虚怀以待

南隐是日本明治时代著名的禅师,他的一杯茶的故事常常为人所津津乐道。有一天,一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待。他将茶水注入这个访客的杯中,杯满之后他还继续注入。这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外。直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经满出来了,不要倒了。”“你的心就像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和主张,你不先把自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅芽”南隐意味深长地说。南隐禅师教导的把自己的杯子倒空,不仅是佛学的禅义,更是人生的至理名言。心太满,什么东西都进不去;心不满,才能有足够的装填空间…     

请先把自己的杯子满上

古时“一杯茶”的故事阐明了“只有先把自己的杯子空掉,才能装下别人倒入的东西”的道理。这一“哲理”作为学习观和教育观影响了我们一代又一代人。作为一种虚心学习的态度,“先把自己的杯子空掉”是值得称赞的。然而,我认为在学习、工作和生活中却千万不能空掉自己的杯子,应“请先把自己的杯子满上”。空杯原理:先把自己的杯子空掉,然后倒入别人的东西,此时杯中得到的就是一杯与别人一样的东西。当再有人要倒入时,又先空掉自己的杯子,得到一杯另外的与别人一样的东西。……这样杯中永远装的是一杯与别人一样的东西。满杯原理:先把自己的杯…     

九大妙招对付办公室犯困

茶或咖啡 一个人昏头昏脑时，最简单的办法是给自己泡一杯浓茶或者咖啡，它们是很好的提神醒脑的饮品。另外，从起身洗杯子到倒水这一过程你会有片刻的清醒，你可以趁机赶紧投入工作。但要注意茶杯不要乱放，否则一不留神将茶水洒得到处都是，你倒是真的要被吓醒了。     

揭穿股市伪科学

既然我们都相信辩证唯物主义，那么我们有什么理由不能对我们的经济工作也辩证唯物主义一回呢？你一定听说过这则禅宗公 案，说一个弟子自以为得了真传，就去挑战大师。大师什么也没有说，只是拿出一个杯子，然后倒茶，已经满溢出了，大师还是不停地倒，弟子终于忍不住了：已经满了，再倒还有什么用？大师微笑不语，弟子恍然，惭愧而去。 股市里的情形也是这样。中国的每一位股民，自介入股市那一刻他就把自己的杯子装得满满的，那是来源于目前充斥坊间的各种媒体咨询，每一个入市者都会情不自禁地学习一些术语以及其他相关知识，以使自己看…     

某公任期

如果早8点上班,你一定要坚持7点半到。利用30分钟时间将办公室卫生打扫干净,并给领导沏一杯茶水(茶叶最好是自己的)。     

品尝“现在”

正我很怕请两种人吃饭:第一种是太"安贫"的人。请他吃一顿比较好的饭,他就会为了表示自己十分节俭,在餐厅里用所有人都听得见的声音说:"天呐!这是什么杀人的价钱?拜托,把钱折现给我算了,我自己到菜市场买一把菜炒一炒……"一番好意,成了罪行。另一种是太"恋旧"的人。他不是存心挑剔,他只是随时想告诉你他有品位。请他吃日本料理,他一定会告诉你哪一家比这家更好吃。他不断地把     

山里父子对酌

逢年过节,山里的酒自然就喝得昏天黑地。一进腊月,村里人就极少出门,把炭火挑得旺旺,把酒儿温得热热,便不慌不忙,一杯接一杯地饮下去,往往要把日头饮退了,把三星儿饮上来。而关起门来喝酒的,往往是父子。起初,父子间还有些拘谨,儿子怕冒犯老子,老子也怕跌了父威,就客客气气地喝。小的恭恭敬敬将杯子举起:"爹,您请。"老的也会让一让:"一块儿吧。"就喝。喝到面红耳赤,心里就很高兴了。皆觉喝得不畅快,父子便撞起杯来。叮叮咣咣一阵畅饮,身子就软了,骨节也"咯巴咯巴"伸展开来,就觉得人到底是人,活得还是开心的。少的便说:     

你是一个商人

纽约一位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员,顿生一股怜悯;他把一元钱丢下,就走开了:但他又忽然觉得这样做不妥,就连忙返回,从卖铅笔的人那里取出几根铅笔,并抱歉地解释说自己忘记取笔了,希望不要介意。最后他说:"你我都是商人。你有东西要卖,而且上面有标价。"     

最好的方法

一位美国教授招了四个研究生,他们分别来自中国、俄罗斯、日本和美国。教授出了一道题:一只杯子里有非常贵重的液体,但杯壁上出现了一个漏洞,请问用什么办法使液体不流出来?俄罗斯学生说用激光枪进行焊补;中国学生说可以利用吸引力的原理发明一种吸嘴,吸上去很牢靠;日本学生说只要把杯子斜放一下,液体就不会流出来;美国学生说,我没有去想办法,但我愿出50美金购买他们的点子。美国学生看似没办法,但实际上是一种最好的方法。这位美国同学的做法,不由得让人想起比尔·盖茨的一番话来:“在公司里,编软件自己编不过微软的高手,经营比不过公司里…     

请先把自己的杯子满上

古时"一杯茶"的故事阐明了"只有先把自己的杯子空掉,才能装下别人倒入的东西"的道理.这一"哲理"作为学习观和教育观影响了我们一代又一代人.     

盲人打灯笼

正一个盲人到亲戚家做客,天黑后,他的亲戚好心为他点了个灯笼,说:"天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧!"盲人火冒三丈地说:"你明明知道我是瞎子,还给我打个灯笼照路,不是嘲笑我吗?"他的亲戚说:"你在路上走,许多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你,就不会把你撞到了。"盲人一想,对呀!——局限思考是从自己的角度思考,整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思     

勇敢与小心

日本冒险家大场满郎是世界上首位徒步横穿南北极的人,老厉害了.经营之神稻盛和夫对他倾慕不已.两人见面之后,稻盛和夫就大弯腰狠鞠躬:大场先生,你太厉害了. 大场满郎:不不不,我一点也不厉害. 稻盛和夫:你徒步穿越南北极,是最勇敢的人. 大场满郎:不不不,我一点也不勇敢.     

敬酒

今天局里调来一位赵副局长,晚上他请领导们吃饭。张局长坐在主位,菜陆陆续续上来之后,酒摆在了桌子上。赵副局长起身先给张局长倒酒,然后按照官位分别给别的领导倒满。坐下之后,赵副局长给自己倒了一小杯白开水。张局长看了看赵副局长没说什么,举杯让大家全干了,然后检查大家杯子是否干净。检查完之后,他亲自给赵副局长倒了一杯白酒,     

天才都比较二

两个冰激凌放在你的面前,一个是半满的大杯,一个是堆到溢出来的小杯,你的理智告诉你,两份数量几乎一样。但大部分人选择小而满的一份,而不是大而缺的一份。简单来说,在实力一样的情况下,人们宁愿选择做鸡头,也不要做凤尾。事情分析到这个份上,我想庸人的悲剧不言而喻。我们总是下意识地选择成为平庸者,但是当我们挑别人的时候,我们又下意识的宁要鸡头,不要凤尾。我们自己努力成为什么都有的山寨机,但是又哭喊着去买优缺点同样突出的苹果四代。     

接近

国外有一位军事战地记者,他拍摄的照片每一张都充满了现场感,令人感到一种血腥和残酷。有人曾这样问他:“为什么拍的照片那么真实并且充满强烈的渲染力?”他说:“那是因为你离炮火不够近。”还曾听说过一个古希腊的故事。妈妈交给儿子一把剑,要他习剑。儿子练了一会儿,发现剑太短了。于是对妈妈说,能不能换一把长的。妈妈对他说:“不,孩子,剑短,你跨前一步,剑就变得长了,照样可以击中目标。”一个人握着短剑,他就会认识到自己的不利,就会千方百计接近敌人,更主动地进攻。而握着长剑的人,往往会有优越感,最终被手持短剑甚至没有兵器的人打败。“接近”,其实是一个精神上的概念,你的身体要不断地接近目标,精神更要接近它。一个人各方面条件不优越,但却信心万丈,就会慢慢看清目标、击中目标、打败对手。     

不能小看这杯茶

稽山章禅师在投子禅师座下参禅,并领了柴头的职事.有一天,章禅师在庭院里碰到投子禅师,投子禅师以一杯茶慰劳他的辛劳,在倒茶时,问道:"这杯茶如何?" 章禅师答道:"这杯茶,可以说森罗万象都在这里!" 投子禅师反问道:"你说,森罗万象都在这杯茶,那你要如何喝这杯茶呢?"     

直选村长

杜大刚的爹“吧嗒吧嗒”地抽了两口烟。让面孔隐在一团青雾之中。这才慢慢地说．大刚。把你从省城里骗回来,这事是我做得不对。可不这样我知道是叫不回来你的。至于为什么叫你回来,让你大伯说。     

重温“子罕以不贪为宝”

正子罕,春秋时期宋国的大臣,以为官清廉著称于世、彪炳于史。子罕为官清廉,最为著名的就是关于他"以不贪为宝"的故事。《左传纪事本末》中详细记述了这个故事:宋国有个人得到一块玉,把它献给子罕,子罕却不肯接受。献玉的人说:"我把它拿给玉匠看过,玉匠认为它是块宝玉,所以我才敢把它呈献给你。"子罕说:"我把不贪当作宝贝,你把玉璧当作宝贝。如果把玉送给我,你和我都失去了自己的宝贝,还不如我们各人都保存     

如果只说美元,盖茨会被误读——一个不断改变世界和改变自己的人

实际上,关于比尔·盖茨的话题已经太多太多了,几乎到了无人不晓,无人不知的地步。那么,为何人们还是要连篇累牍地去追踪他的事业、他的生活呢?当然,这很大程度上还在于盖茨本人创造的奇迹和他的计算机软件帝国。如果是另外的人,而不是盖茨,同样把一大批聪明智慧的年轻人集合起来,开发生产出为全球数以十亿计的人所共享的软件产品,也许那他同样会令人叹为观止。 但是,这种巨大的创造性成果只归盖茨所有。他自己曾说过,“我的确是一位幸运者。但重要的是,我更认识到,不论你自己多么能干,只有以全身心的投入和艰苦努力的工作,你才能创造出世界级的成就。”     

让上司相信你有一条自己的跑道

虽然你非常聪明地发现了一位可以成为有力的领跑者的上司,你也以对他的忠诚和尊重使他把你列为嫡系,当他地位上升或实力增强时,会想到提携你,但最终,你不可能和上司在同一条跑道上完成你自己的冲刺,你应为自己争取一条跑道,并使上司认可。