从该隐杀弟看上帝的父性

在《圣经》中,上帝"严父"的父性特质贯穿整个犹太人的历史,但是在该隐杀弟这一事件中,上帝对该隐的父性却显示出独特的一面,即在"严父"的父性之外,还蕴含着几分"慈母"的母性。这种极具阶段性特征的父性,有其特定的形成原因。     

中西动画片单性追随倾向差异与成因

中国动画片多展现母性色彩,以追随母亲为主要特征;西方动画片多展现父性色彩,以追随父亲为主要特征。这两种单性倾向的特征各有其弊端。在文化交流日益频繁的今天,中西方应该取长补短,融会贯通,以期对儿童产生更加积极的影响。     

书写与遮蔽--张承志草原题材小说再解读

内蒙古草原是承载张承志乌托邦之梦的第一块大陆,草原乌托邦的建立源于他和草原女性之间的"拟血缘认同感".张承志的"拟血缘认同感"使他在小说中先后赋予草原及草原女性以神圣的母性、父性甚至是神性,母性化的母亲给他抚慰和温暖,父性化的母亲给他支撑和指引,神性化的母亲拯救他的肉体和灵魂.但是,这样的书写既遮蔽了草原女性的生存苦难,也遮蔽了张承志的心灵困境.     

生命的情结:心系何方--略谈20世纪90年代以来的女性小说

本文从性别意识中引出生命意识话题,从母性、父性和自我三方面探讨女性潜意识深处的生命情结.一定意义上,我们姑且把它们分别诠释为亲缘结、情缘结和自缘结,以此分析20世纪90年代的女性书写潮流.     

当代读者文化诉求蠡测

典型分析了《北京文学》排行榜上两篇中篇小说：《贫嘴张大民的幸福生活》体现的是母性文本的当下关注;《年月日》体现出父性文本的终极关怀,从而推测当代读者需求一种刚柔相济、阴阳调和的文化,给写作者提供一定参考     

当代女性小说中"缺父"现象的文化阐释

父亲角色的缺席是当代许多女性小说文本书写母亲形象的一个共同语境。本文分析"缺父"的文本背景,阐释当代女性小说中母亲书写的性别文化内涵,指出"缺父"一方面意味着父权的无处不在,母亲的"妻性"被剥夺了,"母性"被推向极致;另一方面则是重建女性谱系的前提,使"母亲"重新获得"人性"、"女人性"成为可能。     

论奥尼尔和曹禺悲剧中的"母性"特质--奥尼尔和曹禺戏剧比较研究之三

在东西方的传统文化中,母亲的社会人格都已被固定化和模式化了,母性即意味着"无私奉献"、"忘我牺牲"和"仁慈宽厚",母性中的这些品格受到社会的广泛认同和推崇,并被社会加以精心维护.但奥尼尔和曹禺却在他们的悲剧中向世人展示了母性中的另一面,它颠覆了传统文化中关于母性的神话.     

《闺阁记》《金锁记》中母亲形象之比较

赛珍珠、张爱玲笔下的母亲都有自私、利己性的一面。但由于赛珍珠思想中的人道主义和宗教精神,使她以爱为良剂,最终赋予了母亲崇高的精神境界。而张爱玲对中国传统文化和西方文明的双重失望,使她根本就不相信母爱的存在。她认为对母爱的提倡说明了“母性”一方面是男权社会为女性设置的角色定位,另一方面,是处于边缘地位的女性对男性话语的无可奈何的认同,充分表明了“母爱”的虚妄性。     

曾树生的妻性和母性——对巴金《寒夜》曾树生形象的再认识

以妻性和母性为切入点,分析曾树生身上所体现出来的较为丰满的妻性特征和略显苍白的母性特性。导致曾树生母性形象的苍白性,除了作家生活体验、创作个性和性别差异的原因外,社会和环境因素的影响也是很大的一个诱因。     

海子诗歌的深渊圣徒情结与救赎之路

深渊圣徒情结是海子诗歌创作的重要情结。深渊是对人类面临的生存暗夜的隐喻,面对存在的深渊,海子自命为"圣徒"。海子将深渊圣徒分为母性气质和父性气质两类,这两类圣徒海子都分别扮演过。大地乌托邦时期,海子奉行的是"实体即主体"的诗学观,希望能从存在中发现被遮蔽的真相,从心灵中寻回被隐匿的神性,从物质实体和精神实体两个方面重建诗意栖居的家园,代表成就是麦地诗歌,充满母性气质,但家园的虚幻性质并不能使海子获得真正的慰藉。太阳乌托邦时期,海子转向个人内心的原始力量,沉醉于酒神的狂欢状态。圣徒变身超人,酒神杀死日神。诗人希望通过太阳史诗的宏大写作,一方面以艺术的方式贴近真实,另一方面实现自己成为诗歌皇帝的梦想,充满父性气质。但无论是哪种方式,在存在的虚无面前,海子先后都败下阵来,最后,幻象的死亡变成了真正的死亡。     

寻父也是寻己——论张爱玲笔下的父亲批判与女性自省

儿童时期父爱缺失的情感创伤让张爱玲一生都在寻求弥补,仇父与恋父相反却又相成地贯穿她全部的创作和人生,一面是对父亲形象的丑化和贬抑,一面又在自我的情感世界中寻求父爱的伟岸和包容。张爱玲对父爱的追寻在贬抑母性却又表现母性中悖反而生。作为个体的女性,张爱玲在对父爱的谴责中理性而冷静地剖析着女性的命运悲剧,而又在父爱的追寻中,有意且自觉地彰显着女性的自省意识。她在追寻父爱的依靠,也在追求女性的独立,张爱玲用她自己的人生选择和自我创作诠释了女性应有的社会姿态,其作品书写更是中国现代文学现代性意识表达浓墨重彩的重要结点。     

现实的失落与历史的追寻——家庭剧对父性表现的双重视野

在传统的文化视域中。父性是权力的象征。然而,随着人类历史的发展．父性的权威不断失落。和西方国家相比,东方国家现代性的步伐稍慢,父性的失落稍晚。但是,从宏观的角度上考察·父性仍呈现失落的趋势。中韩家庭剧中时父性进行艺术的表现,反映父性在当代生活中的失落。父亲形象在家庭剧中缺席·父亲成为生活的弱者和沉重的罪身,父亲被剥夺作为父亲的权利．在父子冲突中父性的权威逐渐失落。现实中父性的失落促使中国人回眸历史,寻找父性的记忆、关于激情和生命力的故事。     

探寻“一间自己的屋子”——论苏青散文中的母性意识

文章对苏青的散文进行条分缕析,解读其笔下的母性意识。苏青从自身的妻性、母性出发,在她的作品中,展现了＂现代母性＂艰难的生活图景;并对母性的出路进行了深层次的探索,具有一定的＂现代眼光＂;在社会环境因素的影响下,她笔下的母性意识仍有着时代的烙印,存在一定的矛盾与局限。当然,透过母性情结,可以领略到在文化的边缘上默默行走着的女作家苏青内心的觉醒与追求,苏青在现代文学史上的地位是不容忽视的。     

浅析《千万别让她说话》中独特女性体验

从女性意识来关注女性,是女性主义理论进入中国后文学创作及批评的一大亮点,尤其是彰显了女性以往被遮蔽的一面,如性欲,最大限度地消解了以往文本中母性神圣的部分,这必然导致女性体验的不完整。而《千万别让她说话》从女性独有的"堕胎"和"为人母"的纠结为出发点,展现女性意识中不为人知的伤痛与无奈,从另外一个层面来了解女性的生存境遇。     

寻找“母亲”的声音——中国现代文学中的“母性”主题

古老的中国文化是以"母性"为起点的.随着父权时代的开始,中国文化中"母性"的光辉逐渐黯淡了,但母性崇拜却并未随母权时代的结束而消失,它借助于集体无意识的强大力量仍存在于人们的意识深处,由此形成了我们民族文化心理中挥之不去的恋母崇母情结.这种依恋成为"链接"中国现代文学"母性"主题的一条线索.对中国现代文学"母性"主题的探索有助于人类男女平等的人文主义理想的建构.     

20世纪上半期农村家庭亲子关系

2 0世纪上半期 ,中国农村家庭的亲子关系重于夫妻关系而处于家庭关系的核心地位。家庭以年龄和性别作为划分等级的基础条件。父家长制较为盛行。家长在家庭中拥有财产支配权和人身支配权。父、母在家中权利和地位不同 ,同时 ,儿子和女儿所处地位和待遇也不相同。家长的隆重权威进一步扩展造成农村社会下对上、幼对长顺服、盲从的行为主流。当然 ,亲子关系也有合作的一面。总之 ,此时期亲子关系的实质是不平等的人际关系     

文学批评的特点

由于自身的运动、变化性质使文学批评的特点难以统一，而对文学批评作全面考察后可归纳为三方面特点：１感受性与认知性的统一；２创意性与评断性的统一；３艺术性与理论性的统一。它们之间既具先后递进的一面；又有互渗包融的一面，为一个浑然的整体。     

母性教育视域下高校思想政治教育探析

文章试以母性教育在高校思想政治教育工作中的诉求为切入点,深入探索现今高校大学生的思想行为在情感元素下的细微变化,并思考如何发挥母性教育促进高校思想政治教育的实践诉求,考察母性情感教育在高校思想教育工作中的作用。     

试论津岛佑子《宠儿》中的“母性”回归

津岛佑子的小说《宠儿》是一部以探讨“母性”为主题,讲述主人公反抗传统“母性”、并最终实现“母性”回归的作品.具体而言,母亲和姐姐承子代表着传统的“家庭母性”,但在主人公高子眼里,二者却是“紧张”、“过剩”的母亲形象.在试图超越传统“母性”时,主人公不得不面临作为现实母亲的失意和失败.通过对虚构母亲身份的确立和自我认定,主人公从主观意识上确认了自己作为母亲的身份,从而在现实和虚构之间走向具有独立意识、“真实”的“母性”回归之路.     

贪官无“孝”

据报载,某地一贪官,自己吃、喝、嫖、赌、贪五毒俱全,却是个“孝子”。每年清明、春节给祖宗上坟,除了烧“金山“”银山”“彩电“”轿车”和纸钱外,还为父亲和爷爷特制了一批“小姐”,“小姐”们个个穿着暴露、搔首弄姿、风情万种、性感十足。贪官一面烧一面口中念念有词“:父