澳门华人与土生葡人

澳门四百多年来由珠江三角洲一小渔村发展成今日之国际现代都市、自由港,具有与中国其他沿海城市以及邻埠香港所不同的发展模式和文化特征。其人口的多元结构具有自己的特殊性,与内地居民不同。澳门华人中的老居民、新移民、归侨等都具有各自不同的特征。与本地人或外地人通婚的欧亚混血后裔即土生葡人,与派来澳门工作的葡人又有不同的特征。这些不同的族群在长期共处中既平行又交融,形成独特的中华拉丁文化。在澳门即将回归时,能否继续保留和发展这种文化特征,让各个族群继续发挥各自所长,取长补短,是实现澳人治澳,落实“一国两制”的关键。土生葡人在澳门的处境,值得大家关注。华人中存在的狭隘民族主义和极左思潮危害极大,宜引起警惕     

澳门土生葡人的饮食文化

土生葡人是澳门一个独特的人们群体。此文对澳门土生葡人的饮食文化进行讨论。文章讨论了澳门土生葡人饮食文化的起源、演变和现状。指出，从家居饮食看，土生菜在澳门土生葡人饮食中的比重逐渐下降；而在饮食业中，由传统土生菜发展而来的澳门菜或称澳门式葡餐蓬勃发展，它不仅是土生葡人物质文化的代表，是土生葡人对澳门、中国乃至世界饮食文化的杰出贡献，也是土生葡人与华人等文化互动的结果，是澳门各族群宝贵的文化遗产。     

澳门的土生葡人群体

按澳门现有人口比例,96％以上是华人,其余的多为葡萄牙人。而在葡萄牙人中,约有万余澳门土生人。他们是出生在澳门,具有葡萄牙血统的葡籍居民,包括葡人与华人或其他种族的人群联姻所生的混血儿,以及长期或数代在澳门定居的葡人后代。在澳门,人们简称他们是澳门土生。     

试论澳门土生葡人的人文特征

澳门的土生葡人作为中国近现代史上东西方种族混血、民族融合的一个特例 ,具有欧亚混血的体质特征 ,以及欧亚混合的“澳门土语”及谙熟双语的语言能力 ,中西合璧的风俗习惯 ,二元化的宗教信仰和根在澳门的族群意识。     

试论澳门土生葡人的形成和发展

土生葡人１６世纪初在印度果阿和马来西亚满刺加起源, １６世纪中期至 １８世纪在澳门初步形成, １９世纪初至 ２０世纪中期在澳门进一步发展, ２０世纪 ７０～８０年代后终于成为在澳门有重要影响和作用的族群,成为东西方种族混血、民族融合的一个特例。     

澳门土生族群研究三人谈

澳门土生族群的研究 ,牵涉到民族认同问题 ,必然是多学科、多领域的研究。它既是世界人类学中值得关注的问题 ,也是历史学的问题 ,又不可避免地涉及语言、文化等各个层面。通过三位学者的这个讨论 ,目的是希望把澳门土生族群研究的历史、现状以及其在澳门学中的地位等问题做一个交流。     

葡人得寸进尺盘踞澳门

葡萄牙人获准在澳门贸易和上岸暂住后,趁机大兴土木,逐渐用砖瓦建筑固定房屋居住,数十年间,聚落成村。从1557年至1564年,葡萄牙人就在澳门建造了近千座房屋,使其变为初具规模的港口小城,也使其成为葡萄牙人在中国的唯一居留地。他们建造房屋事先未经中国政府认可,但因当时时局比较混乱,广东官吏对他们无暇顾及,再加上他们向中国官员不断行贿,所以不但没有得到制止,反而实际上得到了广东官府的默许。 中国人民强烈反对葡萄牙人占据澳门,但腐败的明政府仍对葡萄牙采取纵容态度,其后清政府也基本遵循了这种政策。于是,葡萄牙人在澳门逐步获得了以下三种权利: 一是居留权。允许葡萄牙人在     

香港和澳门的街坊会

街坊会或称街坊福利会,是香港与澳门地区的一种民间社区服务组织。这些街坊会联络邻里感情,守望相助,兴办各种福利事业,并代表居民向政府机构反映民意,发挥了邻里民间社团的良性功能。成立于1951年的旺角街坊会,为促进街坊福利事务,于1979年兴起“陈庆社会服务中心”,内设多用途社区会堂、长者活动中心、会议室、活动室、自修室、图书馆、康乐室。中心主要由安老服务部及社区综合服务部所组成,秉承街坊会的“守望相助、休戚相关、患难相扶、移风易俗”的精神,配合社区需要,提供专业社会服务。香港有些街坊会还向内地提供各项捐助。如洪水桥…     

排球美女与香港仔的浪漫情缘

在举国欢庆香港回归十周年的日子里,原中国女排的"小老虎"队长、现任江苏女排教练的孙玥更是别有一番喜悦在心头。自从离开国家队后,她已经甚少在国际赛场上露面。不过,她倒是常去香港,因为她的丈夫何国文就在香港工作。     

明末澳门葡商对日贸易的若干问题

明末澳门葡商的对日贸易具有大航海时代典型的多元特质:它是由澳门葡萄牙商人的商业行会在广州的外贸易集市上统一购入以生丝为主的中国商品,用定期商船的形式输往日本;由于葡萄牙王国实行"为了胡椒与灵魂的拯救"的海外政策,澳日贸易与耶稣会士的传教活动密切相关,并成为后 者的主要经费来源与换取传教许可的政治筹码.因此,当贸易与政治情境发生变化时,澳日贸易便与宗教传播同归于尽了.     

港台地区政策性措施推动本地ADR发展对内地与澳门的启示

近些年来港台地区ADR（多元争端解决机制）取得了令人瞩目的快速发展,其成就与台湾当局、香港特区政府的大力支持密不可分,这主要体现在仲裁法律规范的不断完善以及一系列驱动本地ADR发展的具体行政措施之中。较于港台地区先进、国际化的ADR制度,内地与澳门无论是实施理念还是规范体系上都还存有较大差距,港台地区对于推进仲裁发展的一些支持性举措值得内地与澳门学习借鉴。通过比较研究的方法探寻当前两岸四地关于推进本地ADR发展的政策上的差异性,从区别当中提出完善内地与澳门 ADR 制度的些许建议,为两岸四地ADR事业的共同进步与发展尽绵薄之力。     

香港、澳门与台湾实施“一国两制”模式比较

台湾问题夹杂着复杂的国际、国内因素。为使“和平统一、一国两制”的方针在台湾早日实现,既要借鉴香港、澳门回归的经验,又要充分考虑到台湾问题的特殊性,创造出一个适合台湾特点的“一国两制”新模式。台湾问题是中国内战造成的遗留问题,完全属于中国的内政。台湾问题必须在没有外来势力干涉条件下独立自主解决。“一个中国”的原则是“一国两制”台湾模式的核心与基石。台湾问题是中国内部问题,在解决台湾问题上,大陆要有比对香港、澳门更灵活、宽松的条件,实行更加高度自治政策     

香港澳门政府对宗教公益慈善事业的管理

港澳地区宗教公益慈善事业大力发展,与宗教团体自身的慈善理念和努力有关,与政府的激励和有效监管有关。政府对宗教团体开展公益慈善活动较少直接干预;政府通过出资购买公共服务的方式促进宗教公益事业发展;通过减税等手段激励宗教公益事业的发展;同时对宗教团体的公益慈善相关财务活动进行有效的监管。香港澳门政府对宗教公益慈善事业管理对大陆有着重要的启示。     

香港舞人王仁曼

在香港这个高度商业化的社会里，人们期望用金钱以外的尺度去衡量生活的质量与信心。在这一方水土生长的女孩子们，身材算不得硕长，但他们也渴望用形体去体现美。王仁曼芭蕾舞学校就是这一片渴望上的一片绿洲。银行家的女儿没有继承父业，她热爱所有的艺术却最後选择了芭蕾，因为芭蕾展现的美令她痴迷从50年代末的照片上，可以感到香港的消沉与阴霾。人们刚刚从悴然陷入的经济危机中线过劲来，这个被预言“将要消失的玻价’刚有了一线生机。200多万人口资未悬殊，狭长的沿海平地上，洋楼与木屋并存。银行家王振芳的儿女以有选择父亲的道路…     

澳门、香港与祖国内地的货币银行法律制度评析

澳门、香港与祖国内地的货币银行制度有明显不同 ,本文从货币发行、银行体制、银行监管三方面着手 ,对澳门、香港与祖国内地的有关法律规定作了比较和评析 ,认为澳门、香港在长期市场经济活动中建立的比较完善的货币银行制度 ,其中有许多做法值得祖国内地在金融体制改革工作中借鉴和参考     

香港人的禁忌

香港人有很多的禁忌,在与他们接触时,千万不要犯了他们的禁忌,否则就会事与愿违。 忌送“茉莉花”、“梅花”。因为”茉莉”与“末利”同音,“梅花”与“霉花”同音,作为现代人谁愿意只赚末利和倒霉?     

香港和澳门行政法的现状及发展趋势展望

由于历史的原因，香港和澳门行政法分别具有普通法系行政法和大陆法系行政法的特点，本文全面比较了两地行政法概念的差异，两地行政法在加强行政管理功能和监督行政功能方面的特点和优点，着重对香港和澳门在1997年和1999年回归后行政法发展趋势作了预测，探讨了实现“一国两制”构想中的行政法建设。     

印尼土生印欧人的“荷兰人”身份建构：缘起、途径与困境

印尼土生印欧人是荷兰殖民统治的产物,其产生和发展与荷兰殖民政策有着密切的联系,其国家和族群认同,一定程度上反映了荷兰殖民政策的演变,以及上述演变对这一族群的影响。本文通过梳理荷兰殖民统治下土生印欧人这一特殊群体的由来与演变,分析其社会、经济与法律地位的差异,以及上述差异对其国家和族群认同的影响。获得白人父亲承认的土生印欧人在法律上属于荷兰籍公民,但其社会地位却非常尴尬,被纯种白人歧视,又被原住民憎恨。为获得平等的对待,他们通过民间、文化、政治等途径为自己发声。其族群认同受到殖民政策的影响,当政策不公时,其族群凝聚力增强,争取权益;当政策有利时,他们又渐感宽慰,呼声减弱。然而,待遣返荷兰后,他们却发现虽走近白人社会,却难以真正走进白人社会。     

马来半岛的峇峇人——东南亚土生华人系列之一

千百年来,在中国人下南洋的移民潮中,中国汉民族在与东南亚各国各民族的交流、互动、磨合、整合和融合,特别是汉民族与东南亚各民族妇女通婚融合,形成了许多各俱人文特征的土生华人。马来半岛的峇峇人就是其中最重要的一个土生华人族群。     

为澳门写史的瑞典人

一位瑞典人早在160多年前,在他的一本著作中指出:“澳门是中国的领土,葡萄牙没有任何权力霸占澳门。” 这位瑞典人就是安德士·伦斯泰特爵士。 安德士·伦斯泰特1769年出生于瑞典,1835年卒于澳门,葬在当时的澳门耶稣教堂墓地。 安德士·伦斯泰特在18世纪未来到澳门,1798年作为瑞典东印度公司的成员到达广州从事商