洋务思潮发展述论

洋务思潮是我国沦为半殖民地初期兴起的主张学习西方、谋求富国强兵的社会思潮,也是近代中国低层次的改革思潮.它兴起于社会激烈动荡的十九世纪六十年代初,至甲午战争后走向衰落.梁启超曾说,大凡思潮之流转,可分为四期:即启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期,“无论何国何代之思潮,其发展变迁,多循斯轨”.①此话不无道理.洋务思潮的发展也大抵如此.从六十年代至七十年代初为启蒙期,从七十年代初至八十年代中法战争时为全盛期,中法战争后至甲午战争时为蜕分期,甲午战后为衰落期.关于启蒙期,笔者已有专文论述.②本文主要论述后几个时期,着重考察洋务思潮发展变迁之轨迹及其盛衰之缘由.     

略论薛福成的近代化思想

19世纪60年代前后,沉睡的中国大地上进发出了一股以“尚强富”的新价值观为主体的近代洋务思潮,它标志着近代新型知识分子的觉醒,也直接影响了清政府的内政外交政策。这股来势凶猛的洋务思潮,主张引进西方的先进科学技术,学习西方资本主义列国的“富强之术”,提倡办“洋务”,“采西学”,呼吁学习西方以自强,使中国社会近代化。自兴起之后,其影响日渐扩大。在这股思潮中,出现了一批卓越的洋务思想家,他们著书立说,阐述了自己变法图强的观点,论述了近代化是中国的必由之路。笔者认为,他们的思想集中代表了中国近代化思潮的最高…     

自强·自主·自立——论左宗棠的洋务思想特色

<正> 左宗棠是初期洋务派的主要代表,也是洋务运动的首倡者之一。他一生亲手创办了我国近代史上第一所造船厂,第一所毛纺厂,以及西安机器局,兰州机器局,福州船政学堂等军民用洋务企业。在近代史上长达三十五年的洋务运动中,左宗棠的业绩并非伟烈卓绝,然在当时企图以学习和运用西方科学技术来加强封建主义统治的社会思潮中,左宗棠的洋务思想却颇具特色,具有可贵的民族品格。探讨左宗棠的洋务思想,无疑是有益于整个洋务运动、洋务思想的研究的。     

《洋务思潮史论》简评

《洋务思潮史论》是周辉湘同志积十数年研究成果汇成的一部学术性专著。该书在研究方法和体系方面都有不少特色。研究思想史，特别是社会思潮，必须把它放在社会环境的大背景下，从思想所反映的社会历史中寻找渊源。因为“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。”（恩格斯语）作者在对洋务思潮产生的背景分析中，首先紧紧扣住了资本主义生产方式发生发展的经济规律。在作者看来，明清以来资本主义萌芽发展的趋势，表现为一种复杂的经济现象。一方面是资本主义…     

湘军集团与晚清政治思潮

湘军集团主导了晚清政治思潮,主要表现在:晚清社会的变局观、洋务思潮、西学之引介以及早期维新思想。     

近代中国社会思潮的历史演变及当代意义

近代中国是一个社会思潮复杂多样、纷繁更替的时期,主要经历了洋务思潮、改良思潮、革命思潮、新文化思潮以及社会主义思潮的历史演变。这些社会思潮的历史演变,是社会转型和社会变迁的必然结果,是中西方文化交流与碰撞的集中体现,在本质上反映的是社会核心价值观的选择问题。明晰这一演变历程,对当下构建和弘扬社会核心价值观具有重要的现实意义。     

洋务思潮与晚清政治

晚清政府长期以洋务运动为国策,洋务思潮的兴衰同晚清政治息息相关。这一时期政局转危为安,得力于洋务思潮的兴起,而甲午战争失败和洋务运动的破产,又迫使清王朝面临新的危机,以挽救封建统治为目的洋务思潮,已跟不上时代潮流了。由封建中世纪社会向近代资本主义社会转变,是世界发展的客观规律,不以人们意志为转移。     

论早期维新思想与洋务思想的分离

作者曾在《关于洋务思想体系及其评价》一文中提出:任何一种思想理论的历史作用都必须受到时代和条件的制约。当19世纪6、70年代中国社会和思想界面临着要不要学习西方的时代条件下,以“中体西用”为核心的洋务思想起过解放思想的进步作用;当8、90年代中国社会和思想界面临的已不再是要不要学西方而是究竟向西方学习什么的时代条件下,洋务思想坚持反对对中国封建的上层建筑和意识形态进行资产阶级性质的变革,从而丧失其历史的进步性,成为阻碍中国近代化运动继续向前推进的反动理论。本文将讨论在洋务思想因其丧失进步性而趋于衰落的过程中,曾经作为洋务思想附庸的早期维新思想怎样与其逐渐分离并成为时代思潮的大体过程,算作上文的续篇。     

中国近代早期教育思潮考察

中国近代教育思潮以龚自珍、魏源的实学教育思想为其嚆矢,洋务教育思潮为其启始,维新教育思潮对其推波助澜,教会教育思想对其催化激励,清末新政将其推向高潮,辛亥革命则带来资产阶级教育思潮的争奇斗妍,具有资产阶级性质的新教育体制的建立,预示着中国近代教育进入了一个新时期。     

后现代主义教育视野下的师生观

后现代主义(postmodernism)是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、文化思潮。它脱胎于信息化后工业社会。后现代教育思想作为整个后现代思潮的一部分,它强调个人选择和参与,崇尚创造性、差异性、多样性、不确定性和建构性,主张教师与学生之间应建立一种平等的对话关系。这对我国当前的教育研究及教育改革,尤其是课堂教学改革具有一定的指导意义。     

晚清社会与晚清思潮

晚清时期中国社会开始向近代转型,资本主义经济的产生与发展、西学的输入与传播,是近代思想发展的两大前提.救亡图存与争取国家富强成为先进中国人思考的核心问题,社会的剧烈变化,又促使人们的思想此呼彼应,形成云涌风起的社会思潮,百余年间社会思潮的主流沿着经世--变革--洋务-维新--立宪与革命的轨迹发展演变.     

“洋务思潮”研究的“始作俑者”──刘学照教授《洋务思潮与近代中国》

“洋务思潮”研究的“始作俑者”──刘学照教授《洋务思潮与近代中国》《洋务思潮与近代中国》（山西高校联合出版社１９９４年３月）是刘学照教授的一部专题学术论集，共收入作者从七十年代末到九十年代初十余年间关于洋务思潮的２１篇文章。１９８２年，作者在全国第二...     

师夷制夷的思想主张及其历史局限性

鸦片战争后 ,先进中国人在屈辱和蒙难中睁眼看世界 ,提出了向西方学习的思想主张。这些思想主张具有一定的近代启蒙意义。但因其是以“制夷”为目的而主张“师夷” ,故带有很大的历史局限性 ,未能形成社会思潮 ,更未对中国思想界产生振聋发聩的冲击力     

论同光之交的清流派

同光之交的“清流派”是当时社会危机的产物,由一批敢于直言的士大夫组成。他们崇奉儒家治平之道,主张整改内政,有一定积极意义;他们具有强烈的忧患意识,力主抗击列强的侵略,表现出可贵的爱国热忱;他们顺乎西学东渐的潮流,提出学习西方,举办洋务的主张,有的还参加了洋务实际活动。这是一个有别于顽固派、洋务派的政治派别。     

论19世纪60年代新教育思潮的兴起

19世纪60—70年代,一批先进的中国人如冯桂芬、容闳和洪仁玕已经提出一些新教育的主张.在他们的著作里率先提供了新教育交替的信息.他们对新教育的见解逐渐为洋务派所认同、所提倡,新教育成了一种思潮,它为洋务教育的开办提供了理论依据,对洋务教育的进行和中国教育近代化起了先导作用,本文拟就这一思潮的形成,内容和影响作一初步探讨.     

洋务思想双重性的历史分析

所谓洋务思想,是指决定和影响洋务运动性质和发展方向的根本指导思想,是1860～1890年代先进的中国人向西方学习,谋求强国御侮之道的社会思潮,其核心是"中学为体,西学为用",它规定着洋务运动的性质和归宿,影响着洋务运动的全过程.用历史的眼光看待洋务思想并作出科学的评价,有助于我们更好地把弘扬中华文明与吸收国外文明结合起来,培育民族精神,塑造民族素质,为中国特色社会主义建设事业奠定坚实的思想基础,提供强大的精神动力.     

西学的传播及中国近代社会思潮的演进

中国近代在思想领域出现过许多进步思潮,有地主阶级的新思想、洋务思想;有资产阶级的维新思想、革命思想;新文化运动时期的民主革命思想。其产生和发展都是在西学东渐的过程中实现的。并经历了由感性认识上升到理性认识的过程。     

盛宣怀实业思想的形成及演变原因探析

盛宣怀是对近代中国经济发展影响巨大的官僚实业家,其实业思想的产生及演变经历了三个阶段。父亲的影响及洋务思潮的兴起推动了他经世致用思想的产生。李鸿章的青睐及官督商办企业的实践使其官督商办思想得以形成。晚清社会政治经济条件的变化及民族危机日趋加深的现实促成其实业商办思想达到成熟。     

论社会思潮的发生机制

社会思潮作为一种自发性涌动兴起、政治色彩浓烈、且具有一定群体性特征的思想浪潮,其发生机制在一般意义上说,一是根源于社会经济关系的矛盾运动;二是有其极为复杂的社会背景(包括历史环境、政治和文化传统背景);三是有其发生发展的契机。资产阶级自由化是一种错误的社会思潮。它最初发生的直接原因,是人们在消化十年内乱“苦果”过程中产生的政治思想方面的“副产品”;它所以能够一度在相当范围涌动泛滥,既是国内外政治斗争形势的反映,又有我国根深蒂固的小生产文化心理传统等深层次社会原因。所以,反对资产阶级自由化思潮的斗争,不能不是思想战线上一个长期的任务。     

李鸿章洋务纲领和变法思想探讨

李鸿章洋务纲领和变法思想探讨刘铁君，王承仁本文认为；李鸿章的洋务纲领不是“外须和戎，内须变法”，而是“外须和戎，内要自强”；自强是李鸿章洋务活动要达到的目的，变法是达到目的的手段。变法是对历史上主张变革的统称，其内容与目的因变法者所属阶级、时代和历史...