略论"马克思主义中国化"提出的历史原因和契机

1938年毛泽东提出"马克思主义中国化"命题,其历史原因和契机是:党成立以来对"什么是马克思主义、如何对待马克思主义"的深刻反思和觉醒;抗日战争为动员千百万群众参与全民抗战的迫切需要;马克思主义哲学新传播,率先提出了"马克思主义哲学中国化"的诉求;近代以来学术界关于中西文化关系争论的延续与深化;共产国际七大决议是"马克思主义中国化"提出的国际导火索.     

关于马克思主义哲学中国化的几个问题

一、马克思主义哲学中国化的涵义 1.马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的重要组成部分和理论基础 "马克思主义中国化"的概念是1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上所作的<论新阶段>政治报告中提出来的.     

毛泽东提出“马克思主义中国化”命题的历史条件分析

"马克思主义中国化"命题是毛泽东在1938年党的六届六中全会上正式提出的。它的提出有其特定背景:对中国革命经验教训的深刻认识、毛泽东最高领导地位的实际确立、共产国际对各国党领导方式的转变、党内马克思主义理论的宣传教育已有一定基础、思想界对中国化问题的阐发。这些条件和背景的形成,才使毛泽东能在当时提出"马克思主义中国化",并在全党形成共识。     

"新启蒙运动"期间艾思奇对"马克思主义中国化"的阐释

新启蒙运动期间,艾思奇对"中国化"问题给予了高度关注,并发表了一系列有关马克思主义中国化的论述.这些论述同新启蒙运动兴起的背景密切相连,与其旨趣吻合一致,不仅代表了新启蒙运动参加者对"中国化"问题阐释的最高水平,而且为毛泽东正式提出和阐述"马克思主义中国化"命题以有益的启示,在今天也仍有重要的借鉴意义.     

邓小平对马克思主义经济学中国化的探索历程及主要贡献

马克思主义经济学的中国化就是将马克思主义经济学的基本原理与中国具体实际相结合。邓小平作为以毛泽东为核心的第一代中央领导集体的主要成员和第二代中央领导集体的核心,对马克思主义经济学中国化进行了艰辛探索,成为继毛泽东之后推进马克思主义中国化事业的伟大旗手,为马克思主义经济学中国化做出了杰出贡献。     

毛泽东马克思主义中国化思想的几点探讨

毛泽东在新民主主义革命时期针对教条主义错误提出的"马克思主义中国化"命题,是一个伟大的创造,具有极为重要的现实意义和久远的历史意义.毛泽东马克思主义中国化思想有三个方面的基本点.我们研究毛泽东马克思主义中国化思想,必须注意把握两个实质性前提.     

延安时期艾思奇与毛泽东的哲学交往探析——兼论艾思奇对马克思主义哲学中国化的贡献

延安时期,艾思奇与毛泽东保持着密切的哲学交往和思想交流。在交往中,毛泽东对艾思奇的哲学活动和哲学思想产生了决定性的影响,而艾思奇启迪毛泽东明确提出和系统论述了"马克思主义中国化"的重大历史课题,促进了毛泽东哲学思想的形成和发展,促进了马克思主义哲学中国化。     

毛泽东哲学与马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学在中国的传播及其中国化,是中国现代哲学文化思潮的主旋律。其演变发展的最重要的结果是在30年代后半期诞生了以毛泽东哲学为表征的一种崭新的、中国化的马克思主义哲学形态,有效地实现马克思主义哲学的中国化,这是毛泽东哲学根本的思想使命及其对马克思主义哲学最卓越的思想贡献。本文试对毛泽东哲学(为论述方便起见,这里的“毛泽东哲学”仅指毛泽东个人的哲学思想而言。)所开拓的实现马克思主义哲学中国化的途径作一具体、历史的分析。     

略论马克思主义中国化的两段历程

马克思主义在中国确立统治地位,且至今不衰,是以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人对其进行"中国化"而获得成功的结果.这个"中国化"的历程分为两段,产生了毛泽东思想和邓小平理论,它们是中国共产党人在不同历史时期、不同社会实践中的产物;就马克思主义科学社会主义范畴而言,则反映了认识的两个不同的层次和阶段.     

《实践论》与马克思主义哲学中国化--马克思主义哲学中国化研究之一

马克思主义哲学之所以是我们变革现实的世界观和方法论,是因为它一刻也不能离开客观现实.毛泽东同志首次成功地将马克思主义哲学用来指导中国革命,并从中国的实际出发,将马克思主义哲学中国化.其中<实践论>的发表可以说是马克思主义哲学中国化的重要标志.<实践论>论述了"知、行"统一观,将马克思主义哲学的实践观点中国化;<实践论>合理地整合了"经验论"和"唯理论",将马克思主义哲学关于认识的辩证发展过程中国化;<实践论>剖析了唯心主义认识论的根源,将马克思主义哲学的真理标准中国化.因此,马克思主义、毛泽东思想的生机和活力仍在于同中国的实际相结合.     

马克思主义中国化提法嬗变的苏共因素及启示

苏共对马克思主义中国化的历史进程影响深远,而中国共产党对苏联模式的因循与超越勾画出马克思主义中国化的基本轨迹。经考察毛泽东半个多世纪对苏共的心路历程,就找到了整体性理解马克思主义中国化研究中的两个核心概念———＂马克思主义中国化＂和＂毛泽东思想＂提法嬗变的锁钥。从提出＂马克思主义的中国化＂的＂新话＂,到新中国成立前后一段时间的弃而不用,再到＂后中国化＂语境中,＂中国特色社会主义＂的提出,以及纪念语境下对＂马克思主义中国化＂提法的重新使用,苏共因素像一条金线贯穿始终。由此可以得到的启示有：对外学习要有一种平等心态;社会主义发展模式是多样的;坚持道路自信,跨过＂卡夫丁峡谷＂。     

论“马克思主义哲学中国化”的理论逻辑根据——关于“马克思主义哲学何以能够进行中国化”问题的思考

"马克思主义哲学中国化"在其方法论的视域中,必须澄明一个关键性的问题,即"马克思主义哲学何以能够进行中国化"的理论逻辑的根据问题。因为,如果马克思主义哲学自身不能够进行中国化,那么,提出"马克思主义哲学"中国化的问题,就缺乏可靠的理论逻辑的根据。本文试从马克思主义哲学的"方法论"和"主要理论"这两大维度,去探究和澄明马克思主义哲学"何以能够进行中国化"的理论逻辑根据,以期对思考和解决这个马克思主义哲学中国化的关键性问题有所补益。     

试论马克思主义哲学的中国化进程

马克思主义哲学在中国的命运始终同中国共产党的事业紧密地联系在一起。马克思主义哲学中国化是一个动态过程,从毛泽东、邓小平和江泽民,党的三代领导核心在各自特定的时代条件下,在解决中国社会面临的重大历史课题的过程中,通过哲学创新,形成了各自独具特色而又一脉相承的理论成果,从而把马克思主义哲学中国化不断推向前进。毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和江泽民哲学思想,标志着马克思主义哲学中国化的不同阶段。一、毛泽东哲学思想:开辟了马克思主义哲学中国化的正确道路五四运动前后发生的新文化运动,为新思想的传播扫清了障碍,各种挂…     

比较文化视阈下毛泽东对马克思主义中国化的理论梳理

毛泽东对马克思主义中国化起到了奠基者的作用。在中西方文化比较的视阈下对毛泽东把马克思主义中国化的过程进行理论梳理,我们可以看到:毛泽东探索马克思主义中国化,以近代中国中西方文化之比较为其现实背景,学习和汲取西方先进文化为其思维起点,批判和继承中国传统文化为其思考核心,融合和创新中西方文化为其理论趋势。     

论毛泽东“马克思主义哲学中国化”的得与失

20世纪的中国哲学离不开毛泽东的哲学,而毛泽东的哲学首先是对马克思主义哲学的中国化。毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中取得了人所共知的成就,但也出现了一些失误。总结毛泽东在哲学上的这些得与失,对于当前马克思主义哲学进一步的中国化,有着重要的借鉴价值和现实意义。     

“马克思主义中国化”中的两个关系

毛泽东在1938年10月中共中央六届六中全会上明确提出了"马克思主义的中国化",随着实践与理论的不断发展,先后出现了许多与马克思主义中国化相近的提法,例如马克思主义的本土化、民族化、生活化、通俗化等,若这几个概念与马克思主义中国化还比较好辨清的话,那么马克思主义具体化、中国化的马克思主义与马克思主义中国化的关系就相对复杂,这些概念绝不是文字游戏,更不可以将其混为一谈。马克思主义具体化思想是马克思主义中国化的理论基础;中国化的马克思主义强调的是马克思主义中国化主体的主体性。     

马克思主义中国化的开端——毛泽东思想萌芽论析

马克思主义中国化,就是要使马克思主义从欧洲形式变为中国形式,要用马克思主义的立场、观点、方法解决中国革命的实际问题。一、马克思主义中国化的四个要素马克思主义中国化,是毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》中提出来的概念（在这以前有人提过,但不完整）。...     

马克思主义哲学中国化的早期历程——从李大钊、瞿秋白到毛泽东

马克思主义哲学中国化是一个历史的动态的过程,是一个由传播理论本身到运用理论指导中国革命实践并产生新的理论成果的过程。从李大钊、瞿秋白到毛泽东,马克思主义哲学中国化经历了一个由表层到内里、由理论传播到创新运用的思想历程。     

毛泽东理论创新的思维特点及其历史局限性

毛泽东将马克思主义的基本原理与中国革命的实际相结合 ,促成了马克思主义的中国化 ,这是对马克思主义的理论创新 ,其理论成果是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富。但晚年的毛泽东由于受主客观条件的影响 ,也表现出了其思维方式的历史局限性。     

一个西方学者眼中的马克思主义中国化——莱文《辩证法内部对话》解读

诺曼·莱文在其<辩证法内部对话>(1984年)的第六章<辩证法与延安道路>中,对马克思主义中国化进行了探讨.他认为,毛泽东的思想继承了黑格尔的列宁主义的方法,主要有两点:一是对于革命主动性的倡导,二是对于对立统一规律的强调.正是建立在这样的基础上,毛泽东才实现了马克思主义的中国化.不过,莱文并没有注意到中国共产党人极为强调的"实事求是"的思想路线,而这恰恰是马克思主义中国化的思想基础.