自媒体时代历史虚无主义思潮的传播及其反制

历史虚无主义在意识形态层面否定马克思主义的指导地位与唯物史观,歪曲丑化了中国共产党的领导。历史虚无主义思潮借助自媒体平台呈现出的碎片化、隐匿化与庸俗化倾向,在当下自媒体平台肆意传播,在社会上造成了极其恶劣的影响。在此背景下,必须深入分析历史虚无主义思潮在自媒体平台的传播方式及其规律,有针对性地提出相应的反制策略,在重建马克思主义唯物史观的同时,营造健康的网络道德教育环境。     

自媒体与公益传播

在自媒体时代,极具平民特征的自媒体对于社会公益产生的作用,无论在平台提供、爱心集结还是在体制质疑、舆论监督以及意识传播等方面,都是其他媒体所难以比拟的。而这些作用,除了形成了对具体社会民众的帮助之外,也在不断地推动着社会权利与国家权力之间展开角力,推动着中国公益的转变。     

网络传播现状下的自媒体研究

Web2.0技术条件下,自媒体繁荣发展,网络传播进入了人人都是传播中心的自媒体时代。自媒体凭借即时性、简便性、交互性、平民化的优势使公众实现自我表达和社会参与。但自媒体飞速发展所滋生的问题,也不容忽视。社会各界都应加强对自媒体传播的管理或监督,促进和谐健康的网络环境。     

后现代主义思潮对教育的启示

后现代主义思潮表现出寻求人与世界和谐的理论意向,在教育上的积极意义在于它作为对现代主义负面效应的批判,秉持一种多元化的态度,在对如何看待教育的主体、如何看待教育回归生活、如何进行大伦理教育等方面具有指导和启示作用。     

高校基金会自媒体公益传播研究

近年来,自媒体(微博、微信等)正逐渐成为公众获取信息、进行交流的重要工具。本文在深刻认识自媒体特点、总结高校基金会公益传播诉求的基础上,分析自媒体在高校基金会公益传播中的作用,探讨其运用现状及应对策略。     

后现代主义思潮与我国研究生德育工作的新思考

后现代主义是二十世纪末最具影响的文化思潮。随着全球化趋势的发展,越来越多的后现代思潮渗透到教育领域,尤其对高等院校的道德教育、思想工作的影响广泛而深刻。文章通过分析后现代价值观对研究生群体思想发展的影响,揭示在研究生层面的道德教育、思想工作所面临的挑战,并有针对性地提出具体的对策。     

后现代主义思潮影响下的大学生思想政治教育研究

滥觞于20世纪后叶的后现代主义思潮,凭借着对支撑整个西方的现代性思想进行猛烈质疑与批判而震慑于西方思想界。在其进入中国文化场与中国大学生思想政治教育进行思想互动和文化过滤中发生了一系列的教育文化折射和问题变形。后现代主义思潮对大学生思想政治教育既有积极的影响又有消极的影响,在后现代主义思潮影响下,大学生思想政治教育要坚持有限理性的课程观和教育目的。     

全过程人民民主话语传播与自媒体角色、过程及功能定位

全过程人民民主话语表达了全过程人民民主“以人民为中心”的核心内涵。基于传播的物质属性、对话属性、共享属性,自媒体平台在全过程人民民主话语传播与构建过程中扮演着意识形态的物质载体、意义诠释的对话场域、政治影响的放大器和扩音器的重要角色。全过程人民民主话语通过自媒体传播培养公众政治心理、形塑价值秩序、协调平衡秩序而生成。全过程人民民主话语的媒介化重构了自媒体平台中的政治话语秩序,使其适应网络传播规律,逐渐实现全过程人民民主的政治目标、政治愿景与政治期待。自媒体传播在构建全过程人民民主话语秩序中,通过发挥话语的身份功能、关系功能、观念功能,强化了全过程人民民主认同、维护了全过程人民民主社会稳定、塑造了国家政治安全。自媒体传播由此促进了全过程人民民主发展、民主政治稳定和政治社会进步之间的良性互动,提升了政治的凝聚力和向心力,进而不断推动经济繁荣和社会的和谐与稳定。     

自媒体传播下当代大学生价值观形成研究

改革开放以来,随着互联网尤其是智能手机等自媒体的日益普及,中国社会正在步入一个“人人皆媒体”的新媒体时代.自媒体传播使普通社会民众实现了对信息权和话语权的分享,正在悄悄地改变着人们的生活形态和价值观的形成方式.对于正处在价值观形成关键时期的当代大学生而言,自媒体传播对其价值观的形成产生了重大影响.     

信息时代自媒体传播“个性化新闻”的思考

当前,自媒体凭借其及时纠错性、平等互动性、广泛迅速性、自由发布性等特征,成为信息时代传播"个性化新闻"的客观需求和必然。然而,自媒体在"个性化新闻"传播中存在信息传播不完整与不准确性,存在着恶意、虚假新闻信息的传播等缺陷。因此,我们要建立自媒体"个性化新闻"传播的道德约束机制,设置自媒体对"个性化新闻"传播的监测识别系统,实现自媒体与传统主流媒体"个性化新闻"传播的"双轮驱动"等,促使其良性发展。     

后现代主义视野中的心理学反思

后现代心理学是在后现代文化思潮的冲击和现代心理学备受责难的背景下产生的新的心理学思潮.作为对现代心理学特别是科学心理学的反叛和消解,后现代心理学为未来心理学的发展提供了一种新的研究范式和发展取向.本文从研究对象、学科性质和研究方法三方面对后现代主义视野中的心理学进行探析,反思了后现代主义心理学的贡献和面临的困惑,并提出以本土化心理学作为后现代心理学发展的突破口.可以说,后现代主义心理学的研究视野和基本观点为本土心理学的形成和发展提供了思想基础和新的契机,它有助于透析传统科学心理学面对当代社会现实和人们的心理困境时的无奈与僵化,并为探讨和描述异质文化背景中人们的心理和行为的特点找到新的出路.     

后现代主义视角下的高校德育改革

在中西文化的碰撞中,作为后现代主义的社会文化思潮,不可避免地会对当代大学生的思想行为产生影响。作为高校德育,必须在合理地吸收和借鉴后现代主义思想合理元素的基础上,有机地促使德育内容由单纯地注重道德知识传授向关注情境与情感效应转变,使德育目标由＂完人教育＂转向关注个性发展,变德育途径由单方说教为互动式道德对话。     

现代与后现代的文化差异——以城市建筑为视角

后现代建筑是对现代主义建筑在全面反思的基础上完成的反叛和超越。它抛弃了后者对功能主义、纯粹主义、标准化和模式化的追求,转而走向复杂、含混、多元、反讽和戏仿等后现代风格。从现代主义向后现代主义的转型绝非仅是美学风格的转型,更是在西方社会由生产主导转向消费主导以及由精英主义转向民粹主义的大背景下实现的文化政治的转型。从建筑领域审视这场现代与后现代之争,有利于我们更好地把握西方社会近百年来的这两种最主要的文化形态。     

从法学之法通向司法之法——现代性-后现代范式中法的概念变迁

法学之法与司法之法二元分立是现代性法概念的基本特征。后现代思潮的兴起冲击着现代性的法治主义叙事,推动了法的概念三个基本维度的重建,从而沟通了法学之法与司法之法。在价值层面,破解了法律正义幻相,价值相对主义与道德平等观对法治的普世信念与道德等级意识形成了挑战,制度层面则动摇了规则中心并将"活法"延伸到法律家;在谱系层面,拓展了文化谱系与规则谱系,使法治之法获得全方位生长。现代性-后现代范式中法的概念变迁对中国法治主义话语和制度建构将产生重要影响。     

后现代主义视野下的中国大学系统

现代视野中的中国大学系统呈现出依附性、统一性、等级性、泛国际化等特征,这些特征制约了大学的发展。后现代主义的思想为审视中国大学系统提供了合理化基础。后现代主义思想观照下的中国大学系统具有如下特征:自主性、差异性、平等性、民族性。从后现代主义视野来反思和审视我国现代大学系统,揭示现代大学系统中存在的问题,把握大学系统的历史变迁,对于重构我国大学系统,无疑具有借鉴意义。     

关于模糊指示语We的顺应分析

英语中的we在作为指示语使用时,会出现指示信息模糊的现象。从发话者使用模糊指示语we时所涉及的语义对象、认知过程和语用策略三个层面看,we的模糊性产生在语用层面上。根据顺应理论,发现发话者为了顺应话语交际的场合与目的,特意借用we这一代码来设置指示信息。We的指示信息的接受中心会因话语场景与目的之不同而发生顺应性的偏移,从而产生语用模糊。     

深层生态学及其后现代主义思想

通过对深层生态学理论、观点的考察,认为深层生态学已成为西方当代环境哲学的重要流派,成为西方现代环境运动的一种主流意识形态,对现代哲学和环境运动产生很大影响。分析了深层生态学的两个基本准则,即形而上的自我实现和在"自我实现"中重视生物圈中一切存在物实现生存、繁衍和充分体现个体自身权利的生态中心主义平等准则。从深层生态学产生的历史背景、思想渊源,以及对人类中心主义、科学主义和理性主义的批判等方面的分析,阐明了深层生态学具有明显的后现代主义思想特征。     

后现代解构的限度

后现代在20世纪90年代之后成为中国哲学界、文学界、艺术界注意的一个焦点。其主张理论的模糊性,追求不确定性,无层次性,反中心主义以及文化的多元性等等。表现为无深度、无中心、自我指涉、游戏性、多元主义、无视雅俗文化界限。在后现代解构一切的文化策略下,我们应该看到解构是要有一定限度的,文学必须肩负起自己的历史使命。     

后现代文化与作家境况

后现代文化是一个特殊的现象,它的诸多特征对于文学作者的影响是巨大的。“作者是什么”、“谁是作者”成为应当正视和关注的话题。在商品社会条件下成为艺术品复制者,在人类精神的夜半作为“拾垃圾者”,在语言游戏中的作者之死,大众文化时代的平庸写作,沦为语言狂欢和文化市场的同谋等等,应该说是比较准确地描述出了后现代作者的形象。文学的状况与作者的境况是密切相连的,后现代文化中的作家境况其实也是人类精神状态的一种反映。