丑妻休夫

在吉林省某市,李秀林的离婚案不算什么大案,却引起了普遍关注。人们不明白:年近四十其貌不扬的黑瘦女子李秀林,与高高大大相貌堂堂的丈夫李刚的确不般配,可为什么坚决要求离婚的是她,而苦巴巴向人哭诉,死活不离婚的反而是他呢?事后我满怀疑惑采访了李秀林,还未开口,她就说:“我知道你心里想什么,我不年轻了,也不漂亮,离什么婚?见了我老公就更认为我不该离了,从结婚的那天起谁都认为我配不上他,没人觉得他配不上我,可是——”     

劝夫

丈夫是一名忙碌的出租车司机,每天开车穿梭于津城的大街小巷。出租车司机是异常辛苦的。炎热的夏天,烈日常将他手臂的皮肤灼伤,一块块皮肤由暴皮到脱落。于是,给他买了一瓶防晒露和一瓶护肤液,并用漂亮的礼品纸包起来,准备晚餐时当作礼物送给他。     

唐代的寡妇葬夫与迁葬夫族

唐代寡妇孀居生活中葬夫与迁葬夫族是重中之重的大事。其中长途归葬的不在少数,众多孀居女性不惧艰险,跋涉数百里甚至数千里,费时数月乃至数年。迁葬夫族的事例之中,有些寡妇归葬的人数竟有7人之多。葬夫及迁葬夫族的寡妇之中,低龄寡居者为数不少,原因是子幼女弱,不胜丧葬之事;另有一些寡妇或因无子主丧,或是众子游宦在外。厚葬的盛行,使得这种归葬耗尽了大部分乃至全部的家产,乃至有些寡妇处理完丧事之后,无以生活,只得寄居于夫族或父族亲属。     

略论周亚夫

周亚夫是西汉文景时期杰出的军事家 ,以严于治军而闻名 ,又以指挥平定七国之乱而建立殊勋。但最终因敢于直言 ,得罪权贵 ,被诬以谋反之罪 ,含冤而死 ,其悲剧值得深思     

家有懒夫

我丈夫是本人见过的最懒的人。如果把懒分等级的话,千万别客气,您一定要把他归在最高一级。您瞧他那满身的精气神,正好够他自己用。 懒夫那懒的功夫看来不是练了一天两天的,那真     

王先生夫之传

先生姓王氏名夫之字而农号姜齐先世本掦州高邮人。明永乐初有官衡州卫者遂为衡州衡阳人家世以军功显。父字武夷。始以文学知名。中天启副榜先生卽其季子也明即亡隐于湘西之石船山。学者称船山先生。先生少负隽才。读书十行俱下一字不遗。年二十四与兄介之同举崇祯壬午乡试以道梗不赴曾试明年张献忠陷衡州设伪官招降士绅。其不屈者缚而投诸湘江。先生走匿南岳双髻(?)下贼执其父以为质。先生引刀自刺肢体。舁往易父贼见其徧体创也。免之父子俱得     

小夫小妻

两个人在一起,常常是前世欠下的债,要你这辈子来还。烦到牙都痛了,恨得胃都溃疡了,还是在一起,这算什么?     

家有贤夫

正自从专职写作,家里的大小事儿多半都交由老公打理。每天,他早早地起床送孩子上学,然后赶去上班,下班路上顺道从菜市场买菜回家。这样学校、公司、菜市、家里四点一线的生活雷打不动,虽然忙得脚不沾地,但从没听他抱怨过半句,是个不折不扣的贤夫。母亲的生日快到了,我打电话问她需要什么,没想到她笑呵呵地说:你不是打钱给我了吗?还要买什么东西。原来老公偷偷地帮我汇了钱,一时间很感动。娘家人的生日,老公记得比我还清楚,除了母亲、小妹、奶奶,他还记得外婆和舅舅的生日,总会适时提醒我给他们打电话、买礼物。前阵子流行穿羊毛裤,漂亮又暖和,我买     

姜亮夫教授学术传略

姜亮夫先生是著名的中国古典文献研究专家。早年曾师事王国维、梁启超、陈寅恪、章太炎诸先生，涉猎广博，功力颛深，在楚辞学、敦煌学、古汉语、古代史等领域都做出了重要的贡献。写下了约千万言的著作。以资料为其治学基石；以语言与历史为其治学中心；以综合与贯通为其治学方法；以耐劳与求实为其治学态度。     

糟糠之夫不可负

正俗话说糟糠之妻不可弃。不过,现在在外奋斗的可不只有男人,女人也在很多领域走上了顶峰,女强男弱的家庭比过去大有增加。在这些优秀女人的背后,也会有糟糠之夫。糟糠之夫为女人、为家庭付出了很多,不可辜负。妻子逆袭了,丈夫却带不出去伍涓当初是个土妞,她有自知之明,找了个普普通通的男人结婚。后来她在职场上意识到女性的外表比她想象的重要时,才下决心要改变。丈夫非     

鲁迅论列夫·托尔斯泰

一魯迅活着的时候,形形色色的反动文人,曾以托尔斯太为招牌,来攻击魯迅,誣蔑魯迅。他們譏諷的說魯迅是“杂文家”,托尔斯泰才是伟大的作家,因为他沒有“駡人文选”。他們都以魔鬼的伪善劝魯迅学学托尔斯泰,去創作“战爭与和平”那样伟大的作品,他們說杂文既非詩歌、小說,又非戏剧,不能列入文艺之林。作者写杂文,就是堕落的表現,实际上却是害怕魯迅的匕首投枪似的杂文,投进他們的心脏,揭露他們的兽形。針对这种卑鄙的企图,魯迅指出托尔斯泰也写过“駡人文选”,他在欧战时期,就写过駡沙皇的信(注),所以托尔斯泰学不到,学到了也难做人,他生存时,希腊教徒就年年詛咒他落地獄。同时,魯迅始終認为     

秦简夫杂剧的艺术特色

秦简夫杂剧的语言质朴本公。充分体现了他崇尚自然的创作追求。他不追求情节的曲折和冲突的激烈,而是用生动的细节和真挚的情感吸引观众。他十分注意细节的描写和刻划,注重由情入手,以情感人。秦简夫注重杂剧中的宾白和科泛的设计、创作,成为杂剧中叙述情节、塑造人物,表现思想的重要组成部分。他的杂剧艺术代表了元代后期本色派的创作特点。     

魯迅与契訶夫

將这两位伟大作家的名字相提并论,并沒有把魯迅说成“中国的契訶夫”的意思,因为魯迅和契訶夫是截然不同的两位作家,而且由于历史,社会等条件的不同,任何比拟,都往往陷于不伦不类。这也正如魯迅自己所说:“我看用我去比外国的誰;是很难的,因为彼此的环境先不相同。”但是,如果通过对比,找出他們的異同,能更好地说明作家創作的某些問题,則这种比較,我想也沒有害处。况且契诃夫又是对魯迅有过影响的俄罗斯古典作家之一。     

姜亮夫先生楚辞研究简论

姜亮夫先生，名寅清，字以行。1902年4月12日出生于云南昭通。1914年入昭通高等小学，1916年入云南省立第二中学。1921年入成都高等师范，师从廖季平、林思进、龚向农诸先生问学。1926年入北京师范大学国文研究所，后又考入清华大学国学研究院，得王国维、梁启超、陈寅恪诸大师     

打造“家庭主夫”

我和丈夫结婚的时候,他是大学讲师,我是一所小学校的音乐教师。婚后头几年,我承担了家里买菜做饭、洗衣,打扫卫生等所有家务。那些年,我课时少,又不像教文化课的老师那样,下了班     

好好讀毛主席的书 永远当个“憨姑娘”

廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览,正在武汉举行。廖、丰、黄三同志是活学活用毛主席著作的模范。这次展览,将对湖北、武汉地区广大干部和群众深入学习毛主席著作给予有力的推动。本刊最近组织武汉市几位工人同志和参加省贫农下中农代表会议的代表同志参观了展览,举行了以找差距、学先进为内容的座谈。下面是:廖、丰、黄三同志学习毛主席著作的主要经验、学习心得摘录(均见展览的展品),和本刊组织的座谈会上的几个发言。发言是本刊根据座谈记录(或发言稿)以及会后访问记录整理出来的。     

浅论日丹诺夫哲学史的定义

一九四七年,苏共中央政治局委员日丹诺夫在关于亚历山大洛夫著《西欧哲学史》一书讨论会的发言中,为哲学史下了如下定义:“科学的哲学史,是科学的唯物主义世界观及其规律底胚胎、发生与发展的历史。唯物主义既然是从与唯心主义派别斗争中生长和发展起来的,那么,哲学史也就是唯物主     

论少数民族散曲家薛昂夫

(一) 薛昂夫是元代颇负盛名的少数民族诗人、散曲家;是元代倾洒心血浇灌散曲这株奇葩的200多个有成就的作家之一。据孙楷第先生在《元曲家考略续编说》的考证及罗忼烈《两小山斋论文集》的记载,薜     

“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”新解

对“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”的理解,“五四”运动以后就是从否定的角度来理解的,认为这是宣传男尊女卑的封建观念,是对女性的歧视,这不符合对立统一原理,这样理解只是强调了作为男女社会角色的对立,却忽视了男女社会角色的统一。其实男尊女卑并不全是宣扬男女不平等的封建思想,这段话还有男女有别的意思,另外,“从”不仅有服从的意思还有跟从的意思。