马克思世界历史理论视域中的人类命运共同体

马克思的世界历史理论是一个关于世界历史如何形成、如何发展并归宿何方的阐述过程与系统,建基于其历史唯物主义,并最终奔向共产主义理想,在这个过程中集中展现人类社会自身发展形成的历史进程,揭示了在生产力与生产关系矛盾运动的推动下,各个国家、民族、地区之间不断扩大多维交往,交汇而成为一个整体的世界历史。人类命运共同体是一种应用于、适用于全球治理的价值观,是对马克思世界历史理论的继承与发展,是在深刻洞悉人类社会发展规律并对当今全球化总体时代趋势系统研判的基础上,对资本主义国家关系伦理基础上的霸权主义世界秩序的自觉超越,并由此开启对全球治理新模式、人类社会发展的新路径以及新型国际关系的重建重塑,既展现了中国特色社会主义理论与道路的世界发展意义,又凸显了21世纪马克思主义的世界历史意义。     

马克思世界历史理论初探

马克思世界历史理论对经济全球化有着前瞻性的预示,马克思从生产力和分工角度阐述了历史转变为世界历史的必然性,而资本为历史转变为世界历史提供了动力.研究马克思世界历史理论是研究全球化的基础和前提.     

马克思世界历史理论建构方法的特点

马克思世界历史理论建构方法的特点包括四个方面:(1)从实践角度理解世界历史的生成;(2)在民族平等的全球视野中考察世界历史的构成;(3)从整体与部分的关系审视世界历史的动态过程,强调了世界历史作为整体的规范作用;(4)联系社会制度的演变,研究世界历史的未来发展。这些建构方法对于人们确立科学的世界历史观和研究当今全球化趋势具有重要意义。     

马克思历史理论中的市民社会概念

日本学者望月清司先生把马克思的历史理论称之为"市民社会的历史理论".然而从马克思的理论著述中可以看出,"市民社会"这个概念在马克思早期的著述中,也就是在他的历史理论的形成期,具有比较重要的地位,主要用于阐释现代资本主义国家的起源、基础、前提和功能.而在马克思的历史理论形成以后,特别是在对资本主义的政治经济学研究中,马克思则很少使用市民社会概念来对资本主义社会进行批判性分析.而且,在马克思看来,无产阶级争取自由和解放的斗争恰恰是扬弃或消灭市民社会而争取人类解放的斗争.因此,对马克思来说,他的历史理论的立脚点,不可能是"市民社会",而只能是"人类社会"或"社会的人类".     

从马克思世界历史理论看中国道路

马克思世界历史理论揭示了历史向世界历史转化的客观趋势和规律,提出世界历史首先是资本主义的世界历史的科学论断。历史向世界历史转化构成了中国道路的时代场域,这是中国道路生发的土壤,也是把握中国道路的底板。世界历史首先是资本主义的世界历史,决定了中国道路要超越传统资本主义与社会主义的关系框架,建立资本主义与社会主义关系的新架构,就必须辩证地对待资本。     

“逆全球化”视角下马克思世界历史理论阐释

马克思世界历史理论蕴含着实践、资本与价值的三重逻辑,既彰显了马克思在历史观上的深刻变革,也对理解"逆全球化"的本质以及构建人类命运共同体的意义具有重要启示作用.马克思克服了黑格尔历史哲学体系的抽象性,以实践维度指明了人类社会历史的一体化趋势,揭示了"逆全球化"的非历史性;通过探析资本在世界历史进程中的辩证作用,彰显了世界历史观的资本逻辑;最后论证了世界历史发展的最终趋势,揭示了"逆全球化"思潮背离了人类社会发展的最终导向,提出了人类命运共同体的构建顺应世界历史走向,契合人类解放哲学主题,彰显了世界历史观的价值逻辑.     

马克思“世界历史”视域中的新时代社会主要矛盾转化及其意义初探

十九大关于我国主要矛盾转化的新论断是新时代举旗定向的科学论断,其深层意蕴须基于马克思"世界历史"视域中加以探究。马克思的"世界历史"思想经历了一个丰富与发展的过程。世界历史是以"美好生活"需要为驱动的物质生活生产和再生产过程,是资本主义发展的历史后果与必然趋势,为共产主义的实现创造了物质客观条件与不断丰富和全面发展的"世界历史性的个体"。世界历史的具体生成与空间铺展,既是资本的同质化社会关系在全球层面上布展的总体性过程,也是一种内在矛盾与冲突对抗的生成与扩张过程,呈现为不平衡不充分发展的空间机制与历史效果。基于这一前提,以不平衡不充分发展为机制和方式的中国特色社会主义现代化道路,融合了中华民族实现伟大复兴的民族性议题,和实现社会主义与人类自由解放的世界性议题,始终坚持中国共产党的领导与社会主义方向,始终坚持以人民为中心的发展思想,致力于攻克不平衡不充分发展的世界性难题,积极构建人类命运共同体,开启了世界历史的新征程,其普遍性内涵与世界历史意蕴将逐渐彰显。     

世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的"跨越论"

马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路.据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现.本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用.马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示.     

马克思论证世界历史总体性的维度

对世界历史总体性的论证在马克思理论研究中具有重要意义。马克思基于对资本实质的界定,从资本逻辑与普遍交往两个维度阐明了世界历史总体性问题。马克思通过对重商主义、重农学派、古典经济学和庸俗经济学的资本概念的批判,揭示了资本的本性并建构独具特色的资本观。资本无止境的趋利性将整个世界纳入资本逻辑的循环,促使人类历史的行进方式从民族地域性重塑拓展为世界历史的总体性建构。这种社会化大生产和社会交往使得各民族国家在世界历史中实现自我发展,普遍交往的世界性、全面性和自为性进一步彰显了世界历史的总体性。     

马克思世界历史思想的全球化意蕴

虽然马克思所预想的世界历史与当代全球化还存在着诸多方面的差异,但马克思的世界历史思想为分析当代全球化发展的趋势、动力、机制和最终的方向以及全球化背景下社会主义的前途和命运提供了理论上的指导.在马克思看来,世界历史的历史起点是资本主义,但其终点是社会主义(共产主义).     

论马克思的世界历史理论

回顾思想史上关于世界历史理论的演变过程,我们不难发现马克思批判地继承了前人尤其是黑格尔世界历史理论的合理内核.马克思的世界历史理论的内容极为丰富,包括关于世界历史的产生、世界历史概念的界定、世界历史发展的动力机制、世界历史的发展趋势和未来结果等许多方面.马克思的世界历史理论具有唯物主义、人学、整体性、实践性、非欧洲中心论等五大基本特征.     

马克思现代性诊断中的“风险”意蕴

马克思现代性诊断理论蕴含了极为丰富的风险思想。如资本的逻辑如何导致风险,人的风险发展与异化的扬弃,总体性方法揭示了资本主义社会制度是现代风险社会生成的制度性总根源。马克思对现代性的诊断是沿着资本的逻辑--异化的扬弃——资本主义制度的深刻批判——共产主义的建构这一线索发展起来的。在世界风险社会的深重影响下,当代中国正处于压缩的现代化语境下,全党要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。全面梳理,提炼,研究马克思现代性诊断中的风险思想既是深刻领会经典作家关于现代性批判的精神实质与价值旨归的需要,也是我们以马克思现代性诊断中的风险思想为指引,防范当下中国整体转型发展中出现的许多高度复杂化的,变异的新风险的内在要求。     

“世界历史”视阈中的社会主义和谐社会理论

"世界历史"视阈中的社会主义和谐社会理论具有极其重要的内涵。这一理论展现了对原苏东国家改革教训新的认识演进,折射了对当代新自由主义市场经济改革教训的深刻反思,同时又完成了对科学社会主义世界历史地位的重建并且呈现出对世界社会主义思想的高度整合力。     

论马克思世界历史理论的发展路向

马克思世界历史理论揭示了近代资本主义首次开创的世界历史是人类社会走向共产主义社会的基本前提。社会主义革命只有在世界历史的意义上才能存在。共产主义社会形态既可从西方社会主义革命首先开始,在一定世界历史背景下也可从东方政治革命开始。马克思关于人类社会发展路向不存在所谓单线论或多线论,而是在世界历史背景下的相互影响和相互补充的世界历史进程。     

马克思对黑格尔“世界历史”思想批判研究再检视

黑格尔曾定义了世界历史的主体、发展历程,最终以绝对精神为目标论证了世界历史的永恒性,马克思完成了对这一思想的批判。针对马克思的批判及其结论,国内学者一般认为,马克思主要依循民族历史——世界历史、市民社会——人类社会等线索,把抽象主体转变为现实主体,把绝对精神的永恒性转变为现实世界的历史性,在扬弃市民社会后进入"人类社会"。在这些成果基础上,需要再检视的是:当黑格尔试图从源头来考察世界历史发展时,是在广义市民社会前提下展开的,他的结论却是披着文化外衣的精神发展历程,最终把原始部落时期人的物质生存及其发展彻底抛弃;当黑格尔专注于讨论狭义市民社会⁽(1))时,目的在于研究如何实现精神的普遍自由,但对现实的物质生产史,特别是资本控制下的人的生存状况却未加分析。马克思从部落共同体的生产方式开始,用"一般意识形态"来概括黑格尔的第一重错误;用资本批判来展示市民社会的世界历史的真实状况,颠覆了黑格尔关于市民社会与世界历史永恒性的第二重错误。这就等于说,扬弃资本与扬弃市民社会、进入"人类社会"表现为同一个过程。这能够为抽象主体转向现实主体的论证提供现实依据,对于当前推动构建人类命...     

国内马克思世界历史理论的研究述评

20世纪末期学术界掀起了一股研究马克思世界历史理论的热潮,研究者们在这股热潮中提出各自的见解。其中主要在“世界历史”概念的界定、马克思世界历史理论的主要内容以及其与全球化的关联等方面有所分歧。本文对研究者的观点进行梳理,以期理论联系实际,为今后全球化进程中我国社会发展提供理论指导,同时给发展中国家的生态环境问题以启示,以凸显这一理论的当代意蕴。     

近年国内马克思世界历史理论研究综述

本文对近年国内马克思世界历史理论研究的相关问题加以综述。     

马克思市民社会理论的历史和逻辑

马克思市民社会理论的形成经历了一个历史与逻辑的演进过程,从原著文本上可约略地划分为从<莱茵报>时期到<共产党宣言>时期的五个阶段.分析理论的发展脉络和思维逻辑,追溯理论生发的客观历史过程,探究不同语境下马克思市民社会观点的内在关联,才能领会马克思从广义和狭义的不同层面以及理论的不同维度上阐述市民社会的真实意图.     

浅论马克思世界历史理论的现代价值

世界历史的形成是一个客观的、必然的历史进程。它从一开始就注定是充满矛盾的发展过程。其发展方向是共产主义。马克思世界历史理论是我们认识全球化的一把钥匙。