哲学如何创造概念

<正>按照黑格尔的看法,哲学是概念的认识方式,它用概念之网把握世界、把握思想中的时代。法国哲学家德勒兹认为“哲学是一门创造概念的学科”[1]205,哲学的事业就是创造概念。那么,哲学如何用概念把握世界、哲学如何创造概念,就成为哲学的核心问题。随着中国式现代化的发展,我们的历史自信和文化自信日益增强,探索中国哲学的发展道路,创造中华民族自己的哲学理论,创造中华民族现代文明的哲学理论,已是当代中国哲学自觉的使命和任务。     

重新理解哲学的显著特点和马克思主义哲学的本质特征

哲学既是知识体系,又是意识形态.哲学的最大特点就在于,它以抽象的概念体系来反映特定的社会关系和现实的社会运动,体现特定的阶级或社会集团的利益、愿望和要求.哲学的显著特点就在于,不存在超历史的、囊括所有哲学的统一的哲学定义,哲学的位置是由现实的实践活动以及知识结构和认识水平决定的.马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”,使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体,从解释世界转向改变世界.马克思主义哲学本身就是对改变世界的实践活动中矛盾关系的理论反思.辩证法的批判性与实践唯物主义的革命性具有内在的同一性,这就是否定现存事物、否定资本主义制度.哲学批判、意识形态批判和资本批判的高度关联、融为一体,是马克思主义哲学独特的存在方式.     

论马克思创立的实践人类学哲学

马克思实现了哲学视域的转换1.从“一切存在”转换到“人的社会存在”;2.从“人的类本质”转换到人类的生产交往共同体;3.确认“人类活动”是实践人类学哲学的思考框架;4.明确了哲学的目标理念人类的个体自由、生存合理性与发展规律性;5.强调了哲学的理论旨归从实践上改变“非人世界”,走向“自由人的联合体”;6.创立了哲学的实践批判原则以实践作为观察世界和社会历史批判的本源;7.确立了实践人类学哲学的边际关系与中心法则等。这几方面共同形成了马克思“改变世界”的实践人类学哲学,这是马克思一生理论关怀的总体特质。     

时代的要求决定了哲学的对象——哲学以纯思维为对象

在当前关于哲学对象的讨论中,有一些议论只从原理出发,并过份地依赖逻辑的推演和分析,而忘记了时代和时代的要求,因此,这些议论,似乎合于逻辑,然而却似是而非。例如,有人从一般和个别的关系出发,认为一切具体科学都只以世界的某一部分为自己的研究对象,所以都只能提供关于世界的某一局部或方面的规律性认识。而哲学则从具体科学知识中概括、总结出最一般的知识,是“自然、社会和思维知识的概括和总结”,因而哲学就突破了具体科学的局限性,达到对世界的最一般规律的认识,即以整个世界为自己的研究对象。这种议论表面明确,实则似是而非。首先,按照上述理     

控制论与哲学的发展

控制论是跨界技术科学、基础科学、社会科学和思维科学的横断科学,它是一门综合性的新科学,具有十分重要的方法论意义,以致改变着人们的思维方式。由于控制论的原理、概念和方法的广泛运用,出现了科学的控制论化,使自然科学日益向社会科学渗透,也促进哲学的现代化。哲学的现代化已经成为哲学发展的不可阻挡的趋势。哲学只有从包括控制论在内的现代自然科学的新成就和当代社会实践的新经验中吸取营养,才能丰富和发展自己,才能回答最新科学技术革命和社会变革过程中提出的新问题,从而作出正确的哲学结论。哲学的现代化,主要有三个方面,即唯物主义形式的改变；哲学研究方式的变革；人脑思维机理的探讨。只有这样发展哲学,才能使哲学进入一个新的更高阶段。     

加强哲学的方法论功能是哲学改革的根本方向

<正> 当前,哲学界最热门的一个话题,是哲学如何改革,或者说哲学如何现代化。对此,许多同志发表了很好的意见。我以为加强哲学的方法论功能,是哲学改革的一个根本方向。本文想就这一问题发表点粗浅看法,与同志们一起商讨。 (一) 方法论是人类认识世界和改造世界的重要武器,是任何才能构成的根本要素之一。一般说来,人的创造才能是基本的科学知识、专门的技能技巧和正确的思维方法三大基本要求的综合体现。哲学作为一门科学,在人类认识世界和改造世界的过程中,在人     

论马克思建构其哲学真理性的科学视界

超越于一切旧哲学的马克思主义哲学 ,其真理性体现为一开始就把自己的理论植根于现实的社会实践基础之上 ,使之随着社会实践的发展而不断发展。科学地揭示了社会发展的普遍本质和内在规律 ,回答了人类先进思想已经提出的种种问题。马克思从从事物质生活的现实的人出发 ,把意识仅仅看作是他们的意识 ;从批判形形色色的社会主义和共产主义思潮中 ,从诉诸于历史主体改变世界 ,使现存世界革命化的实践活动中建构了其哲学真理性。     

哲学的位置在哪里?

哲学是一个历史范畴,哲学的位置是现实的实践需要、知识结构和认识水平决定的,在现代,哲学关注的是人,注重解答"人生之谜",哲学是人生观与世界观的高度统一、融为一体;马克思主义哲学的创立,使哲学的理论主题从"世界何以可能"转向"人类解放何以可能",使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体,从解释世界转向改变世界,马克思主义哲学是实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的高度统一、融为一体;马克思主义哲学从人的生存方式——实践出发,从人与自然、人与社会的双重关系的视角解答人的问题,认为人在实践中生成着人的属性,成为自然属性、社会属性和精神属性的统一体,人的本质是社会关系的总和。     

哲学认识与科学认识的形成及其对人类认识的影响

哲学认识产生的标志在于明确自身的认识对象,而科学认识形成的关键则在于其独特的认识方法的创立和应用。科学认识和哲学认识的分化和形成使人类开始摆脱以神为认识的中心和最终目的的时代,开辟了以研究自然界规律为目的的人类认识新纪元;使人类认识从单纯地解释世界阶段进入运用认识成果改造世界的时代;两种认识形式的分化和形成还给哲学认识带来了深刻的危机和严重的挑战。     

超越哲学知识论立场

一马克思哲学是什么？是实证认知性科学观点,还是人道批判性价值观念？这是当前国内马克思主义哲学研究中的一个事关全局的大问题,我国正流行的传统解释系统认为："哲学是理论化、系统化的世界观。"世界观（亦称宇宙观）,就是人们对于整个世界、整个宇宙,包括自然界、社会历史和人的思维统统在内的根本观点。"哲学作为一个学科,是有自己特定内容的知识部门。所谓知识,就是人类在实践中获得的认识（知）的成果。对这知识加以理论化、系统化,就形成了特定的学科或科学。"哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维（认识）知识的概括…     

论哲学为现实服务的桥梁

哲学研究的根本目的和任务,不在于对哲学概念做这样那样的解释,或对它的基本原理进行这样那样的论证,而在于使哲学理论密切同具体实际相结合,有效地指导人们认识世界和改造世界的实践活动。在今天,哲学思考的真正价值,就在于紧紧为实现社会主义现代化这个总目标服务。 马克思主义哲学的主要功能是认识功能和改造功能,就是对实践和科学领域中的问题进行哲学分析 提高人们的认     

坚持先进文化前进方向繁荣哲学社会科学事业

一、哲学社会科学肩负着建设文化大省的重要使命发展哲学社会科学 ,建设文化大省 ,为我省提前基本实现现代化 ,提供思想保证、智力支持和精神动力 ,这是摆在党委政府和广大社会科学工作者面前的重大任务。１．哲学社会科学在现代化建设中发挥着重要的作用。哲学社会科学是人类经验、智慧的高度结晶 ,是人们认识社会现象和社会发展规律的知识体系 ,是人们认识世界、改造世界的重要工具 ,是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。２０世纪许多重大的经济改革和飞跃都是与社会科学的发…     

论马克思哲学在具体境域上的开新:实践人类学哲学

马克思创立了“新唯物主义”。在哲学对象上,马克思由“一切存在”（整个世界）的形而上学本质,转向了“社会化了的人类”即人的社会存在这一具体境域,创立了以“人的社会存在”为对象的人类学哲学;在哲学立场上,马克思从自然物质本体论转向社会的实践本源论,创立了实践世界观;在社会历史动力观上,由精神意识动力观转向物质生产实践动力观,创立了以生产实践为基础的唯物史观即实践史观,从而为人类学哲学奠定了基础;在哲学功能上,由传统的追求“解释世界”的认识论哲学,通过实践和人对世界的实践关系,而转向了追求“改变世界”,即改变人类的不合理生存状况的人类学哲学。     

从哲学和科学的关系看哲学的批判本质

<正> 自从哲学诞生那天起,哲学家就被这样一些问题所困扰:哲学和具体科学(包括自然科学及人文科学)的关系究竟是怎样的?如果哲学也象具体科学那样去认识客观世界(泛指自然界和历史领域),那么,哲学的对象是这样的客观世界还是人类认识自身?如果哲学也象具体科学那样去创造知识体系,那么,哲学的性质是建构性的还是治疗性的?本文试图在哲学和具体科学之间划一条界限。哲学只研究人类认识本身,哲学必须也应该把对客观世界的认识还给具体科学;哲学不再奢望建构关于世界是什么的知识体系,而专注于认识论批判。这种划界将影响我们对哲学的对象、目的、方法、特点、功能、判据和评价标准等一系列重大问题的看法。     

哲学主题的历史转换与哲学的当代性问题——试论马克思哲学的“存在论”意义

在西方哲学史上,康德哲学的二难问题起着承前启后的作用,是当代哲学必须面对的哲学问题;当代哲学的主题是如何走进"存在"本身或"是"本身。海德格尔和维特根斯坦是在"无之无化"和"沉默"中走进"存在"本身或"是"本身的。马克思的哲学在时间上是历史的,在意义上却是当代的,他关注着人类存在的意义;马克思哲学的当代意义就在于面对康德的问题,在"实践论转向"中,让我们从哲学的"言说"走进现实的"感性生活",在"社会批判"中创造一个属于我们自己的世界。马克思哲学的"存在论"意义就是"改变世界"。     

语言哲学论纲

语言是人处理自己与世界关系的普遍中介,是人观念地掌握世界和实践地改造世界的一种重要工具,是人表达思想、交流情感、体现意志的最理想手段。在当代,由于信息处理机和大众传播媒介的出现,由于形式化、符号化、精确化的语言系统对深化人类认识的作用的加强,由于信息产业的迅速崛起,语言的认识和实践功能更加突出。它极大地改变了人处理自己与世界关系的传统模式。显然,以人和世界相互关系问题为对象的哲学不可回避地要研究人处理自己与世界关系的普遍中介——语言。对于人类哲学思想发展的现代形态的马克思主义哲学来说,联系人处理自己与世界关系的现代特点深入研究语言哲学无疑是十分必要的和有意义的。然而,我们却不能不看到,     

哲学社会科学的作用和学者的责任

西方资本主义现代化进程的历史两重性、前苏联社会主义失败的教训以及中国共产党革命和执政的经验表明 ,中国现代化要不走西方现代化的老路 ,不重蹈前苏联社会主义失败的覆辙 ,就应该从根本上扭转重理工轻人文 ,重应用轻基础的倾向 ,高度重视繁荣发展哲学社会科学。自然科学和技术越发展 ,对哲学社会科学的作用期待越大 ,因为自然科学和技术发展所引发的问题绝大部分是社会问题 ,它不可能单纯依靠自然科学和技术本身来解决 ,必须有哲学社会科学的参与 ;社会发展的程度越高 ,人的主体作用越大 ,越要求对社会规律认识的自觉性 ,哲学社会科学所特有的认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人和服务社会的作用是无可替代的。哲学社会科学研究应该反对急功近利的实用主义 ,但决不能脱离现实。对社会负责、对人民负责 ,是社会主义哲学社会科学工作者的学术良知。     

浅析马克思哲学的实践合理性

早在前亚里士多德时期西方思想中就有了实践概念,只是到了亚里士多德才形成哲学意义上的实践范畴及实践哲学.实践概念是人类理智在哲学问题域上由追问“世界是什么”向究诘“世界应该怎样”的重大转向,意味着人的反思能力的重大提升.马克思哲学思想中没有专门的合理性或合理化的学术概念,但马克思哲学强调实践中的主体性品质和主体改变世界的意境,本质上是以实践为基础的合理性追求.这种追求表现在三个方面:在实践基础上对西方传统哲学关于理性思想尤其是实践理性(西方传统哲学的合理性本质上是“合乎理性”)思想的超越;以实践为核心范畴构建了唯物辩证的自然观、社会历史观和认识论相统一的完备整体性的哲学体系;确立了立足于实践基础上的关于事物合于客观事实真理(物的尺度)与主体性的主观价值判断(人的尺度)、目的(工具)理性与价值理性的辩证统一的合理的哲学价值评价体系.     

社会物质是一个极其重要的哲学概念

马克思主义历来认为,物质是世界的本源,世界统一于物质。在作为世界观的唯物主义哲学中物质是最高的概念。唯物主义哲学的每一重大发展,都表明了人类对物质认识的深化。随着物质不断由低级向高级的发展,出现了人类社会。人类社会是物质运动的高级形式。在人类社会中,物质的运动发展并不是一个纯粹的自发过程。因此,研     

艺术思维的哲学观照 --读张建永《艺术思维哲学》

思维如何反映存在，是哲学史上一个既有着永久魅力又不断更新自己形式的问题，它既导源于哲学的基本问题，又是全部认识论的前提和基础。是啊，人类最可自豪的地方，就在于能够通过思维在意识中建构出一个“内在宇宙”，不断地体认自己在自然、社会和历史中的地位，从而赋予自己以深广的时空意义。人类当然可以采用概念、逻辑的方式来建构内在宇宙和世界图式，但相比之下，还是艺术的方式对人类更具吸引力和亲和力，因为没有什么能比艺术更能够激发出人类的创造欲和自豪感。从西班牙岩穴洞壁上的远古图案，到半坡氏族遗址中出土的人面鱼纹盆…