学校德育工作必须坚持创新

加强学校德育工作 ,必须进行德育工作创新 ,要加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”思想课程的教材改革 ,构建新的体系 ,融入新的内容 ;要把优秀的传统文化与当代鲜明的主题结合起来 ,赋予“两课”以新的内涵。要加快教育方法与机制创新 ,把德育工作与全面推进素质教育结合起来     

民办高校校本德育活动课程的探究与开发

开发并实施民办高校校本德育活动课程,建构"活动"课堂模式,符合民办高校德育课改的实际需要。实现这一目的的关键,首先在于理念的创新。通过运用三个理念——以结合本校实际、体现本校育人特色的校本德育理念,以学生、情景、活动、体验为中心的"新中心"理念,以提高学生能力和素质为目标的探究式学习理念,可实现德育模式的转变,打造出民办高校德育的亮点。     

探索“文化德育”模式,推进德育创新

德育是一种高层次的文化教育,德育创新应注重认识和把握德育与文化的内在关系。德育过程在本质上是体现科学价值观传承与升华的过程,由此也表现为一种先进文化传承与创新的过程。在德育实践中,应树立科学的"文化德育"理念,探索网络文化背景下有效的"文化德育"模式,推进德育创新。     

教育创新与德育创新

创新是国家兴旺发达的不竭动力,中国的发展在于创新,而创新的基础在于教育。教育创新包括教育观念创新、教育方法创新、科学技术的创新和德育创新。其中德育创新是教育创新的首要问题,创新的德育教育应包括做人的教育、合作精神的教育、奋斗精神的教育、人文素质的教育和心理素质的教育等。     

创新德育论

创新德育是现代德育发展的必然趋势 ,它旨在培养创造性人格。建构创新德育体系是一个包括德育观念、原则、内容和方法等在内的革新过程 ,是一项复杂的系统工程     

德育寻创新 润物细无声——高校德育的形式创新

德育是整个教育的灵魂。目前我国高校德育形式名目繁多但不得要领,致使德育效果不佳,因此,我们需要在坚持以人为本的原则下探寻德育形式的创新途径。本文探讨了高校德育中三种创新形式：互动式德育形式、关心型德育形式、体验型德育形式,认为在新的时代背景下探讨德育形式创新具有重要的理论意义和现实意义。     

德育观念创新论

创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。创新的关键在于人才,人才的成长靠教育。在全面推进素质教育的过程中,德育作为素质教育的灵魂,它的创新成为教育创新首先要解决的问题。全面发展教育的组成要素为德育、智育、体育、美育与劳动技术教育。“五育”在全面发展教育中虽然所起的作用各不相同,但从重要性上的排序,德育毫无疑问排在各育之首,是素质教育的核心。面对教育创新的大趋势,只有实现德育创新,人的全面发展才有可能实现。德育观念的创新是德育创新的先导。德育观念创新主要包括全面德育观、终身德育观、德育科学观、德育艺术观、德育现代观等。     

德育--素质教育的灵魂

随着改革开放的不断深化 ,尤其是知识经济的全球化 ,思想道德品质教育已为素质教育的主题 ,高校教育工作者应着眼于社会主义事业是否后继有人 ,积极探求和研究新形势下德育的方式方法 ,切实提高德育的实际效果     

新时期德育创新研究

经济发展、社会进步关键靠人才,而德育在人的全面发展中具有统帅和灵魂的作用。新形势下,德育要不断研究新情况、新问题,在观念、机制、制度、管理等方面不断创新,具有重要的意义。     

论增强学校德育实效性的观念创新

跨入新世纪,如何增强学校德育的实效,是关系到我国教育所培养的人才的质量优劣,关系到社会主义现代化建设是否后继有人的重大课题。笔者认为,要提高德育的实效性,必须在德育观念上有所创新,即坚持以人为本的德育观念,树立开放性德育观念,确立系统性德育观念和倡导全民性德育的观念。     

试论大学精神在大学德育中的作用

大学精神是大学的核心价值取向和信仰,是大学德育的终极追求。就当前大学生德育教育存在的问题,分析大学精神的德育功用,进而提出以大学精神丰富德育教育的内涵,是实现德育教育的价值目标的起点。     

文艺创作的道德审美价值

文艺与道德存在着相互影响、相互作用的关系,两者和谐结合,才能产生艺术创作与审美的高远境界。     

传统家庭道德教育的形上依据

家庭道德教育是在形上依据指导下的合目的行为。数千年间,中国传统社会的家庭道德教育始终以孝慈精神为形上依据。孝慈精神是中华先民从生老病死之人类学事实出发,基于自身生存的基本需要与功利算计,从孝爱与慈爱之人类情感中转化而来的价值自觉意识。孝慈精神作为传统家庭道德教育的形上依据,具有如下合理性:一是拥有可靠的形成基础;二是适应传统的社会结构;三是蕴涵稳定的利益实现机制;四是关涉现实与超越的统一;五是其外化所形成之道德规范切实有效。孝慈精神对于中国传统道德的形成及其功能的有效发挥起了重要作用。     

大学德育理念的变革与大学精神

大学德育应当如何改革才能走出目前的困境 ,才能适应大学加速发展的迫切要求 ,已成为德育工作者讨论的热点问题之一。大学德育首要而根本的任务就是培育以科学精神、民主精神、自由精神和爱国精神为根本价值取向的大学精神 ,这是大学以实际行动践行“三个代表”思想的最好体现。大学德育的变革离开了这一点就是“错位”。     

周恩来精神与当代青少年思想道德教育的契合

周恩来精神是马克思主义与中国革命、建设实践相结合的产物,是中华民族最优秀的文化精神和崇高的共产主义精神的完美统一,是共产党人精神品质的集中体现。周恩来精神的特质与当代青少年思想道德教育的内容、价值取向等具有高度的契合性,是当代青少思想道德教育的宝贵资源和生动素材。但必须解决周恩来精神与当代青少年思想道德教育在实践中的对接、现实的契合,方能取得切实成效。     

孝慈精神:中国家庭道德教育的形上依据

中国传统家庭道德教育始终以孝慈精神为形上依据。孝慈精神作为形上依据具有如下合理性:一是拥有可靠的形成基础,二是适应传统的社会结构,三是蕴含稳定的利益实现机制,四是关涉现实与超越的统一,五是它外化所形成之道德规范切实有效。鉴于家庭结构、价值传承相一致,孝慈精神也理应成为中国现代家庭道德教育的形上依据。只不过,孝慈精神须经历一个现代化过程,被赋予现代的内容,以适应改变了的社会与家庭。孝慈精神现代化,不仅要适应现代社会、家庭的特点,而且还须顾及其所具有的相对独立性。因此,孝慈精神现代化是孝慈精神全方位的现代化,且现代化的孝慈精神应具有亲子人格的平等性、权利义务的双向性、亲子交流的情感性、主体行为的自律性、相互忍让的宽容性等特征。     

延安精神与中小学德育工作

加强和改进中小学德育工作是教育工作的一项紧迫任务.当前,我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期,社会情况发生了复杂而深刻的变化,影响着青少年学生的价值取向,国际国内意识形态领域的矛盾和斗争更加复杂,尤其是国际敌对势力加紧对我国青少年一代进行思想文化渗透;个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽的思想给青少年学生带来了消极的影响.重智育轻德育依然在一些学校严重存在;学校德育工作不适应青少年学生身心发展的特点,不适应社会主义生活的变化,不适应全面推进素质教育的要求,方法与手段滞后,针对性和实效性不强有的社区的社会环境不利于青少年学生健康成长;一些教师的思想道德素质与教书育人,为人师表的要求存在较大差距;教师职业道德建设亟待加强.面对国内外形势的新变化和青少年学生思想、政治教育工作的新情况,加强和改进学校德育工作,是教育工作的一项紧迫任务.所以,在新世纪,大力弘扬延安精神,用延安精神办学育人,特别是加强中小学德育工作显得尤为重要.     

弘扬和培育民族精神是学校德育极为重要的任务

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力 ,是实现中国社会主义现代化的根基所在。学校德育凸现民族精神是促进人的全面发展的内涵所在 ,能使学生从中华民族的伟大传统中吸取精神养料 ,秉承思想道德素质、扎实民族文化功底、塑造高尚品格 ,为学校实现培养目标、造就高素质创新人才提供精神支撑。     

道德信仰的哲学基础

道德信仰在伦理学体系中的缺失,使得道德的神圣感不复存在,人生的意义难以寻觅。信仰在本质上是对实体的回归,道德则是对"道"、对"伦理普遍物"的追求、分享,是使个体"单一物"与伦理"普遍物"合一的冲动。道德与信仰的结合在伦理,道德信仰最终实现在个体对实体性或普遍性回归的伦理精神。     

道德灌输与无灌输的道德教育

纵观西方道德教育史,在古代、近代西方国家注重和坚持道德灌输,灌输是进行道德教育的重要形式。但在20世纪否定和批判道德灌输引起了西方道德教育界理论与实践上的革命,提出了倡导和建立无灌输的道德教育理念。到20世纪末重新探寻灌输的新形式和新方法,西方道德灌输理论仿佛从终点回到起点。道德教育的转型对西方道德教育的理论和实践产生了深远影响,也对我国现阶段的道德教育具有深刻的启发意义。