永远保持我军艰苦奋斗的政治本色

今年十月,是中国工农红军长征胜利四十周年。当前我们的国家正处在一个重要的历史发展时期,我们回顾长征的战斗历程,继承和发扬红军的光荣传统,认真学习无产阶级专政理论,对于我们坚持毛主席无产阶级革命路线,把无产阶级专政下继续革命进行到底,具有重大的意义。     

对打碎旧国家机器理论的两点思考

1926年1月25日,斯大林在《论列宁主义的几个问题》中指出,无产阶级革命与资产阶级革命的区别之一,是资产阶级无须摧毁旧的国家机器,而无产阶级革命则必须摧毁旧的国家机器。他的原文是这样写的:“资产阶级革命只限于以一个剥削集团代替另一个剥削集团去执掌政权,所以它无须摧毁旧国家机器,无产阶级革命却要把一切剥削集团都从政权上推下去,并使全体被剥削的劳动群众的领袖即无产阶级去执掌政权,所以它不能不摧毁旧的国家机器而代之以新的国家机器”(《斯大林全集》第8卷第22页)。斯大林的这一观点已经成为理论界的一个传统看法,笔者认为这一观点是值得商榷的。     

列宁主义及其形成的标志

关于“列宁主义”的定义及形成的标志问题,在国外曾引起长时期的争论,近年来国内也在讨论这一问题,至今尚无定论,本文也就这一问题谈谈个人的看法。一国内外政界和学术界关于“列宁主义”的定义及其形成的时间问题,主要有以下几种观点: 第一种观点,是斯大林在1924年春为“列宁主义”下的定义,即:“列宁主义是帝     

对无产阶级专政定义译文的质疑

斯大林在《论列宁主义基础》一书中,阐述无产阶级专政的性质时,曾经对无产阶级专政下了这样一个定义:原译文:“无产阶级专政是以对资产阶级使用暴力为凭借的革命政权。”我认为,这个译文值得商榷。按照这个译文,不管资产阶级反抗与否,也不管什么时间、地点和条件,无产阶级专政就是对资产阶级使用暴力的政权。仔细推敲,这个译文不能成立,也不符合经典作家的原意。第一,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级     

学习列宁关于过渡时期阶级与阶级斗争的学说

我国目前正处在从资本主义向共产主义过渡的时期,这是一个长期、曲折、复杂的阶级斗争的时期,也就是无产阶级通过不调和的阶级斗争,彻底消灭阶级的时期。列宁关于过渡时期阶级与阶级斗争的学说,是无产阶级手中最锐利的思想武器。列宁在十月革命前夕所写的“国家与革命”以及十月革命后所写的“苏维埃政权当前的任务”、“无产阶级革命和叛徒考茨基”、“向匈牙利工人致敬”、“论无产阶级专政”、“无产阶级专政时代的经济与     

巴黎公社的原则和民主社会主义的实践

无产阶级革命和无产阶级专政是巴黎公社的基本原则,是革命导师对无产阶级反对资产阶级斗争实践经验的科学总结,是马克思主义国家学说的精髓。巴黎公社的原则是永存的。民主社会主义的理论和实践集中到一点就是否定无产阶级革命和无产阶级专政,是对于巴黎公社原则的背叛。坚持科学的社会主义,批判民主社会主义,就要保卫巴黎公社的原则,坚持无产阶级革命和无产阶级专政的理论。     

学习毛泽东同志关于无产阶级专政学说——读“论人民民主专政”一文的几点体会

无产阶级革命和无产阶级专政学说是马克思列宁主义的精华,无产阶级专政是无产阶级革命的根本问题,是否承认无产阶级专政是马克思列宁主义者和修正主义者机会主义者的分水领。在中国实现无产阶级专政,是经历了一个长期、复杂、曲折而艰巨的斗争过程的。在中国共产党领导的民主革命过程中,资产阶级和无产阶级之间,一直存在着资本主义道路和社会主义道路的斗争,而这一斗争的实质又量集中地反映在政权问题上。在中国建立一个资产阶级专政共和国,还是建立一个以无产阶级为领导的人民民主专政共和国,这是两     

毛泽东同志关于民族问题的辩证法思想

科学地解决民族问题,是无产阶级革命实践和马克思主义理论中的一个重要课题。由于民族作为人们共同体与社会历史条件有着密切的联系,所以民族问题是历史唯物主义的一个不可缺少的课题。马克思和恩格斯在总结无产阶级革命斗争经验创立自己的科学理论的过程中,始终重视民族问题,写下了许多不朽的理论著作。列宁和斯大林在帝国主义和无产阶级革命时代,着重论述了殖民地民族问题,从而丰富和发展了马克思主义关于民族     

论对资产阶级的全面专政

无产阶级专政问题,是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说:“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。”毛主席号召全国搞清楚无产阶级专政问题,也正是为了使我们在理论和实践上都搞马克思主义,不搞修正主义。我们的国家正处在一个重要的历史发展时期。经过二十多年的社会主义革命和社会主义建设,特别是经过无产阶级文化大革命,摧毁了刘少奇、林彪两个资产阶级司令部,我们的无产阶级专政空前巩固,社会主义事业欣欣向荣。当前,全国人民斗志昂扬,下定决心,要     

认清时代 继续革命

十大政治报告中说:“毛主席经常教导我们:我们仍然处在帝国主义和无产阶级革命的时代。”“时代没有变,列宁主义的基本原则没有过时,仍然是我们今天指导思想的理论基础。”正确认识我们所处的时代,是一个重大原则问题认清时代的性质的基本特征,是制定党的战略和策略的出发点。只有正确认识我们所处的时代,才能深刻理解、自觉贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线和对内对外政策。列宁指出:“哪一个阶级是这个或那个时代的中心,决定着时代的主要内容、时代     

关于阶级、民族与民族主义的思考

阶级、阶级斗争与无产阶级革命的理论在马克思主义理论体系中居于统率地位。马克思、恩格斯、列宁、斯大林民族理论的基本倾向是以阶级、阶级斗争和无产阶级革命理论统揽民族、民族矛盾和民族斗争问题,特别是列宁和斯大林甚至直截了当地将对民族问题的认识和处置服从于、服务于阶级斗争和无产阶级革命的需要。经典作家们虽然认为民族主义曾在历史上发挥过进步作用,且对压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义应区别对待,但在无产阶级革命的时代,民族主义从本质上说是与阶级斗争学说相悖的,故其对民族主义的本质持否定、批判态度。     

结成最广泛的国际反霸统一战线——学习毛主席关于划分“三个世界”的伟大战略思想

毛主席经常教导我们:我们仍然处在帝国主义和无产阶级革命的时代.列宁逝世以后,世界形势发生了很大变化,但是,时代没有变,列宁主义的基本原则没有过时,仍然是我们今天指导思想的理论基础.在今天承认不承认列宁对帝国主义的分析和关于我们时代的论断,是搞马克思主义,还是搞修正主义,是坚持无产阶级革命,还是反对无产阶级革命的大问题.毛主席说:"事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质,非到过程完结之日,是不会消灭的;但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段,情形又往往互相区     

列宁在十月革命前后反对唯生产力论的斗争

唯生产力论是一种国际修正主义思潮。国际共产主义运动的历史表明,中外一切修正主义头子都曾利用这一武器与无产阶级和革命人民进行较量。过去、现在是这样,将来还会是这样。马克思主义反对唯生产力论的斗争,是关系到要不要无产阶级革命和无产阶级专政,要不要无产阶级专政下的继续革命的大问题。经验表明,只有坚决地、深入地批判唯生产力论,才能使无产阶级革命事业得到发展。在当前深入学习十大文件,深入批林批孔的运动中,回顾列宁反对唯生产力论的斗争历史,学习列宁批判唯生产力论的教导,有着十分重要的意义。     

“战锦”——继续革命的大问题——学习毛主席《七律·吊罗荣桓同志》

在纪念毛主席诞辰八十五周年的前夕,我们怀着无比崇敬的心情,又一次学习了他的光辉诗篇——《七律·吊罗荣桓同志》.建国以来,毛主席根据无产阶级革命斗争的实践,总结了列宁以后无产阶级专政的历史经验,完整地创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论,指出了人类历史上无产阶级革命胜利     

《无产阶级革命和叛徒考茨基》:无产阶级专政的真谛——《读点马列原著讲座》之十九

无产阶级革命和无产阶级专政是马克思主义理论的核心内容之一,是马克思主义与非马克思主义的重要分水岭。《无产阶级革命和叛徒考茨基》是列宁在1918年11月为批判考茨基在《无产阶级专政》这本小册子中否定无产阶级专政的机会主义理论而写的,它不仅具有伟大的历史意义,而且至今仍具有现实的指导意义。坚持无产阶级专政的必要性无产阶级专政的理论,是马克思在深入分析了当代资本主义的基本矛盾,特别是总结了巴黎公社的革命实践经验以后得出的科学结论。1852年,马克思在致约·魏德迈的信里特别指出:“……至于讲到我,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!…     

学习鲁迅 更无情面地解剖自己

革命就要破旧立新。无产阶级革命是彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级,用无产阶级专政代替资产阶级专政,用社会主义战胜资本主义的革命,最终目的是实现共产主义。对无产阶级革命来说,夺取政权只是万里长征走完了第一步,要达到最终目的,还得继续革命,巩固无产阶级专政,跟传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂。毛主席指出:“总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有     

試論旧社会习慣势力

党的八届十中全会的公报指出:在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期,在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期,存在着两个阶级、两条道路的斗争。这不仅是因为“被推翻的反动统治阶级不甘心于灭亡,他们总是企图复辟”,而且还因为“社会上还存在着资产阶级的影响和旧社会的习惯势力,存在着一部分小生产者的自发的资本主义倾向”。由此可见,和旧社会习惯势力作斗争是过渡时期阶级斗争的一个重     

必須对資产阶級实行全面专政——纪念《哥达纲领批判》写作一百周年

一百年前,革命导师马克思,怀着对无产阶级革命事业的高度责任感,抱病写下了《哥达纲领批判》这部光辉著作。在这部著作里,马克思逐条逐句地批判了《哥达纲领草案》中的拉萨尔机会主义观点,进一步闸明和发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论,第一次提出了从资本主义到共产主义过渡时期的原理,论述了共产主义发展两个阶段的特征,作出了在资本主义和共产主义之间的整个历史时期,必须坚持无产阶级专政的著名论断。今天,重读这部著作,有着非常重要的意义。     

列宁的专政理论、农民理论和民族理论 --评斯大林对列宁主义的阐释

斯大林在有关著作中正确地阐释了列宁关于无产阶级专政必要性和性质的思想、关于苏维埃是俄国无产阶级专政的形式的思想以及关于无产阶级专政体系中党和工会关系的思想,但忽视了列宁关于加强法制的思想和改革国家机关的思想.在列宁工农联盟的理论上,他忽视了列宁关于必须实行小资产阶级的土地纲领和不能违背大多数人意志的思想,忽视了新经济政策时期列宁关于改善农民生活条件和生产条件的重要思想.在列宁民族理论上,他正确地阐释了列宁关于民族问题上"两个历史趋向"的思想,但忽视了列宁关于在无产阶级国家大民族对小民族进行让步的思想.     

考茨基的民主观与民主社会主义者的民主观

考茨基是一个复杂的历史人物,“当考茨基还是一个马克思主义者而不是一个叛徒的时候,他曾经用历史学家的态度看待问题,”着重指出了无产阶级民主对资产阶级民主的优越性,在主张走民主道路时,并没有排斥暴力革命的作用,认为在未来的西欧各国的革命中武装起义和街垒战仍将可能起决定性作用。但是当他成为无产阶级的叛徒之后,他就完全抛弃了以前在民主问题上的正确立场和观点,宣扬“纯粹民主”,特别是在伟大的十月社会主义革命取得胜利,劳动人民为获得真正的民主而欢欣鼓舞之时,披着“马克思主义理论家”外衣的考茨基却以“纯粹民主”卫护者的姿态,极力颂扬资产阶级民主,毁谤无产阶级专政。他还极力用社会民主主义思想与共产主义、列宁主义公开对抗,写了《恐怖主义和共产主义》、《社会民主主义对抗共产主义》等论著,攻击列宁关于暴力革命和无产阶级专政的理论和实践。为了标榜他所奉行的仕会民主主义是民主的,而共产主义和列宁主义指导下的苏维埃国家是所谓“不民主的、恐怖的专政,”他赞同将社会民主主义改为民主社会主义。