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论宋元南戏的雅俗之变庄克华探讨我国古代文学总体发展的历史源流时,把握好由“雅”向“俗”的历史性转化,对解决古代文学发展的诸多理论问题至关重要。南戏现存作品,是戏曲史上最早的、也是较为完整的戏曲作品,可以代表“俗”文学在发展初期的风貌,因此正确地认识和... 相似文献
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徐显明教授与人权理论研究徐显明教授,山东莱西市人,1957年生,1985年毕业于吉林大学法律系,获法学硕士学位,同年执教于山东大学法律系,1992年破格晋升教授。现任山东大学法学院院长、硕士研究生导师,兼任中国法律史学会执行会长、中国法理学研究会干事... 相似文献
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古代戏剧形态研究的新突破--评《元杂剧演述形态探究》 总被引:2,自引:0,他引:2
王国维《宋元戏曲考》将戏曲定义为“代言体”。所谓“代言体” ,是指演员进入角色 ,代剧中人说话。这就从文体的角度 ,将戏曲与其他叙事文体如小说、说唱等区别开来。他又指出戏曲的标志是“以歌舞演故事” ,这是从演出的角度说的 ,与“代言体”之说并不矛盾。可以说 ,从此以后 ,我国戏曲才有了较为科学的定义。然而 ,时隔 80余年之后 ,当我们重新审视古代戏曲文本的时候 ,便发现“代言体”说的局限性了。例如 ,南戏、杂剧中的插科打诨 ,有许多是游离于角色所处的情景之外的 ,有的明显带有非剧中人的口吻。仅以上场诗来说 ,鲁斋郎上场称自… 相似文献
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1975年 ,广东潮安发现宣德写本《金钗记》。该剧是宋元以来“刘文龙”剧在明初新编的演出本 ,在现存南戏剧本中 ,其时代仅次于《永乐大典》戏文三种 ,而成为研究刘剧及整个南戏从形成到演变再到地方化的一个重要范本。就研究实践来说 ,则日益偏向于追溯“刘文龙”故事在民间的流传———也即将古老南戏与地方戏史、戏曲声腔、实地演出、宗教傩戏种种研究相交叉 ,成为文化人类学、民俗学等影响下的一道热闹风景 相似文献
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<正> 朱德才教授,江苏镇江人,生于1934年。1955年于山东大学中文系毕业后,被选拔为研究生,从著名学者冯沅君教授攻读宋元明清文学。1957年留校任教。现为中文系教授,宋代文学硕士研究生导师,中华 相似文献
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卞利,1964年9月生,安徽泗县人。1985年毕业于安徽大学历史系历史学专业,获历史学学士学位;1988年毕业于江西师范大学历史系中国古代史专业,获历史学硕士;2005年毕业于南京大学历史系中国古代史专业,获博士学位。现为教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任、教授,任社会学(社区方向)、经济学(经济史方向)硕士生导师,历史文献学博士生导师,兼任中国社会史学会常务理事、中国明史学会理事、安徽生法史学会副总干事和安徽省徽学会副秘书长。同时任《徽学》副主编、华中师范大学《三农中国》编委、安徽大学三农问题研究中心兼职研究员、安徽省人事厅专家组成员。 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1995,(5)
著名政治学家、法学家──王惠岩教授王惠岩教授1928年3月生于辽宁省法库县的一个回族家庭,1951年毕业于东北人民大学研究生班,现为中共党员,吉林大学行政学院教授,政治学理论博士导师,我国当代马克思主义政治学理论的奠基者,著名政治学家、法学家。王惠岩... 相似文献
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孟昭连 《南开学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
中国古代小说与历史的密切关系,使虚实问题在小说观念中占有特殊位置。由于受到史学观念的巨大影响,唐代之前的小说创作和理论基本上为纪实观念所左右。渊源于宋元说书艺术的白话小说,为了满足市民阶层的独特审美需要,虚构想象在讲史小说中进一步突破纪实观念的束缚,初步建立起“虚实相半”的创作原则。明代小说理论进入黄金时代,对虚实关系的探讨屯更加深入。虽然纪实观念仍有较大的影响,但以谢肇浙、袁于令为代表的“贵幻”说异军突起,并很快以其高度的理论性成为虚实观念中的主要倾向。本文考察了明代小说观念中的虚实理论,分析了诸说的利弊及其价值,探索了古代小说虚实观念的发展规律。 相似文献