试论《复合判断三段论》

提起“三段论”大家都非常熟悉,然而要说“复合判断三段论”这个既陌生又不陌生的逻辑形式是否要划个问号呢?说它陌生是因为逻辑课本上并没讲这种逻辑形式,说它不陌生是因为在人们的实际思维中这种逻辑形式是不乏存在的。记得中央广播电视大学八四年下半年(语文类、经济类、党政干部类)期末形式逻辑试题中曾有这样一个推     

非逻辑方法与科学认识

非逻辑方法与科学认识敬志伟非逻辑方法的价值和意义，是一个古老而常新的话题。说它古老，是因为早在古希腊时期，人类的先哲们就已经开始谈认论它的涵义、特性和运用范围；说它常新，是因为在科学技术高度发展的今天，它引起了人们特别是许多科学大师的极大兴趣和关注。...     

犯罪行为生物学浅析

“犯罪行为生物学”,是个古老而又新颖的课题.说它古老是因为此说源时已久,说它新颖,是指时至今日人们对它仍然论理不清,众说纷纭.本文试图从个体犯罪行为与个体生物因素的关系,作点粗浅的探索,以求教于专家和读者.     

训诂和训诂学刍议

训诂学是我国的一门既古老而又年轻的科学。说它古老,是因为这门学问原为我国传统语言学(旧称“小学”)的一个组成部分,历史悠久。秦汉之际出现的我国第一部成系统的词典《尔雅》,就是这门学问开始建立的标志。长期以来,这门古老的学问内容比较庞杂,方法比较陈旧,术语比较晦涩,因而被人视为神秘莫测。说它年轻,是因为     

适应市场经济 走出“主人翁”的认识误区

“主公翁”是人们在社会现实生活中,一个熟悉又陌生的词.说它“熟悉”,是因为以往数十年的历史里,人们曾大量见诸于报刊、杂志、教科书及其他各类宣传资料,并因此而深深映入到几代人的脑海里.说它“陌生”,是因为近年来的改革,随着社会主义市场经济理论的确立,实践的进行,带来了经济生活的巨大变化.“主人翁”的观念似乎正从人们的思想中慢慢地淡化、隐去,乃至有悄然退出历史舞台之势.     

论我国语言学的继承与发展——兼述东西方文化培育中国语言学

我国语言学是一门既古老而又年轻的学科,源远流长。说它古老,是因为它发端於先秦,独树一帜;说它年轻,是因为它随着科技文化发展、社会需求以及语言自身要求而解决一系列内在问题并,正向精密综合方向发展。下面分若干层次阐述,以明语言研究及其文化作用的历史网络。     

文献定义论

文献一词,古老而年轻。说它古老,是因为早在两千多年前的春秋战国时代既已出现;说它年轻,是因为在漫长的历史发展过程中,人们总是根据时代的需要,充实、丰富其内涵,变化、拓展其外延,使它不断获取新的生机。 文献概念的历史虽然久远,却不甚成熟。现今国内学术界不仅对现代文献概念的界说颇有争议,就是对文献古义,也是异说纷呈,莫衷一是。现在,文献是一个使用得非常广泛的名词概念,对这样一个多学科共有的基本概念意见不一,不仅会对这些学科的     

彝剧:从“娱神”向现实主义的转化

彝剧：从“娱神”向现实主义的转化马旷源彝剧是一个年轻又古老的少数民族剧种。说它年轻，是因为它作为一个剧种正式确立不过三十余年时间；说它古老，由是因为它脱胎于原始宗教隶属的毕摩文化，而毕摩文化的存在，已达数千年之久。彝剧的创作经历了娱神（祭神）——为政...     

台湾行：循声望景成追忆

现在真的离台湾越来越"近"了!这个只有36000平方公里大的岛屿,对大多数人来说,是如此陌生,却又如此熟悉。说它是陌生的,那是以前很难有机会踏上这座美丽的宝岛:说它是如此熟悉,那是因为从许多歌曲里早就飘出了诱人的景象。这些脍炙人口作品的背后一定有活色生香的土壤!     

智化寺,“大太监”的荣宠

正在东城区朝阳门附近有一条粶米仓胡同,在它的东口儿有一座寺庙——智化寺。这座建筑物在年幼的我眼中,既熟悉又陌生,说熟悉是因为每日上、下学都要路经此地;说陌生是因为它永远都关着那两扇朱红色的庙门。庙门口除了那对尽忠职守的石狮外,几乎从没见人出入过。如果不是山门前那块1961年立的"全国重点文物保护单位智化寺"的石匾,恐怕我永远都不知道那是什么地方。大约在我三四年级的时候,     

楚文化流变研究的拓荒之作--读蔡靖泉先生《楚文化流变史》

楚史与楚文化研究,既是一门古老的学科,又是一门新兴的学科。说它是一门古老的学科,是因为作为一个国家实体及其创立者和广大创造了楚史与楚文化的人民群众,本来就是一种客观存在,为各种古籍所记载。尤其是西汉史家司马迁专撰《楚世家》及其在《史记》中其他有关楚人楚文化著述,对楚史楚文化就已作了系统的考察与研究,不失为最早的有关楚史楚文化的记载与研究的传世专著。说它是一门新兴的学科,是因为自上世纪二三十年代后,尤其是新中国建立以来,随着考古发掘资料的不断问世,人们遵照王国维先生倡导的“二重证据法”,文献、考古发掘资料…     

谈谈会计职能

关于会计职能、应该说既是一个古老的话题,同时又是一个崭新的理论界探讨的热点。说其古老,是因为自会计产生之日始,理论上即有了关于其职能的阐述和争论;而言其现代,则是因为随着当前我国改革开放的逐步深入和拓展,市场经济渐趋完善,在新的形势卜（即出现了新的会计环境）,人们开始重新对传统的会计理论进行审视和论证,对于会计职能纷纷提出了诸多新的见解。     

训诂功能摭谈

训诂学是一门既古老又年轻的学问。说它古老,是因为它的荫芽时期可以一直上溯到春秋战国,先秦时代已具雏形,之后兴起于汉代,到清代已比较成熟。说它年轻,是因为训诂学作为一门专门的学科,只是在新中国诞生之后才获得了长足的发展。特别是到了九十年代,在建设精神文明、振兴民族文化的热潮中,越来越多的人要求了解它、学习它、掌握它,终于使这门传统科学大放光彩,成为正在走向普及的实用科学。那么,训诂学究竟对我们有什么实际意义呢?     

认识系统化与实践系统工程化——关于认识和实践的新观念

认识与实践是古老而又常新的哲学范畴。说它古老,是因为人类伊始,就存在认识和实践,人类既要认识世界,又要通过实践改造世界,人类离开认识与改造世界的两种活动,就一天也不能生存下去;说它常新,是因为随着人类社会的发展,它的内容不断丰富,它的形式不断更新。在人类进入20世纪以来,科学技术的飞速发展,改造世界活动的规模空前扩大,既丰富了认识和实践的科学内容,又向认识和实践提出了更高的要求。认识系统化与实践系统工程化,是认识与实践适应发展要求的当代形态。     

列斐伏尔日常生活批判理论研究的一部力作——读《现代性的平庸与神奇》

列斐伏尔的日常生活批判理论,对于国内学界而言,既熟悉又陌生。说熟悉,是因为自1980年代以来,随着西方马克思主义研究的引进和深入以及对日常生活研究的展开,列斐伏尔的一些重要思想,逐渐被介绍进来;说陌生,是因为20多年来,虽然有一些关于列斐伏尔的论文,但列斐伏尔思想的发展过程是怎样的,他的日常生活批判理论何以形成,其日常生活批判理论所针对的是何种社会,他的思想在前后期是否存在着变化等,     

“中风”的急救与防治

提起"中风",人们可谓是既熟悉又陌生。说熟悉,是一般人都知道它是严重威胁老年人健康和生命的疾病,其发病率和病死率非常之高;说陌生,是对它缺乏全面的了解,其中最普通的误解是把"中风"当成一种病。其实,它是一类疾病,是急性脑血管病的俗称,又称脑卒中。     

回眸直选心坦然

有人说,以直选居民委员会成员演绎基层民主扩大民主来得太迟太迟,以致人们对基层民主的理念还是如此陌生如此淡漠。也有人说,这种直选来得太早,以致人们对基层民主的瞬即出现竟诚惶诚恐。那么现实究竟是一种什么反映?     

“曲词”的构成方式及修辞功能

每个词语都有其特定的含义。但是,为了满足一定的交际需要,说写者故意对特定语境里某一词语做出特殊的理解或解释,从而收到一种特有的语言艺术效果,这种修辞方式,就叫做曲词。早在春秋战国时期曲词就已经为人们所运用,今天在中外口语和各种体裁文艺作品里的运用,更是屡见不鲜。因此,我们可以说它是一种古老而又充满活力的修辞方式。但是对这种修辞方式,过去人们注意得不够,因此有必要对它进行细致、深入地分析和研究。     

回眸直选心坦然

有人说，以直选居民委员会成员演绎基层民主扩大民主来得太迟太迟，以致人们对基层民主的理念还是如此陌生如此淡漠。也有人说，这种直选来得太早，以致人们对基层民主的瞬即出现竞诚惶诚恐。那么现实究竟是一种什么反映?     

神秘的“人体辉光”

在中国古代的一些宗教画中,人们往往发现那些被崇拜的圣人头顶总是笼罩着一层薄薄的光辉。在西方,早期的基督徒也用美丽的光环来描绘他们神圣的始祖——耶稣。这种光环在其他一些国家古老的宗教徒画中也会看到。那么,这种神圣的光环存在吗?它究竟是什么?