明建设，促进祖国统一，维护世界和平，具有重要的现实意义和深远的历史意义。先…