论精神病人的离婚权

根据<婚姻法>第五条规定,结婚必须男女双方完全自愿.在司法实践中,认定男女双方是否完全自愿,首先得看男女双方是否有意思能力.精神病人在精神病发作期间和在无意思中所作的同意结婚的意思表示为无效.即精神病人具有一定的智力障碍,不能或完全不能辨别结婚行为的后果.没有结婚能力.但由于各种原因,精神病人又确实是婚姻关系一方当事人.因此,应对精神病人的合法权益,即离婚权采取特殊保护.     

离婚妇女居住权探讨

在男方拥有房屋所有权的情况下 ,困难的女方基于结婚时男方的默认有权继续占有和使用该结婚住房 ,使用的期限则应视女方是否再婚、子女抚养情况而定     

试论离婚政策界限

根据最高人民法院統計全国第一審婚姻案件收集情况,婚姻案件是占民事案件中很大比重的。如1954年占59％,1955年占63.7％;1956年第一季度占66.2％。这說明处理婚姻案件是一項長期的重要的工作。     

试论中国妇女研究面临的若干转型

试论中国妇女研究面临的若干转型周怡妇女研究作为一门多学科的综合性研究，在当代中国已成为社会普遍关注的一个热点研究领域。近１０年来，不少社会科学家及实际工作者对妇女研究的历史、理论及问题进行了多角度、多侧面的研究，应该说，这些研究成果极大地促进了妇女学...     

试论妇女的现代化

妇女的现代化包含了思想观念、思维方式、人格品质、文化素质、生活方式的现代化,其实质是将妇女的素质提高到当代水平。社会的现代化与妇女的现代化之间存在着相互促进、互为因果的关系。实现妇女的现代化关键问题是提高妇女文化素质。     

妇女平等就业权的法律保护

妇女平等就业权利 ,是男女平等、社会文明发展的重要内容。时至今日 ,我国仍存在男女就业不平等现象 ,有些用人单位侵害了妇女就业权利 ,践踏了法律。本文主要通过对当今现实社会中妇女平等就业权被侵害的现象加以剖析 ,指出这种社会现象的危害性及产生的原因 ,并对妇女平等就业权被侵害问题的解决方法、途径等进行了探讨     

试论现代化与中国妇女经济地位的变迁

作者认为中国十几年来的改革和发展，使中国妇女获得了前所未有的选择机会，极大地改善了她们的经济地位。但是，女性与男性相比，迄今在职业结构、经济收入、社会保障等方面，仍然存有相当大的差异。因此，克服现实存在的性别歧视，是今后我国现代化建设的一项重要内容     

试论离婚之精神损害赔偿制度

离婚之精神损害有离因精神损害和离婚精神损害两种.前者是夫妻一方对另一方构成侵权行为而导致离婚,从而给一方造成精神痛苦,受害方可请求精神损害赔偿.我国新的<婚姻法>确立了这一精神损害赔偿制度,填补了我国婚姻制度的一个空缺.而后者是夫妻一方对另一方并无侵权行为,离婚本身即为构成精神损害之直接原因,如由于第三者插足、婚外恋、夫妻一方被判处徒刑等.这种离婚同样使一方受到精神损害,自然也应得精神损害赔偿.遗憾的是,新的<婚姻法>并未作此规定.因此,要完善我国离婚之精神损害赔偿制度,不仅要使离婚之精神损失赔偿的权利义务主体进一步扩大,把第三者也作为离婚之精神损害赔偿的义务主体,而且还要将离因精神损害赔偿扩大到离婚精神损害赔偿,将因婚外恋、第三者插足、因配偶一方犯罪而被判入狱和其他原因导致离婚的情况作出规定,使精神受害者得到应有的经济救济和补偿.     

试论我国离婚救济制度的重构

我国2001年婚姻法对离婚设立了三项救济制度,即家务劳动补偿制度、经济帮助制度和离婚损害赔偿制度。经过几年的司法实践,这些制度已凸现出许多的不足,没有达到立法者设想的目标。我们应该借鉴国外的一些立法经验,在制定民法典之际,考虑重构离婚救济制度,建立离婚扶养制度与过错损害赔偿制度相结合的离婚救济制度,既能解决婚姻当事人因离婚而陷入生活困难的后顾之忧,保障离婚自由;又能明辨是非、分清责任、抚慰受害人,实现法律的公平正义。     

中国古代的离婚制度

中国古代的离婚制度,是男子专权的离婚制度;离婚是丈夫的特权、是建筑在男女不平等原则上的,妻子毫无离婚权利。被出的妻子不敢对丈夫有半点反抗。女子如果遇到不适意的婚姻,只能容忍!慨叹!啜泣!即使是相爱而结婚的,后来如不合意、也同样不能反抗。《诗·卫风·氓》:“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”“信誓旦旦,不思其反,反是不思,亦已焉哉!”被欺骗被遗弃的妇女在自思、自怨、自悼、自恨中,还希望他的丈夫万一的反省,但结果只好“亦已焉哉”。 离婚最早称“绝婚”,《左传》“杞桓公来朝,始朝公也;且请绝叔姬而无绝婚,公许     

试论就业权性质

就业权应是一种自由权主导兼具社会权性质的复合性权利类型 ,此种定位 ,更能保障劳动者的生存和尊严 ,实现劳动者的全面发展。     

试论保证人的追偿权

试论保证人的追偿权张道庆保证人的追偿权是我国担保法、民法通则和借款合同条例等法律、法规对保证人明文规定的唯一一项权利，它可使保证人因承担保证责任所受到的实际损失得以弥补，是保证人之所以承担保证责任的基础。一、保证人追偿权的种类保证人的追偿权具体分为代...     

试论变通权问题

民族法制是世界上多民族国家法制建设的一项重要内容。随着我国民族法制的不断完善,我国的民族法制工作逐步纳入了法制轨道,特别是党的十一届三中全会以后,我国加强了民族法制工作,1982年制定了现行宪法,1984年又制定了《民族区域自治法》(以下简称《自治法》)。一个以宪法为基础,以民族区域自治法为主干,包括各项调整民族关系的法律、法规、规章以及地方性法规、自治条例、单行条例和有关规范性文件在内的社会主义民族法体系已经初步形成。所有这些法律、法规对促进少数民族地区经济的发展,深化民族地区的改革开放,保障少数民族的合法权益都起了积极的作用。但是,我国的民族法体系还很不完备,其内容、结构和数量都与我国的社会发展和民族工作的实际需要不相适应;五大自治区的自治条例均未出台,带有变通内容的单行条例更是少而又少;许多民族自治地方在立法、     

绅权与中国乡土社会:鲁迅《离婚》的一种解读

关于鲁迅小说意义的阐发不能脱离对其所展现的社会空间的准确认知.借鉴社会史研究视野来认识小说<离婚>中的人物关系,爱姑与七大人其实处于乡土社会的绅一民关系格局中.围绕爱姑的婚姻纠纷调解事件,小说生动地展现了中国传统社会形态,尤其是绅权的基础、特征与运作的过程.对于鲁迅小说中士绅这一人物类型及其嬗变尚有待系统研究.     

中国古代的离婚模式与离婚道德考略

中国古代的离婚模式是离婚道德的载体,具有程序严谨、理由详备、内涵丰富等特点。透过离婚模式,我们可以捕捉到离婚道德的鲜明特质与价值定位,为离婚道德的移风易俗寻找进路。     

试论俞正燮的妇女观

有人说衡量旧社会文人的思想．看其对妇女的态度，便可大体明白。这话不无道理。纵观我国历史，千余年的封建礼教深重压迫，妇女在最底层。而千余年来真正能为妇女呼冤喊屈者，泱泱大国，寥寥无多。清代中叶黔县布衣学者俞正文则是这寥寥中的佼佼者。俞正燮的妇女观，完全撇开了以二十四史为代表形成的以礼教道德为观察问题的立场，也汰尽了自以为具异人之禀的文人名士的高谈阔论，以平常人的态度，线人情物理，公平求实的说话论事。唯其如此，深刻地戮穿了封建礼教的伪善，道出了妇女的心曲。旧时，礼，被奉为道德神圣。俞正曼则以“人情”…     

试论父母离婚后的未成年子女问题

父母离婚,使不少未成年子女的合法权益得不到有效保障。我国有关的法律制度需要进一步完善与细化;执法部门要加大对父母离婚后的未成年子女抚养费强制执行的力度,国家应尽快建立、完善监护人监督制度,同时要形成家庭、学校、社会都关心、爱护、帮助离婚家庭未成年子女的良好环境。     

试论我国离婚经济补偿的法律制度

我国现行《中华人民共和国婚姻法》以夫妻平等原则为观念引导,以夫妻共同财产制为重要保障,以经济补偿请求权为权利的救济途径,其最具突破意义的是在夫妻财产约定制方面从法律上首次承认了家事劳动的价值。本文通过对我国离婚经济补偿制度的诠释入手,针对该制度存在的缺陷,提出相应的完善建议,以期对立法和司法实践有所裨益。     

试论行政法的控权功能

本文通过对行政法的概念、传统行政法的基本构成以及我国行政法的基本原理的论述 ,阐明了行政法的控权功能及平衡目标