论人与自然和谐共生的现代化

党的十九届五中全会是站在党和国家事业发展全局高度,对"十四五"规划和2035年远景目标统筹考虑,为顺利实现中华民族伟大复兴而进行的一次重要战略擘画。全会明确指出建设人与自然和谐共生的现代化在现代化全局中的突出地位。准确把握人与自然和谐共生的现代化意涵,要认识到人的主体性地位和人与自然的辩证关系,认识到人与自然和谐共生现代化是为人类和自然生态系统中的一切生命体谋求福祉的现代化;全面认识"人与自然和谐共生"作为坚持以人民为中心生动阐释。形成绿色生产方式重要手段、打造"人类命运共同体"必要手段的现代化影响。只有不断推进人与自然和谐共生的现代化进程,领悟人与自然和谐共生的现代化思想,才能推动全面建设社会主义现代化国家不断向前发展,最终建成美丽中国。     

五台山的自然与人文和谐共生问题研究

文章从和谐共生的概念入手,以哲学的视角解构自然与人文的和谐共生,从而进一步提出五台山构建自然与人文和谐共生的必要性与可能性,最后总结出构建五台山自然与人文和谐共生的四点意义.     

党的十九大以来国内学界关于人与自然和谐共生的现代化研究综述

建设人与自然和谐共生的现代化是社会主义现代化的内在要求。党的十九大指出建设人与自然和谐共生的现代化后,国内学术界对其提出背景、科学内涵、基本特征、理论渊源和时代价值等进行了全面系统的研究,并取得丰硕的成果。但既有研究在理论渊源、概念厘定、现状研析和实践路径等方面依旧存在一些局限和不足。因此,未来应重视和深化对人与自然和谐共生的现代化的生成逻辑、基础概念和现实困境等方面的研究,不断完善和拓展研究方法的多样性,以期为新时代新征程上全面建设社会主义现代化国家提供思想保证和精神力量。     

推进人与自然和谐共生的现代化的根本路径

人与自然和谐共生是中国式现代化的特征之一,也是中国式现代化本质要求的重要内容,因而成为中国式现代化与西方式现代化本质区别之一。坚持以中国式现代化推进中华民族伟大复兴就是为了避免陷入资本主义两个发展悖论的陷阱当中,其中,坚持推进人与自然和谐共生的现代化要避免陷入资本主义第二个发展悖论的陷阱。推进人与自然和谐共生的现代化的根本路径在于将中国共产党的领导作为根本保证,将习近平生态文明思想作为基本遵循,将系统工程的方法论作为科学方法论。     

构建和谐共生的师与生——关于生态型师生关系定位的思考

基于共生理念的生态型师生关系是一种以"和谐共生"为核心的,致力于学生的"生命的可持续发展"的"我—你"型师生关系,表现为理解性、互动与形成性、平等性和民主性4个本质特征。生态型师生关系是师生关系研究中运用全新的生态学范式进行研究的成果,这种新型的师生关系在教学实践中的实现需要通过师生间的交往、对话、体验、宽容和建立同感才能实现。     

人与自然和谐共生：中国式现代化的生态要义

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要标志和鲜明特色之一,是马克思主义唯物辩证自然观同中国现代化面临的国情和世情创造性结合的时代表述,内含着中国式现代化的生态意蕴、生态目标和生态路径。人与自然是生命共同体、利益共同体和发展共同体,分别展现了中国式现代化关于生态问题的本体构境、价值构境和实践构境。我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划中国式现代化建设,筑牢“人口规模巨大的现代化”的绿色发展基调,着力保障“全体人民共同富裕的现代化”的民生福祉,不断厚植“物质文明和精神文明相协调的现代化”优质环境条件,增强全体人民实现“走和平发展道路的现代化”的责任担当。理性审视和精准把握人与自然和谐共生的意蕴和价值,以生命共同体的思维方式促进现代化建设理念的生态化,以利益共同体的伦理变革实现现代化建设制度的生态化,以发展共同体的实践要求推进现代化建设行为的生态化,以生态化赋能现代化,从而确保中国式现代化的永续发展。     

绿色发展:迈向人与自然和谐共生的绿色经济社会

党的十九届五中全会指明了我国"十四五"时期生态文明建设实现新进步的重要标志,就是"推动绿色发展,促进人与自然和谐共生",并提出了促进我国经济社会发展全面绿色转型的一系列重大战略任务.促进我国经济社会发展全面绿色转型,实质上就是要通过深入实施可持续发展战略、完善生态文明领域统筹协调机制、加快推动绿色低碳发展、坚持资源高效...     

人与自然和谐共生的现代化理论逻辑与实现路径

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征,针对中国式现代化实现路径,采用归纳分析的方法,分析了人与自然和谐共生的中国式现代化的理论逻辑,生态兴则文明兴的社会历史观、绿水青山就是金山银山的发展观、山水林田湖草是生命共同体的整体系统观等,提出树立保护生态的责任意识、形成绿色的生活方式和低碳循环的生产方式、构建社会良好生态保障机制等实现路径,为建设美丽中国、推进中国式现代化提供良好生态基础。     

基于遗址保护的城市和谐共生机制研究

随着我国城市化的发展,加快城市发展方式转型,建设生态城市、智慧城市已经成为新时期我国城市发展的新目标。在此背景下,遗址密集区的城市如何实现遗址保护区与城市整体的和谐发展,已经成为这些城市发展面临的一个热点问题。根据我国大遗址保护模式现状,基于对大遗址区居民生产生活现状的典型调查,提出构建遗址保护与城市和谐发展的机制与对策。     

共生共荣:人与自然的和谐发展

“非人类中心主义”在检讨近代工业文明以来的自然观和环境生存模式方面功不可没,但它暗含的“人与环境只能是互斥关系”这样一个前提值得商榷。征服自然的环境观念、人与自然冲突的生存模式并不是唯一的,人与环境共生共荣的理念和生存模式是可能的。当然,使这种模式具有客观普遍性,需要一定的条件。     

谈构建和谐社会中的农民工心理问题

我国农民工为现代化建设、城市的繁荣和发展做出了巨大的贡献,但因没有得到应有的地位和回报而出现的心理问题已经成为社会各界人士高度关注的社会问题。文章总结了农民工常见的心理问题并进行了理论分析,提出了解决农民工心理问题的调适对策。这将有利于社会的繁荣与稳定,有利于和谐社会的构建。     

休谟问题及其启示

在近代认识史上,休谟问题是向人类理性提出的最大挑战。该问题的核心就是休谟对因果关系和归纳法所做的两个著名论证。休谟问题之产生,完全是由经验主义的原则而导致的。经验主义否认人类有能力突破感官的限制,主张人的认识只能封闭在自身的感觉经验之中。这就是问题的症结所在。所以,要真正解决休谟问题,就必须跳出经验主义的牢笼。     

森林文化学及其在高等林业教育中的地位和作用

为探讨森林文化学的概念及其学科体系的组成,该文通过对中外森林文化思想的产生和我国森林文化研究发展历程的考证,提出了一个森林文化学的定义,即森林文化学是研究在物质、制度和精神层面上的森林文化现象及其相互关系的科学。文章考虑了一个多学科交叉融合的森林文化学学科体系应该涉及的范围,认为森林文化学课程是林学等相关专业的主要专业基础课。森林文化学有益于学生知识结构的改善、人文素质的提高和人格的培养。生态文化学科群的建设,将对我国高等林业教育的跨越式发展起到决定性作用。同时文章建议我国应建设面向世界的森林文化学术组织和研究机构。     

大学排名及其规范问题的质疑

大学排名活动的出现,一方面满足了社会和大学自身了解大学的需求;另一方面其本身也存在着排名机构不规范、评价机制欠科学、评价数据缺乏权威性等问题。应加强对大学排名的排名机构、评价机制和评价数据的规范操作,以促进大学排名的科学性、公正性和权威性。     

和谐文化研究述评

随着时代的发展,特别是中央提出构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的战略任务后,和谐文化的研究逐渐成为了学术界的一大热点。纵观国内外的研究现状,人们多侧重于从政策的角度对和谐文化的战略意义、内涵、基本原则、建设途径等方面进行论述。而从学理的高度,对和谐文化的本质内涵、基本理念、社会功能、实践理念、构建路径等方面作系统研究的,学界还不多见。因此,进一步深化与拓展和谐文化问题的研究,增强其系统性、整体性、理论性与规范性是非常必要的。     

和谐伦理支撑和谐社会及其路径分析

构建社会主义和谐社会,达到自我、人我、物我的高度和谐,实现心态、世态、生态的相对平衡,既是历史赋予我们的使命,也是社会良性发展的必然要求。一般说来,任何社会形态都有与其相适应的伦理支持系统。由畸形社会、不确定的社会到和谐社会,是社会形态的跃迁。这一跃迁要求我们的伦理观也必须实现有决定意义的和谐转向——由单向伦理和双向不对称伦理到双向和谐伦理的升级,以便为和谐社会提供强有力的伦理支持。和谐伦理是人类伦理智慧不断升华的结果,因而能够成为和谐社会的伦理支撑,甚至和谐伦理本身就是和谐社会的重要组成部分。     

我国森林保险的现状、问题与对策

探讨新形式下中国森林保险问题,对于保障林业再生产的顺利进行,推动林业的可持续发展具有重要的理论意义和深远的现实意义。但是近些年来森林保险一直停滞不前甚至出现业务萎缩的现象。作者分别从保险人、被保险人、法律和政策等层面分析了阻碍森林保险发展的因素,并从健全保险法律法规,改革现行保险体制,加强政府支持保险体制和完善保险体制几个方面入手给出政策性建议。     

英语反意疑问句的结构与主谓一致

文章以英国古典和现代名家著作中的例句为倒分析了英语反意疑问句陈述部分与后附问句肯定与否定结构的几种搭配,以及各形式所表达的曲折语气;同时阐述了两部分的主谓一致现象,从主语和谓语动词两方面来分析其中的规律。     

和谐社会视阈中的校园文化建设

和谐校园文化建设对于构建社会主义和谐社会,对于高校自身的可持续发展和学生的成长成才都有重要的意义.文章从目前各高校校园文化建设的现状出发,客观反映出其中存在的问题,并在此基础上提出相应的建议.