多元政治与主权国家——主权国家概念的理论再探讨之二

不论是发达国家、发展中国家或原社会主义国家,人们均认为以“主权国家”或“民族国家”来表示的“国家”这个概念是一个功能不完全的概念。从世界上扮演主要角色的国家来看,国际政治中从来也没有一成不变的东西。在现实政治里,人们一方面可见到如欧洲统一那样的国家间的联合,另一方面也可看到民族独立斗争的表面化。     

政治发展阶段与民族主义——主权国家概念的理论再探讨之一

在国际社会里,各国经历的历史阶段不同,不能套用同一个概念。在政治发展的类型及历史的整理方面该如何去理解不同类型国家的民主主义及政治人权等成了有争论的问题。     

再论“危机”概念

《哲学科学》杂志号召研究“危机”范畴是及时的和必要的,因为这一在科学文献中广泛运用的概念还没有十分明确的内容;而作为哲学范畴的危机问题仅仅开始提出。然而在我们看来,在列文托夫专门分析这一范踌的、内容丰富和很有意义的论文(见列文托夫的《“危机”范畴的社会哲学内容》,载《哲     

再谈“社会经济形态”与“社会形态”概念——与刘德福同志商榷

读了刘德福同志发表在《山东师大学报》1984年第5期上的文章《也谈‘社会经济形态’和‘社会形态’概念》(以下简称刘文),很受启发。现在又有几点不成熟的意见写在这里,以就教于同志们。刘文认为,为了弄清社会经济形态的基本涵义,必须“联系整个马克思主义哲学发展史作历史的考察”。我们完全赞成这个意见。我们先看看刘文所作的“历史的考察”。     

理论与现实的双重困境——后冷战时代“民主和平论”再审视

民主和平论是政治学领域的重要议题,长期受到西方学者的关注,自20世纪90年代以来,它成为美国笼络欧洲、向全球扩张霸权的理论工具。民主制度与国际和平之间的关系,各国、各界解读不尽相同,二战结束后民主国家之间,尤其是美欧等老牌民主国家之间,并未发生战争的事实,的确为西方国家输出民主提供了难以驳斥的借口。从无政府状态下美欧霸权主义的本质、国际权力格局当中美欧实力的不均衡状态,以及基于合作成本与收益计算所形成的政策偏好等现实主义宏观理论来分析,冷战结束后老牌民主国家间的和平,仅仅是现实利益的一致,并非民主制度使然,美欧围绕欧债危机的货币博弈和棱镜事件恰好佐证了这一点。     

论社会理论中作为自悖谬的“矛盾”概念

从自反性现代化理论角度重思辩证法的中心概念“矛盾”。在简要考察了波普尔、海尔布罗纳、詹姆逊、阿多尔诺、艾尔斯特、吉登斯的“矛盾”观之后，提出自己的看法矛盾是一种现代自悖谬性和自否定性，与外推空间和总体性密切相关；从历史意识中拯救辩证法，是马克思开创但尚未完成、因而需要我们在更广阔视野中继续开拓的哲学事业。     

《真现实论》的“理性批判”

太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应分别我执似先验统觉将感性杂多摄持为总聚假相;灵魂、神、宇宙等先验理念统一内外经验,它们起自六、七识于八识执实之俱生及分别我执;第八识总摄诸法归于见分、相分、自证分;七识缘八识见分为我是真带质境,六识分别我执的妄相运用只适于经验的名言来分别人我常、一主体;分别共相的理智能运用于经验而不能运用于物自体,但二相是理智本性;众缘集现之摄持力归与法相唯识;缘起性空故因果律与自由一致。     

近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变

在近代西方社会思想中,理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念,都是凭借理性的支撑而树立。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性的内涵发展与演变,并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。以理性为核心的现代性和以现代性为核心的社会学,都受到理性世界观的主导影响,从中亦可获知当前现代性反思的重点。     

黑格尔“市民社会”和“国家”概念的透析

黑格尔的“市民社会”与“国家”的概念有不同的理解,是因为这两个概念是逻辑学概念而不是具体学科概念,是服从于他的哲学主题即精神运动的。只有从逻辑学领域内辨明这两个概念的含义,再联系到具体相关的学科,才能正确理解黑格尔的政治历史思想。     

再谈“格物”与“物格”——写作断想之三

《“格物”与“物格”》一文刊登在《荆州师专学报》83年3期上后,一位好友对我说:“还应该对格物与物格解释一下。”我想,这意见很对。不仅如此,对这个问题也没有谈透。好友的话使我想到以下几个问题:一、“十年格物”即使达到“一朝物格”,也只是说明艺术家具备了创造艺术品的条件,并不等于作品的诞生。     

“福利国家”与美国现实

当前,在所有发达资本主义国家,“福利国家”论广泛流行。这一“理论”的基本原理被广泛应用于资产阶级政府的实际活动。一大批著名资产阶级经济学家,诸如诺贝尔经济学奖金获得者希克斯(J·R·Hicks)、萨缪尔森(P·A·Samuelson)、托宾(J·Tobin)等人,都大肆鼓吹福利国家论,宣称美国已经是所谓全民福利国家。福利国家论的实质究竟是什么呢?美国果真是福利国家吗?     

“福利国家”与美国现实

当前,在所有发达资本主义国家,“福利国家”论广泛流行。这一“理论”的基本原理被广泛应用于资产阶级政府的实际活动。一大批著名资产阶级经济学家,诸如诺贝尔经济学奖金获得者希克斯(J·R·Hicks)、萨缪尔森(P·A·Samuelson)、托宾(J·Tobin)等人,都大肆鼓吹福利国家论,宣称美国已经是所谓全民福利国家。福利国家论的实质究竟是什么呢?美国果真是福利国家吗?     

康德“理性”概念的涵义

康德的"理性"概念有三个层面的含义:理性1,在外延上包括所有高级认识能力及实践能力,内涵上指理性的逻辑推理能力,是一个逻辑概念;理性2,是较狭义的理性,最高的认识能力,原则的能力,以形式逻辑的推理来设置理念,引导、调节认识,属于先验逻辑的辩证论,是一个认识论的概念;理性3,是最狭义的理性,辩证法的根源,通往物自体(上帝等),设置无限统一的对象,这在理论认识上虽然只是"辩证幻相",但却为理性的实践运用留下了地盘,所以理性3的实质是实践理性、自由意志,是一个实践本体论概念。     

国家与市民社会：“颠倒逻辑”的再颠倒

《黑格尔法哲学批判》是青年马克思思想革命在途中的一部重要文本。弄清该文本的历史构镜,并围绕“体系的二重化”、“逻辑的神秘主义”和“现实的主体变成单纯的名称”三个理论质点,重新梳理出马克思对黑格尔国家观进行批判的主旨细节,由此可以澄清以往学界的种种简单断制和人为误判。     

“学院派诗歌”：概念与现实——兼论中国当代诗歌的处境

以大学师生为主体的＂学院诗歌＂不同于泛化的＂校园诗＂,它在近年中国大陆的崛起是大学扩招和大众化教育阶段来临的直接结果;但＂学院诗歌＂也不等于＂学院派诗歌＂,＂学院派诗歌＂在中国还仅仅是一种假想的可能,这一概念目前并不具有针对性和阐释力。＂学院诗歌＂的命名更符合中国新诗近现代以来特殊的历史文化语境。     

“分析性理性”与“辩证理性”——理论思维方法的历史演进

人类理论思维正在经历着一场深刻的变动。阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中描绘了当代理论思维的危机和转向: “第二次浪潮文明特别着重提高我们把问题分成各部分的能力,而对把各个部分重新综合的能力,却很少予以鼓励。多数人从受教育时起,就善于分析,而不善于综合。这就是为什么我们对未来的设想(包括对我们自己在内)是这样的支离破碎和杂乱无章。”(阿尔温·托夫勒《第三次浪潮》第186页。)     

“减负”:现实追问与理性思考

"减负"行动全方位、多层次的展开,是对教师素质的挑战,是一种教育合力的社会诉求,是学生学习体验的更新,也必将带来教育生命力的解放."减负"途中,目的的追问和前提的确立是起点,"度"的把握和"减"与"加"的统一是关键,教育合力的形成和教育良性循环的营建是出路.     

风险社会视域下的“安全”概念再认识

风险社会的到来已成为不容置疑的事实。安全事件频发、安全问题关注度趋升,因此呼吁学术界对“安全”做更系统深入的解读。本文从风险社会新视角出发,结合现代风险特点,对主流工具书和学术界对“安全”概念的界定进行评述,提出了客观性、主体性、相对性是“安全”固有的基本属性;风险标准、安全标准、安全结果,是认识“安全”概念的必要元素。在认识和处理安全问题时,要更加注重整体性,更加关注风险的内隐性要素、人为性要素,防范系统性、制度性带来的连环危害。     

“社会控制论”探讨

关于“社会控制论”的研究对象、学科内容、科学方法、学科构架。钱学森先生曾经提出建立与发展我国社会控制论学科的问题,并且预言在社会主义条件下,一门新学科终将诞生,这就是社会控制论。