和平解放时期西藏的财经工作

西藏,是个很特殊的地方,她不但和内地各省不同,在全国各少数民族中,也是很特殊的。从和平解放到现在,已经过去了48年。但是,她在人们的心目中,总带着一层神秘的色彩。 1954年,西藏工作讨论会向中央的报告讲了四条: 一、西藏民族和汉民族之间存在着很深的民族隔阂,再加上帝国主义的挑拨离间,     

唱七姐的传说

家“唱七姐”活动十分流行,这里有个传说。在很古很古的时候,天上玉帝有七个漂亮的女儿,其中第七个女儿,叫七姐。七姐美丽聪明,心灵手巧。她们在天宫过着冷清寂寞的日子。一天,七位仙女偷看人间,见人间男耕女织,桃红柳绿,鸟儿在林中飞翔鸣叫,鱼儿双双在水里追逐嬉戏,勾起无限心绪。在返回天廷时,七姐迷恋人间美景,就偷偷离开了几位姐姐,独自下到凡间,与董永相配成婚,过着恩爱生活。不到一年,生下一子后返回天廷。临别时,她对董永说:“我这个孩子叫董仲舒,你以后的孩子就叫董仲林。”仲舒是个天真可爱的孩子,七岁入了学,教他的先生是个很有学…     

澜沧江畔古盐井

一个延续千年的古盐井,深藏于西藏与云南交界处的澜沧江峡谷中,当地人世代以原始的晒盐方式赖以生存。然而它的发现和人类在此漫长的生存历史,因无文字记载至今还是个谜。这就是西藏境内惟一的纳西族聚居地——盐井。     

走过西藏走进北京--人类学学者访谈录之三十三

马丽华的"走过西藏纪实作品系列"是文学与人类学结合的完美典范.在藏27年,她经历了两种文化对比参照的冲撞和困惑,从最初的渴望被接纳认同,到最终回归于母体文化的面向,她以27年的生命体验走过了西藏,目前她走进了京城,在新的领域继续着西藏的工作.     

西藏农业起源初探

农业是人类传统的经济形式。西藏农业,大约有两千年左右的历史。西藏农业大约起源于七天王时代。七天王时代及以前漫长的原始社会,在典籍中,目前尚找不到有关农业的记载。在西藏原始社会最早出现的诺今、堆色、鲁赞、马桑木古、色热木吉珠等部落和以后出现的钦木、象雄、年如怯嘎、怒玉林古、年如夏木     

藏医瑰宝——唐卡

英国著名女作家韩素音访问西藏拉萨时,曾在藏医院见到一套古藏医彩色挂图,这一历经百年风雨保存下来的珍贵文物,使韩素音十分惊奇,她认为这是世界医学宝库中绝无仅有的瑰宝。彩色挂图,藏语叫“唐卡”,意即可以卷起来的挂图。“唐卡”,源于何时,准确的说很难考证,但至少可以说,大约在1200多年前,在西藏就出现了各种“唐卡”。其中有一种藏医学“唐卡”,类似现代医学院校教学用的解剖挂图,究其历史也很久远了。公元八世纪,西藏出现了一位天才的医学家,名叫宇妥·元丹贡布,由他主持带头,汇总了各派藏族医家的行医用药经验,编写了一部名为《四部医典》     

藏传佛教的两种女性观

(一) 文化人类学家认为,妇女在人类历史上经历了女神、女奴和女性三个发展阶段。在人类历史的早期,女性是整个人类崇拜的偶像,她创造了人的自然世界,她用神奇的子宫孕育出神奇的生命,并以神奇的力量维持着每一个新的生命,也延续着整个人类的发展。她发明了原始农业,还构建了人的社会之家。母系氏族公社在原始社会悄然出世,     

西藏现代化和西藏人权问题

西藏现代化和西藏人权问题史金波一、西藏实现现代化是历史发展的必然和平与发展是当代世界上两大主题。随着科学技术日新月异的进步，人类社会以过去任何历史时期都不能比拟的速度向前发展着。各个国家、各个民族都在努力寻求自己迅速发展的最佳途径。现代化已经成为世界...     

农奴的女儿——歌唱演員

人民歌颂着毛主席啊,祝你万寿无疆!毛主席的光辉照到了雪山上,西藏的人民有了幸福的生活。……《祝毛主席万寿无疆》这首西藏民歌是才旦卓瑪最喜欢的一首歌,几乎每一次音乐会上她都要演唱。多少工人、农民、学生、战士,曾被她那真摯的感情和暸亮的歌声所感动!而她自己,每唱这首歌时,也总带着万分的激动和兴奋。     

巴桑:见证西藏巨变

一位年逾花甲的老人,目睹了西藏50多年的巨大变化,同时西藏的变化也凝聚着她的心血和汗水。她就是西藏自治区党委副书记、自治区政协副主席兼党组书记、全国妇联副主席巴桑,一位从奴隶成长起来的高级领导干部。     

西藏远古社会经济初探

远古社会即原始社会,是世界各民族在其历史初期的必经过程,也是后来社会更高发展的最早基础,在人类历史上具有很重要的意义。藏族是具有悠久历史文化的古老民族,其先民在远古时代就劳动生息在青藏高原上。远古人类在西藏定居的时间,根据考古发掘推断,目前至少可以追溯到五万年以前。西藏解放后,相续在申扎、日土以及那曲、班戈、双湖和聂拉木等地,发现了大量不与陶器共生的细石器,据科学鉴定,当属于中石器时代和新石器时代早期的遗物。     

我们的西藏岁月(连载之四)——1976年进藏大学生讲述的故事

郑尧坤(于上海第二医科大学毕业后进藏,在藏16年,现任上海第二医科大学党委委员、办公室主任)毕业前夕,经过体格检查,学校批准了我和另外两位同学去西藏的申请。体检时,同去的还有一位女同学,也是我们儿科系的,叫李国瑛,去西藏的态度非常坚决,可是身体却很瘦小,体检未通过。学校在宣布去西藏名单时没有她的名字。因为一起要求去西藏,又是一个系的,我和小李已经很熟悉了。宣布名单后的第二天,小李来找我。“有件事想和你说一下,也没事先征求你的同意”,她说,“昨天我找校党委了,他们说我身体不合格不同意我去西藏。没有办法,我只好说我是你的…     

古象雄的"鸟图腾"与西藏的"鸟葬"

西藏古代岩画目前可以肯定为古象雄人的文化遗存,其地理、年代、经济形态、明确的尚武性格,尤其是突出的象雄苯教文化的内涵,都说明西藏岩画的创作族群应当是生活在藏北(阿里、那曲)的古象雄部族。苯教文献记载,古象雄人是神鸟"穹"的后裔,古象雄的神鸟穹崇拜反映到西藏岩画里,便是西藏岩画中期(距今2000年前后)以后凸显出来的"鸟图腾"文化特征,岩画中后期大量出现的塔祭坛图形还显示出"鸟图腾"与古象雄的葬俗之间的密切联系。鸟葬形成的时期并不很早,其流行时期在11世纪以后,这也反映出北部象雄苯教文化对西藏民俗文化深入而潜移默化的影响力。     

再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄（古支那）、西女国中的“嘉”（夏）部落与中原夏王朝的亲属渊源关系

位于西藏的古象雄、苏毗女国是公元前10世纪以前至公元前6世纪之间,逐渐从今青海省的汉藏交界处迁徙到西藏的.古象雄是古轩辕国、古支那国、古昆仑;苏毗女国是西王母国.它们是我国夏王朝在西北地区的遗族和母国.青海玉树嘉二十五族、外象雄西藏丁青三十九族和川西北嘉绒,均是象雄和苏毗女国的"嘉(夏)部落",是我国古代夏王朝的同族.吐蕃亦是夏的部族.     

援助雪域高原的“好门巴”——记湖北省保康县寺坪镇中心卫生院援藏医生黄先勤

黄先勤做梦也没有想到,自己一进藏竟住进了医院,并在病床上度过了到西藏的第一天。她,从进入西藏,半个月3次休克,半年体重减了9公斤;她,一举改写了当地医院15年来没有做过一例妇产科手术的历史;她,为琼结县人民医院培     

西藏学研究刍议

西藏社会科学院,在党的六中全会精神的鼓舞下,在自治区党委的直接领导下,经过两年多的积极筹备,即将正式成立。在社会科学阵地上,她只是一株破土而出的幼苗,必将在各方面的关怀和帮助下茁壮成长。对于研究西藏学的同行们,这无疑是一个喜讯。回顾它诞生的历程,充满着障碍和挫折。在百万翻身农奴称赞为西藏黄金时代的六十年代中期,西藏自治区党委的一些负责同志就曾经考虑并积极筹划建立西藏社会科学研究园地,但不幸而出现的十年内乱,把她窒息在母腹之中。那时研究西藏被列为禁区,是复辟的代名词。随着党的伟大历史转折,特别是党中央对西藏工作的重要指示,如受到甘露般的滋润,使她得以起死回生,加快了前进的步伐。     

再论藏汉民族的共同渊源——青藏高原古藏人之古象雄（古支那）、西女国中的“嘉（夏）”部落与中原夏王朝的亲属渊源关系

位于西藏的古象雄、苏毗女国是公元前10世纪以前至公元前6世纪之间,逐渐从今青海省的汉藏交界处迁徙到西藏的.古象雄是古轩辕国、古支那国、古昆仑;苏毗女国是西王母国.它们是我国夏王朝在西北地区的遗族和母国.青海玉树嘉二十五族( )、外象雄西藏丁青三十九族和川西北嘉绒( ),均是象雄和苏毗女国的"嘉( )(夏)部落",是我国古代夏王朝的同族.吐蕃亦是夏的部族.     

赠人玫瑰 手留余香——读《陈践藏学文集》有感

正2006年,在西北民族大学任教的我有幸被派往中央民族大学参加古藏文研究班的培训学习,同行的还有扎西才让和卓玛才让两位老师,主要授课业师是王尧先生和陈践老师。记得当时,陈践老师先给我们开始上古藏文文献研读课程。她骑着单车来学校,尽管家离学校不远,但她还是那种争分夺秒的习惯,她在课堂上拿着厚厚的古藏文文献卷宗,一篇篇与大家讨论、研读,分享她对古藏文文献的解读过     

西藏农村贫困问题

贫困是伴随着人类发展而产生的一种社会经济现象,普遍发生在世界上所有的国家、地区或民族中。改革开放以来西藏社会经济快速发展,通过扶贫开发,在很大程度上缓解了农村贫困问题,但没有彻底解决,反贫困面临严峻的挑战。新时期做好西藏农村扶贫开发工作必须继续坚持正确的开发式扶贫方针,建立反贫困的长效机制,加强贫困人口的能力建设,扶持贫困人口尽快脱贫致富,促进贫困地区经济社会发展。     

西藏那曲我的家

15岁时的心愿:为西藏人过上好日子做点实在事生在重庆的我来到西藏的那一年,15岁。打小时候起,西藏的神奇高远,藏族人民的热情好客、能歌善舞就已在我心灵留下美好印象。带着好奇带着向往,我独自来到西藏那曲。那曲江绵区的雪山草地,记忆了一个汉族女孩的成长经历。也许是少年不识愁滋味,也许是我太渴望投入到新的生活中去。我和牧区少年一样,抢着、争着干又脏又累的活儿,同时,我也体验着劳动带给我的种种乐趣。在牧区,我们是用牛粪取暖、烧火做饭的。不知道的人可能会问牛粪会不会很臭,可是在当时还是孩子的我却分明体验到这气息的温暖。因…