德克斯:面向实践的工程学的技术哲学先驱

亨利·德克斯是19世纪英国的一位工程师、发明家和技术哲学家;其代表作<发明哲学>,是一部专门论述发明的哲学著作.德克斯首次提出了"发明哲学"概念,并系统地阐述了发明的本质特征和内在结构:发明是一种心智能力,具有独创性、新颖性和实用性;它包括原始发明、改进和设计等三个阶段,这在技术哲学史上具有开创意义.他从生产实践中遭遇的问题出发思考形而上的哲学命题,然后又将其应用于生产实践之中,具有明确的实践指向性.     

何谓传统?——读《传统的发明》

对于传统,目前学界并未取得一致的意见,那么《传统的发明》却为我们更全面、更深刻地理解什么是传统提供了一个很好的视角,也为我们更好地理解传统的内涵提供了一些有益的启示。     

试论邓小平的哲学创造及其地位

邓小平对马克思主义哲学作出了许多创造性的贡献 ,其中最重要的哲学创造是 :关于马克思主义原则与社会主义本质的统一论、社会改革开放论、科学技术是第一生产力论和“一国两制”的国家结构论。邓小平的哲学创造 ,对马克思主义哲学的具体化作出了很重要的贡献。     

创造：哲学研究的重要课题

创造是人类及其活动的本质 ,需要人们去研究人类创造活动的本质和规律 ,目前还缺乏对创造问题的系统的哲学研究。马克思、恩格斯关于劳动创造人和机器大工业创造近代文明的论述 ,为创造论哲学研究提供了理论基础     

《创造》季刊和《创造周报》关系辨析

《创造》季刊和《创造周报》同为前期创造社的期刊,但是对于两者的关系,人们一直简单地认为《创造周报》是作为弥补《创造》季刊的不足而存在的。通过对这两份刊物的初版时间、栏目设置以及作者群体的考察和辨析,我们会发现其实两者完全是两个独立的文学世界。     

《名利场》中的比喻及其人物创造

比喻是萨克雷在《名利场》中最常使用的技巧。它对于作者塑造人物形象特征,如爱米利亚的“寄生藤”形象,蓓基的“女妖精”形象,乔斯的“寄生虫”形象,都宾的“老马”形象,起到了重要的作用。     

当前马克思主义哲学研究视域中的各种诘难及其理性实质

当代国内外对马克思主义哲学论域中的各种诘难,试图通过楔入各种解构力量,混淆马克思哲学与旧哲学的差别,以成就它的另类形象并淡化其意识形态功能。这种与实践原则和生活场域严重疏离的错误做法,与其说是对它的理论尊严的积极捍卫,还不如说是对它的一种变相消解;与其说是为之劈开了新的自我生成之域,还不如说是将之拖入了自我埋葬的泥潭;与其说是深思熟虑的理性设计和向历史逻辑的高端注册,还不如说是醉心于想象的自我直观。马克思主义的本性尚无从回归,焉能担当文化先锋的历史使命,唯有确立马克思主义"三化合一"的时代立场,才能促使当代学人通过省思以往研究范式的诸多弊端而获得理性自觉,并在有效回击各种挑战与诘难中奋勇前行。     

论中国特色社会主义理论体系的哲学实质

解放思想，是开启中国特色社会主义道路的钥匙，是中国特色社会主义理论体系形成和发展的思想动力，是推进中国特色社会主义的一大法宝。解放思想突显马克思主义哲学的创新本质。     

科学社会主义的实质及其发展

从经典意义上的马克思主义科学社会主义的分析出发 ,介绍了现代意义上的经过各社会主义国家实践的科学社会主义 ,在此基础上 ,通过恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中的论述 ,分析了科学社会主义的实质 ,结合有中国特色的社会主义实践 ,从科学社会主义的角度对“三个代表”思想的理论价值进行了初步探讨。     

刑法教义学中不法的实质理论 ——以不法的实质、实质违法性与违法性的实质的比较为视角

[提要]我国理论界通常对德国刑法教义学和日本刑法理论不加严格区分,经常在两个体系之下讨论不法的实质、实质违法性、违法性的实质等问题。这导致在研讨行为无价值和结果无价值时出现混乱。实质违法性的问题域所揭示的是刑法在实体上所追求的目的和任务;违法性的实质所研究的是行为与法秩序的关系,即如何确立行为的违法性;不法的实质是行为无价值和结果无价值如何证成不法的成立。以上三个理论的比较有助于更为清晰地界定“不法的实质”的范畴。     

发明一扇温情的窗

这是一扇特殊的小小窗口。 它的特殊之处，在于它不是开在房间的墙上，而是开在庭院的墙上，更在于它不是用来通风或采光，而是用来传递爱与关怀。     

论马克思《资本论》中关于劳动创造价值的论述

重点研究马克思《资本论》有关劳动创造价值的论述,结合建设具有中国特色的社会主义市场经济和实现建设小康社会的宏伟目标,体现马克思劳动创造价值的实质,深化对劳动和劳动价值论的认识和发展社会主义市场经济提供理论依据。     

身份、记忆与真实——《孤独及其所创造的》传记艺术解读

奥斯特在《孤独及其所创造的》中对传记文学的两种主要体裁——他传与自传进行了革新性的实验。在基于传记性事实进行传统的历史解释和精神分析解释之后,对其有效性提出质疑,进而独辟蹊径,以独特的艺术形式探索了记忆解释的传记新策略。他不再追求传记事实的逻辑铺陈和作品结构形式的完整性,摈弃一切文学转化手法,力求客观摹写原初的意识、思维与记忆,终于"发现"而不是"创造"出自我的真实身份。     

论证的实质与适应范围——关于论证的两点思考

论证,是以论题与论据之间的逻辑关系为基础,从一个或一些已知真假的论据,确定某个论题的真实性或虚假性的陈述句的序列.它有两种不同的类型:一种是证明,它的作用是确定论题的真实性;一种是证伪,它的作用是确定论题的虚假性.论证有明确的适用范围,作为论题,同语反复的逻辑真理和自相矛盾的逻辑谬误,无需论证;形而上的哲学命题、江湖术士的鬼话和类语句的字符序列,既无法证明也无法证伪;无限的全称陈述,只能证伪不能证明;无限的特称陈述,只能证明不能证伪;能够证明同时也能够证伪的,只能是意义明确的有限的全称陈述和有限的特称陈述.     

意识创造世界是列宁的思想吗？——评前苏联哲学界对此命题的研究，兼及我国马克思主义哲学一流行观点

对于“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，前苏联哲学界一开始理解为是列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点，“创造客观世界”是列宁用以强调人的主体能动性；接着，认为这是列宁转述黑格尔的观点，因“意识创造客观世界”是明显的唯心主义的语言；还有人认为，这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的；再后，有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的，因其在社会历史领域仍是唯心的；也有人认为，这是列宁的思想。这里的“意识创造客观世界”应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像，具有创造性。对此，凯德洛夫院士力排众议，提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次“语言手术”，是改造过程中的一个中间阶段，所以呈现出了“亦此亦彼”的现象。我认为凯德洛夫院士的解释是正确的，令人信服的。我国权威的马克思主义哲学原理教科书的编写者们对苏联哲学界这一研究过程好像茫然无知，仍停留在苏联哲学界对这段话开始研究的水平上，是对列宁的一种误读。把意识创造世界说成是辩证唯物主义观点，只能为搞唯心主义、唯意志论提供理论根据。     

意识形态马哲实质社会状况的契合及意义

分析认为,建党九十周年以来,我国的社会存在状况发生了巨大的变化,党的意识形态建设、我国学术界对马克思主义哲学实质的理解都取得了多个创新的理论成果。本文旨在探寻三者之间的内在契合,即在落后国家建立社会主义需要＂必然性＂体系;改革开放期需要以＂实践＂为核心范畴的体系;现今需要以＂现实的人＂为核心理念的体系。     

大学形象的实质及其建构原则

大学形象是公众对某所大学客观现实的整体印象与评价 ,其实质乃是大学客观现实的外化 ,是大学质量、水平与实力的中介显示与折射。大学形象建构原则有 :先有质量 ,后有形象 ;修身养形 ;以形象意识为指导 ,以教师为形象投资重点 ;以育人为本 ;以教学、科研为端 ,整体推进 ;形象战略定位的个性化。     

启发式教学方法的实质及其作用

在教学过程中 ,多种教学方法并用方能收到理想的教学效果 ,这是众所周知的。在各种教学方法中 ,启发式教学具有主导作用。但是 ,在教学过程中 ,对启发式教学的实质 ,一些人 (特别是实习生 ) ,还存在着一定程度的模糊认识 ,这势必影响启发式教学方法的应用 ,所以有必要进一步澄清这一问题。     

一部富有生命力的儿童创造教育著作——《儿童创造教育论》评介

南通大学教育科学学院王灿明副教授的专著《儿童创造教育论》，近期由上海教育出版社出版了。这是一部带有开创性质的学术专著，作者在全面分析我国创造教育研究现状的基础上，提出“儿童创造教育”的理论假设，经过几年的思考后，以专著的形式系统论述了儿童创造教育的基本理论、内容及实施问题，从而建立起一个颇具生命力的儿童创造教育体系。     

杜威教师观的实质及其启示

杜威以类比的方式描述教师角色，表达了他希望通过教育实现社会民主的愿望，带有明显的宗教痕迹与理想主义色彩。杜威围绕其教师观的精髓——“教师是学生思维发展的领导者”——对教师这一支撑性角色做了不同表述，丰富了教师角色的多样性。但杜威将教育者与教师等同的理解方式，在某种程度上导致教师概念过度泛化，模糊了家庭、学校、社会不同场域的育人特征与方式。新时代下，要客观地把握杜威教师观的现实意义，秉持取其精华、去其糟粕的科学理性观点。