农民工随迁子女教育问题探析

农民工子女教育问题,近年来备受社会关注。造成目前农民工子女教育问题的原因是多方面的,既有社会原因,又与农民工家庭自身有关,因此其相应的对策应当从不同的角度进行分析提出。     

进城农民工子女教育问题论析

近几年来农民工子女教育问题越来越受到人们的关注和重视。为了更好地解决农民工子女教育中出现的问题,我们应提高认识,加大融合教育的研究力度,加强学校心理健康教育和家庭教育,努力构建家庭—学校—社会一体化的教育模式。     

进城农民工子女教育公平问题的探讨

近年来,随着进城务工农民的数量在不断增加,其子女的教育问题也日益突出。这些农民工子女教育问题主要体现在教育公平的偏差、受教育机会的不均等、社会歧视等。在构建和谐社会的大背景下,解决农民工子女的教育问题必须立足于公平原则,实现城乡平等与城乡统筹,为农民工子女的教育提供制度保障、尊重他们的人格和受教育权利、加快城乡户籍制度改革,建立城乡一体和公平的义务教育体制,为他们上学创造一切可能的条件。     

进城农民工子女学习适应性问题研究

进城农民王子女学习适应性问题近年来一直备受社会各界关注。探讨进城农民工子女学习适应性现状,有助于准确了解其学习状况,帮助克服学习适应过程中的问题,促使其身心的健康成长。本文通过CNKI、维普和SpringerLink数据库以“进城农民工子女”、“流动人口子女”及“学习适应性”等为关键词搜索近20年来的文献,并根据研究主题“进城农民工子女学习适应性”,筛选出与主题联系比较紧密的13条文献,从研究对象、研究方法、研究内容及研究结果方面进行归纳总结,最后提出以往研究存在的问题和对未来研究的展望。     

进城农民工子女融入城市生活研究综述

本文就国内外学术界对农民工子女问题研究状况做一梳理基础上，对该领域研究存在的问题作出了总结；下一步研究方向进行了预测。     

论进城农民工子女的教育问题

当前形势下,大量的农民进城务工,随其进城的子女受教育难的问题也越来越突出。如果问题得不到解决,将会减缓我国的城市化进程,影响我国全面建设小康社会的步伐。因此,应采取积极的政策和措施解决好进城的农民工子女教育问题。这一问题的解决将有助于全面实施国家“普九”计划,有助于贯彻和落实科教兴国的战略方针,有利于推动社会主义和谐社会的构建,同时也体现了社会主义制度的优越性。     

"社会排斥"视角下的农民工子女教育问题

20世纪90年代以来,社会排斥理论成为国内外社会政策研究的一个重要分析工具。社会排斥,是指社会脆弱群体,由于自身生理心理因素、社会政策及制度安排等原因而被推至社会结构的边缘地位的机制和过程,它既是一种既定的社会机制,又是一个排斥与被排斥的动态过程,是造成脆弱群体社会支持丧失的根源。当前,我国农民工子女教育中存在着诸多社会排斥因素,主要表现为文化观念排斥和受教育机会、师资、教育教学设施等资源排斥,深化户籍制度改革、合理调配公共教育资源、加大政府管理引导力度,应是当前消除对农民工子女教育各种社会排斥的主要对策。     

公平视角下的农民工子女教育问题探析

解决农民工子女的受教育问题,坚持教育公平原则,是构建和谐社会的重要内容。当前由于进城农民工的不断增加,其子女在城市的受教育权利和受教育机会无法得以保障,造成新的社会矛盾和问题,影响社会主义和谐社会的构建。为此借鉴发达国家先进的教育制度和教育理念,结合我国的客观情况,采取切实可行的教育措施,从根本上实现进城农民工子女的教育公平,是我们必须面对并加以解决的现实问题。     

农民工子女教育问题研究综述

综述了农民工子女的就学现状,并从公平性、参与角色、政策建议来归纳学者对农民工子女教育问题的文献研究,最后提出研究的一些不足之处。     

城市化进程中农民工子女教育公平的思考

文章从进城农民工子女教育公平对城市社会管理的影响及表现这一个角度切入,从而分析造成农民工子女教育不公平现象的原因,并且提出如何解决教育不公平的对策,来谈论城市政府的社会责任和管理,以促进社会公平正义。     

哲学解释学视域中的语言问题

在西方哲学史上,语言问题一直被哲学家们所重视,他们分别从不同的维度,对语言进行分析、研究和评判.传统哲学把语言理解为一种形式和符号系统的工具,而伽达默尔的哲学解释学则认为语言并不仅仅是人的工具,而是人的自下而上和生活经验的形式,即存在方式,离开了语言,人的理解活动是不可能的.马克思主义认为,语言本身就是人的实践活动的产物,是现实生活的表现.     

哲学诠释学视域下的中国古代易学

中国古代易学就其诠释特色而言,可以分“筮术”易学、“道术”易学、“象数”易学、“图数”易学和“无言”易学。五种诠释特色下的易学,形式上表现为“此消彼长”的不同学派,本质上却充分彰显了中国古代哲人对世界认识的深刻性,以及由此深刻性带来的创造性转化与创新性发展的巨大潜力。易学是一个庞大的系统,对于它的诠释,曾经为中国古代社会的发展作出过突出的贡献,顺应时代发展的需求,发掘传统易学的时代内涵,构建新的易学诠释体系,必将为当代社会的发展贡献力量。     

翻译标准相对性的哲学诠释学观

从诠释学角度看,翻译的本质是解释。文本的开放性和译者的历史性共同导致了翻译过程和结果具有解释性。但这并不否定翻译标准,相反文本的确定性和译者视域中公共视域的存在决定解释应有度。这一度动态而开放,进而决定了翻译标准的相对性,而这种相对性正是以伽达默尔哲学诠释学的辩证思想为基础的。     

哲学诠释学视野下的法学语境论解释

在法律解释中采取主观论还是客观论一直是一个争论不休的问题.针对这两种方法的缺限,结合哲学解释学理论,语境论应运而生.通过对法律解释的主要构成因素进行重新阐释,语境论在本体论和方法论上均显明独到见解,值得借鉴.     

略论伽达默尔哲学解释学的突破

伽达默尔哲学解释学的理论创新在于,他通过开放“理解和解释”的内涵,扩张“文本或本文”的外延,实现了其后现代解释学在理论上对传统解释学的积极突破。尤其将语言引入哲学和解释学,赋予语言和理解、解释以本体论的意义,强调历史传统在现实人们的处境及视域中融合创新,敢于肯定历史偏见的历史地位与价值,这是很富于时代人文积极创意的。但是,伽达默尔哲学解释学无视理解、解释的客观实在性基础,淡化理解、解释的实践性矛盾斗争,漠视理解、解释的正当性与非正当性的原则区分及主导性与非主导性的原则差异,这是必须清醒加以批评鉴别的。     

论解释学视野中的科学文本

科学文本的研究既是有意义的也是可能的。将保罗·利科的文本条件运用于科学的基本文本 ,即形式系统和科学事实 ,就可以发掘出科学文本的解释学意义。这样 ,我们就可以站在解释学的角度发现 ,科学文本与科学对象以意义相连系 :科学对象是科学文本意义的基础 ,科学文本以建构在语用分析的行为整体性基础上的意义结构形式来表征科学对象 ,这种意义结构包含了句法和语义两个维度。     

哲学解释学的解释理论与复杂性探索

解释学作为一门关于理解与解释的学科,古已有之。古代神学解释学与法学解释学是关于理解、解释与应用的技巧,亦称解释技艺学。以施莱尔马赫、狄尔泰为代表的近代解释学,认为解释是排除误解进行复制,本质上是一种重建解释学,被当作人文社会科学研究的一般方法论。由海德格尔奠基,加达默尔发展完善的哲学解释学,使解释学的发展实现了从方法论向本体论的转向,加达默尔围绕着理解这个论题建立了一套完整的哲学解释学体系,包括:理解是此在的存在方式;理解是在成见的推动下不断创新的过程;视域融合是理解得以发生和进行的过程;视域融合与用语言对话是同一个过程。解释理论从一个侧面反映了认知思维的复杂性,具体表现:视域融合的自组织性;视域融合的整体涌现性;视域融合过程的曲折性;视域融合的开放性。哲学解释学以无视物质与精神、主体与客体对立统一关系的姿态,把认识过程、语言过程独立化,使"主体虚化"、"真理退场"、"客观性丧失",具有明显的反传统哲学的后现代性质;其复杂性维度对复杂性探索有积极的作用。     

当代中国幸福问题的哲学透视

当代中国以"公益民生"为本位的"幸福中国"执政理念和诉求愿景,要求人们在学理上先行厘定或澄明"道德—幸福—社会结构"的关系问题。当代中国"富裕社会"的幸福观建构,理当基于"价值理性之限度"立场并面向"新伦理本体境界"的体验发生。对幸福满意度或幸福指数的厘定,须臾也不能脱离道德与社会结构的双向调适,只是后者(指社会结构)的调适更具有基础地位或者在逻辑上优先于前者。     

邓小平经济思想的人学审视

邓小平经济思想延续了马克思主义经济哲学的人本传统。围绕经济建设为了谁、依靠谁的问题,邓小平提出了经济实践的人本路线。围绕经济建设需要怎样的人,邓小平发展了马克思主义的主体生产力理论。     

从阐释学看译者的创造性叛逆

译者既是原作的读者,也是译作的作者。为了能让译文读者更清楚地了解原文的意义,译者会采取一些变通补偿的方法,进行创造性的翻译。文章以杨宪益、戴乃迭和霍克斯对《红楼梦》回目的翻译为对象,从阐释学的角度看译者的创造性叛逆。