人的价值是什么?

马克思主义主张从社会关系中考察人生,从人本身、从人的创造活动中,寻找价值的源泉,从人类的辩证发展过程中考察人的价值,把实有的东西和应有的东西,必然的东西和期望的东西有机地结合起来.因此,所谓价值就是有利于人类发展的一切现实的和理想的物质和精神的财富.人的价值就在于人是这些物     

人的学习是什么

对人的学习下定义的根据应该是人的各种学习的实际 ,人的学习是人获取信息并建构知识的活动 ,人在学习中并不总是能学到知识。本文的讨论启示我们 :在引导学生学习知识时首先要让其获得丰富的信息 ,然后要启发和引导其建构知识 ,要培养学生形成自觉学习的习惯     

雷达是一个什么人

正时间很珍贵,我直奔主题。第一个意思我必须表达,表达敬意。这个敬意不光是我,我们刊物,我们陕西文学,我们西北文学,我觉得我们整个中国当代文学,我们新时期文学都应该向雷达先生表达敬意。第二,前几天我们在西安开了一个贾平凹的研讨会,有一个评论家用了一个词,说贾平凹是一个大体量的作家。那么借用这个词,雷达是一个大体量的批评家。新时期30年,10多本论著,超过1000篇文章,几十年的阅读积累和写作,一直站在中国当代文学的最前沿。就对当代文学介入的广度和深度而     

究竟什么是人的主体性

本文试图从哲学层面上对人的主体性概念作一探究。人的主体性是指作为主体的人,在主、客体相互关联的多重关系(比如实践关系、认识关系、价值关系、审美关系等)中所具有和表现出来的物质力量和精神力量的总和。这一概念包含三层意思:(1) 主体性必须是作为主体的人所具有的,因为人并非皆为主体,主体性是针对有资格承担主体的权力和责任的人而言的;(2) 主体性必须是在主体与客体的多种交互关系中体现出来的,没有客体的主体是抽象的虚幻的主体,同样,没有客体性的主体性是空洞的非现实的主体性,人只有在认识和改造主、客观世界中才能显示和确证自已的主体性地位和力量;(3) 人作为主体,不论是在对自     

究竟什么是人的本质?

人的本质是什么?历史唯物主义和历史唯心主义历来存在着根本的分岐。近几年来,我国理论界在有关“人”的问题的讨论中,出现了一种明显背离马克思主义关于人的本质的分析,把人看做抽象的、脱离观实的、脱离社会的错误倾向,在实践中起了极坏的影响。因此,弄清究竟什么是人的本质这一问题,是十分必要的。     

人的本质到底是什么？

人的本质到底是什么？吴远如同人类本身早已成为许多思想家的探讨对象一样，人的本质问题也不是一个新的问题。在西方哲学史上，对于人的本质的探讨，甚至可以追溯至柏拉图和亚里士多德，到了十九、二十世纪，黑格尔、费尔巴哈等德国古典哲学家对此问题更有许多颇为深刻的...     

人民币价值的基础是什么?

建国以来,人民币的价值稳定,曾在理论界引起人民币的价值基础是什么的讨论,后来没有定论。近年来,由于物价波动,便旧事重提了。 有的认为“当代纸币是以国家信用为后盾的,这种纸币,作为价值符号,它所代表的价值,主要决定于国家财政收支和国际收支的平衡情况……。” 有的从当代货市的性质观察人民币的价值基     

什么是作为哲学范畴的价值?

不久前,读到两篇讨论价值概念和作为哲学范畴的价值概念的文章,一篇是发表于《中国社会科学》1990年第3期上张岱年先生所撰《论价值的层次》;另一篇是《哲学研究》1992年第7期上刊载王玉樑《客体主体化与价值的哲学本质》。两篇文章都对我有启发,也引发出若干思考。     

尊重人的核心是尊重人的价值

关于价值的概念,许多学科都有了自己的界定。从思想政治工作这门科学去认识人的价值,近几年由于资产阶级自由化的干扰,比较混乱。关于人的价值从大庆情况看是否可以这样理解:“一部分人通过实践所改变的物质形态对主客体满足的过程”。这里所指的改变物质形态包括人本身的行为。从这一定义出发,人的价值在人生价值的“天平”上,即可以被当做“物品”来称,又可以做为称物的“砝码”。如果这样理解是对的话,人的价值从思想政治工作角度去看,应该由三部分组成,即:人的社会价值;人的自我价值;人的实践价值,可以称之为人的价值“三要素”。     

人的价值是社会价值与个人价值的统一

人生价值问题历来为伦理学界所关注。近两年来,随着大量翻译介绍西方人本主义思潮学术著作的出版,人的价值的讨论更成为一个热点。本文仅就人的社会价值与个人价值的关系以及它的实现和评价等问题提出一些粗浅的认识。     

集体主义是人的价值的实现

在建设高度的社会主义精神文明时,弄清集体主义与人的价值的关系,是一个十分重要的问题。 从莎士比亚描绘黄金的魔力谈起 有人把无产阶级集体主义看作是压抑人的价值的冻土,而把资产阶级自由化说成是实现人的价值的温床,这使我想起莎士比亚在《雅典的泰门中》,对黄金在私有社会的魔力所作的淋漓尽致的刻画:     

人是什么:一种新的解答

镌刻于古希腊阿波罗庙宇的神谕——“认识你自己”,表达了人类永恒的思想主题。人类对自己命运的深切关怀,激励着每一时代的思想家和科学家对“人是什么”这个谜语做出各种不同的猜解,从未终止过这种无穷的探索。笔者拟对这一问题进行时代的审度,以提供一种现代条件下的解答。一、现时代研究人的问题的迫切性波兰哲学家沙夫认为,关于人的作用和地位的问题,是马克思主义的生长点十马克思主义在很大程度上起源于对这个问题的研究。马克思主义在同工人阶级的革命运动相结合的过程中,把对社会发展规律的研究当做最首要的问题,这与人的命运的问题有着内在的逻辑联     

法治是什么——渊源、规诫与价值

本文通过梳理法治的渊源、规诫和价值,把法治依次解释为一项历史成就、一种法制品德、一种道德价值和一种社会实践。作者首先分析了经典法治概念的形成过程和构成要素,认为既不宜把法治理解为世俗化运动的结果,也不能简单地看做近代革命的产物。接着,作者展示了富勒、莱兹和菲尼斯把法治作为制度品德的逻辑理由和论证过程,并论述了作为法治的普在要素的十大规诫。进而,作者对法治的工具价值和道德价值做了谨慎的区分,在揭露工具主义谬误的同时又肯定了法治的工具品性,并通过评述哈耶克、德沃金和罗尔斯等人的学说,揭示出法治对维护人的尊严和自由的意义。最后,作者指出法治的内在矛盾,强调把法治理解为社会实践概念的重要性,并勾勒出中国法治语境的特殊性和法治思考的进程     

现象学不是什么是什么

从否定的角度看,现象学既不是一门经验实证的科学,也不是一种实证科学的方法,与经验实证科学不同,它的目的不是为了解决问题,它所关注的问题领域既不是纯粹的特异性,也不是完全的普遍性.从肯定的角度看,现象学无非是对生活体验的研究,是对现象的诠释以及对现象的人文科学研究,是对本质的研究,是对我们生活经验之意义的描述,是对人类生存意义的探寻,甚至在某种程度上可以说是一种诗化哲学.     

什么是光圈优先什么是快门优先

现在许多家庭购买了数码相机,用它拍照方便、快捷,可以马上看到拍摄效果,使家庭生活充满乐趣。但是,数码相机具有很多功能往往被人忽略或是根本不了解,如果掌握了这些,你会得到更多高质量的照片。     

价值是人的本质的科学的实现

价值是人的本质的科学的实现郭传文价值是价值学的最主要的范畴。正确的理解它，价值学的许多问题都能迎刃而解。这是一体非常困难的工作。遗憾的是，过去许多对价值的定义，实际上是不能令人满意的，没有说出价值的应有的确切的有价值的含义。如有的说，价值是“对主体需...     

失去的是什么

我和妻是经人介绍认识的。说实话,当时我并没有恋爱结婚的心理准备,可身边的人总是替我着急,他们能说出一千个理由催促我赶快解决个人问题。妻没有沉鱼落雁的美貌,却有一种小家碧玉的似水柔情。我想,像我这样粗糙的男人就应该让一个细腻温柔的女人来管理。 没多久我们就结婚了,妻说他看中的是我的强壮魁梧,给她一种安全感。妻说这话时,我顿时觉得自己高大万分,我要多多地挣钱让     

“人是什么”还是“人是谁”--海德格尔的人之问及其对教育的启示

理性主义的抽象人性论是西方近代人本主义对人性的基本认识。以此为基础的理性主义教育倾向于把学生看作是具有相同的理性本质,忽视了学生的个性和独特性;海德格尔认为对人的存在的提问方式,应该从“人是什么?”转变为“人是谁?”;海德格尔的人之问对教育产生的启示就是:教育应该以学生的存在为中心。     

什么是电脑病毒

电脑病毒是一种具有传染性的程序,它只在其自身所指定的特定程序或程序包中“繁殖”,造成一些恶意的破坏或恶作剧。另外,它们有一定的防御能力,能利用各种手段将自己加以伪装,而不会被检测出来。其实,一个厉害