习近平新时代社会主义生态治理新理念论析

新时代,习近平的中国特色社会主义生态治理新理念至少有三个维度:由先发展后治理转变为发展与治理并举的绿色发展;由碎片化治理转变为"生命共同体"下的整体式治理;由运动式治理转变为制度化治理。当前生产力和生态技术的发展、生态文明制度的建立与完善、生态价值观的进步分别从物质技术层面、制度层面和思想层面为贯彻落实生态治理新理念提供了必要条件。而贯彻落实习近平社会主义生态治理新理念必须要以绿色发展理念引领国民经济和社会发展、通过科技创新实现产业生态化和生态产业化、通过制度建设确保"三大污染"攻坚战的胜利。研究习近平新时代社会主义生态治理新理念具有重要的理论意义和实践价值。     

西方现代文学生态批评的产生发展与基本原则

西方现代生态批评产生于20世纪70年代,逐步发展成为"显学".其基本原则包含着生态维度,体现了生态道德责任,倡导一种"价值重建"的绿色阅读和特殊的"环境想象".其效应是使自然"负熵"成为可能以及生态诗学的建设,等等.     

习近平新时代绿色发展理念研究

建设美丽中国是党的十九大确立的建设社会主义现代化强国的重要目标之一。习近平新时代绿色发展理念对我们实现战略目标具有现实指导意义。生态兴则文明兴;保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力;绿水青山就是金山银山,宁要绿水青山不要金山银山,深化了人们对绿色发展理念重要性的认识。从经济建设层面、政治建设层面、文化建设层面、社会建设层面、生态建设层面践行绿色发展理念,习近平总书记都提出了重要的理论观点,深深影响了新时代中国社会生态文明建设的发展。     

基于生态文明视角的绿色物流发展策略

绿色物流是生态文明的内在要求,生态文明的建设离不开绿色物流的发展,绿色物流是手段,生态文明是结果。我国在发展绿色物流时,物流运作主体忽视生态文明建设的内在要求,缺乏对生态文明建设与绿色物流产业发展间制约关系的明确认识,所以需从政府和企业两个层面构建基于生态文明视角的绿色物流发展策略。只有完善的绿色物流发展策略,才能保证我国生态文明建设的持续快速发展。     

习近平生态文明思想形成逻辑及其对节约型社会建设的作用与启示

从马克思主义生态观、中国传统文化、党的实践三方面探讨习近平生态文明思想的形成逻辑，并说明节约理念是贯穿习近平生态文明思想的重要组成部分。继而从政府、产业、社会三个层面出发，阐述了习近平生态文明思想对节约型社会建设的重要作用。在此基础上，得到启示：我国应在习近平生态文明思想指导下，分三个层面进一步加强节约型社会的建设。政府层面应加强顶层设计，完善法律法规体系，优化政策体系；产业层面应促进绿色产业发展，加强扶持政策，引导绿色投资；社会层面应进一步提升全民环保意识，普及环保知识，加强生态环保教育。     

人与自然共生正义的困境与重构

以"人"或"自然"为中心的生态伦理对人与自然共生正义的研究容易陷入抽象主义.从历史唯物主义出发,在劳动中实现人与自然共生正义是生态文明建设的实践要求.生态劳动是实现人与自然共生正义的实践手段.基于生态劳动的人与自然共生正义图景,实现从"人"是主体到"人与自然"互为主体、从认识"人"向认识"人与自然生命共同体"、从抽象伦理规约向生态实践的全面转向.唯物史观叙事中人与自然的共生正义重构,对推进社会主义生态文明建设、实现经济发展的绿色转型以及构建人类命运共同体具有理论意义和实践价值.     

西部地区绿色发展的制度构建研究——以云南省为例

西部地区是国家重要的生态安全屏障。面对西部地区日益突出的生态环境与经济发展之间的矛盾,以科学发展观为指导,构建完善的绿色发展制度是西部地区实现绿色发展的内在要求。为此,要从国家层面和省级层面,多角度构建西部地区绿色发展制度及相应实施机制,包括树立有民族特色的绿色发展价值信念、建立有自身特色的"绿色GDP"考核制度、在制度框架下建立严厉的环境危害惩处机制、建立行之有效的多层次的生态补偿机制以及健全国土资源开发保护机制。     

论孟二冬精神与大学文化建设的价值重构

以孟二冬精神为核心重构大学文化,进一步彰显大学的精神塑造力和文明濡化力．是大学文化建设的发展要求。孟二冬精神是当代大学文化软实力建设的重要组成部分,对大学文化软实力建设具有重要的价值重构力。在推进以孟二冬精神加强对大学文化软实力建设进行价值重构上,不仅需要重视理论层面的分析研究．更需要重视结合具体的大学发展实际进行实践层面的设计和执行。     

试论“类主体”生态价值观的内涵与路径

日益严峻的"生态危机"和"人的困境"迫切需要建立一种在马克思"类主体"哲学理论谱系下的价值观,理性审视和反思工业社会以来的"占有性个人主体性"的价值取向,在理论层面阐述类主体的生态价值观的内涵与意义,并在实践层面上从整体性、本土化和实践性三个维度剖析践行类主体的生态价值观的基本路径,对建设生态文明和实现"类本性"的主体的自由全面发展具有非常重要的理论意义和方法论价值。     

“健康丝绸之路”的价值意蕴与实践路径探赜

"健康丝绸之路"是"一带一路"建设的重要内容,也是人类命运共同体理念的实践支撑,是应对国际公共卫生领域秩序失衡的"中国方案"。在价值形态层面,它自身包含了中国传统的人文精神,又关照了世界发展的道德需求,具有深刻的价值意蕴。在实践过程中,制度建设、组织内容、文化体系等是建设"健康丝绸之路"的应有之意,也是构建人类卫生健康共同体的客观要求。     

环境伦理学:伦理学史上的“绿色思维”

环境伦理学把道德对象从人或人类扩展到自然物至少是有感觉的动物;把价值坐标从人际之间的功利关系转移到生态圈内部的功利关系;把伦理关系从人与人之间的关系延伸到人与自然之间的关系.因此,在上世纪中叶兴起的"生态思维"或"绿色思维"中,人们把环境伦理学或生态伦理学的产生看做是对传统伦理学理论和实践的超越,是伦理思想史上的一场革命.     

“一带一路”生态共同体建设的理论与实践

建设"一带一路"生态共同体是推进"一带一路"合作和人类命运共同体共建过程中不可缺少的重要内容。"一带一路"生态共同体建设有着深厚的时代背景与现实基础,蕴含深刻的理论内涵与实践价值:理论上它以生态文明和绿色发展为目标导向,以平等互利为基本前提,以共商共建为建设路径,以马克思主义生态观为思想基础;实践上"一带一路"生态共同体已初步完成顶层政策设计、平台机制建设、绿色金融支持、项目交流合作。推进"一带一路"生态共同体建设,体现了全球生态治理的中国方案,由此展现出的治理新理念、新经验、新面貌,将助推其成长为全球生态治理的中流砥柱和未来全球治理的中坚力量。     

和谐社会经济运作的道德信念启示——基于马克斯·韦伯的“新教伦理精神”

马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中,运用“理想类型”方法对现代性经济运作和财富积累的动力机制问题进行了分析,指出促动资本主义产生最为重要的因素,是“新教伦理精神”这种维系现代西方资本主义发展的内在精神气质。挖掘韦伯理论精神价值的合理内核,对当前中国社会主义市场经济体制的建设能够提供社会伦理的文化价值因子和道德信念的动力支持,对推动中国社会从“道德世界观”到“伦理世界观”的演进以及伦理—经济“生态”的建构具有理论和实践层面的必要性。     

论中庸的历史价值与现实价值

从伦理层面看,中庸是一种品德,追求德行的完美;从哲学层面来看,中庸,即"中和"、"用中",是指矛盾双方相互依存所表现出来的"度",是对矛盾转化的新认识。中庸的历史价值:有利于维护社会稳定,却抑制了人们的进取精神;有利于德行的完美,却导致了人的非生命状态;有利于提升道德境界,却阻碍中国社会的发展历程。中庸的现实价值:为建设和谐社会提供了哲学理论基础;为协调人与自然的关系提供了可资利用的伦理资源;为构建社会主义道德体系提供了思维方式;为维护社会主义市场经济秩序提供道德支撑。     

论农村基层自治的政治价值和伦理生态

作为"草根民主"的农村基层自治,已极大地改变了中国基层政治生态,有效地促进了乡村治理与农村发展,具有多种政治伦理价值.从政治层面看,农村基层自治既是中国政治民主化的逻辑起点,又是中国农村社会和谐的稳定器;从伦理层面看,农村基层自治是基于道德秩序的传统自治态的延续,也是政治国家与公民社会分离的政治伦理生态使然;农村基层自治在其发展过程中展现了它强大的政治魅力与伦理魅力.     

生态文明视阈下的绿色生态矿业发展路径

建设绿色矿山、发展绿色矿业是生态文明建设核心理念在矿业领域中的具体实践,也是地矿行业推进生态文明建设的立足点和发展方向。从生态文明的内涵及现实意义入手,全面分析矿业在国民经济中的地位及存在的问题,阐述生态文明对矿业发展的指导意义和生态文明视阈下绿色矿业与绿色矿山的含义,提出生态文明视阈下的绿色生态矿业发展路径、理念、制度、技术、人才是保障绿色矿山建设和绿色矿业发展的关键所在。     

鄱阳湖生态经济区生态农业发展策略研究

鄱阳湖是对江西省、中国乃至世界有着重要生态意义的区域,发展生态农业是建设鄱阳湖生态经济区的重要内容。因此,加强鄱阳湖生态经济区生态农业发展策略研究,具有重要的时代价值。发展生态农业不仅是落实建设鄱阳湖生态经济区国家战略的实际行动,而且是"科学发展、进位赶超、绿色崛起"的具体实践。在鄱阳湖生态经济区生态农业发展中,必须加强宣传,增强公众发展生态农业意识;加大投入,构建多元化的投融资运作体系;保护生态,改善发展生态经济外部环境;培养人才,构建农技推广服务体系。     

我国旅游业绿色发展的创新路径

绿色发展与生态文明建设已经成为国家意志诉求的价值目标.绿色经济作为一种低碳型、资源高效型和社会包容型的经济发展方式,对旅游业绿色增长具有重要的指导价值.与此同时,旅游业作为我国经济发展的重要部门,也是推动我国经济向绿色经济转型的关键因素.基于绿色经济发展的相关理论,可从三个层面研究旅游业绿色发展的多维创新路径:政府管理层面,可以通过制定相关的税收优惠、补贴奖励政策来引导和鼓励发展绿色旅游,并制定旅游绿色经济增长指数和进行跨部门合作;企业发展层面,应采取可持续消费与生产模式,提高绿色增长动力,推动旅游服务中的绿色创新,支持绿色清洁生产以及积极采用国际认可的可持续旅游发展标准等;旅游者行为层面,应当努力提倡旅游者采取负责任旅行方式.     

新时代中国绿色发展思想的哲学意蕴及实践价值——基于马克思实践理性的阐释

新时代中国绿色发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的一部分,是马克思主义生态思想的弘扬与发展,是中国面临世界问题——生态危机风险所开出的有效药方.绿色发展思想既是理论也更是实践,蕴含着马克思实践理性意蕴,具体表现为公正性、趋善性、合效性以及整体性.四者有效地推动着绿色发展思想在实践层面成为可能,并引导着人类在人与自然的实践中由单向度的“黑色发展”转变为“绿色发展”,绿色发展所外化的绿色实践,表征着绿色发展思想之实践价值即绿色实践的理性考量、伦理关怀.因此,对于中国特色社会主义“绿色发展”的理论经纬及其实践价值的发掘无疑将为生态风险与资本主义困境找到可行的出路,也为极端个人主义价值观找到真正可选择与替代的共同价值观.     

从生态个体维度解析道德效用的伦理思想

从生态个体的维度探究道德效用,旨在确认道德对个体生存、自由与幸福的效用,引导行为主体自发地进行道德实践。首先基于道德效用相关概念的微观分析,道德效用包含着道德行为使受益者受益的思想内涵。其次从生存、自由与幸福这三个生态个体逐步递进的追求展开对道德效用的探微,具体表现为道德效用是利他的,意味着道德主体的行为使他人成为获益者,随着道德效用在时间与空间层面的推演发展,回馈效应又会使道德主体自身受益,最终演化为道德效用也是利己的,这是道德共同体的有效构建。最后站在新时代公民道德建设这一新的历史起点上,道德效用的社会生态蕴意突显了生态个体与社会生态系统和谐共存的伦理智慧,其注重以人为本、利他与利己均衡发展以及培育公共品格的伦理思想可以提升伦理道德体系话语的亲和力和感召力,使道德主体选择正确的行为方式去把握生态个体之间的关系。