批判“四人帮”诋毁按劳分配的谬论

“四人邦”是一伙由新老反革命组成的黑邦,他们疯狂地篡改马克思主义关于按劳分配的理论,攻击我国的工资制度,炮制了一个识别走资派的所谓经济标准,为他们的反革命政治纲领制造经济理论根据。对于他们诋毁按劳分配的种种谬论,必须彻底批判。     

马克思主义的基本原理不容篡改──批判“四人帮”在按劳分配和资产阶级法权问题上散布的谬论

英明领袖华主席指出：“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”“四人帮”长期控制舆论阵地,大量散布修正主义谬论,任意践踏马列主义、毛泽东思想的基本原理。篡改和歪曲毛主席的革命路线和各项方针政策。形而上学猖獗,唯心主义横行。为了深揭狠批“四人帮”的这一套反革命谬论,把被他们颠倒了的路线是非、思想是非、理论是非纠正过来,彻底肃清其流毒和影响,本刊编辑部曾于今年七月二十九日召开有马列主义教研室、校宣办和文科各系部分教师、干部参加的小型理论座谈会。会上,就关子按劳分配和资产阶级法权等问题进行了座谈、讨论,与会同志畅谈看法,各抒己见,着重揭批“四人帮”的反动谬论。下面发表的就是在这次座谈会上发言的一篇文章。其他文章,将陆续整理发表。我们希望这些文章的发表,进一步引起我校同志对理论问题的注意,踊跃参加讨论,深入揭批“四人帮”反革命修正主义路线的极右实质及其在各方面的表现,并从哲学、政治经济学和科学社会主义等方面进行批判,夺取揭批“四人帮”这场政治大革命的全胜。     

批判林彪、“四人帮”在民族问题上的反动谬论

在民族问题上,是否坚持马克思列宁主义关于民族问题长期性的科学论断;是否坚持民族问题与阶级问题的辩证关系;是否坚持民族平等团结原则,是长期以来,我们同林彪、“四人帮”斗争的焦点。 一马克思列宁主义认为,民族是一个历史范畴,是人类社会发展的一种社会现象,有其产生、发展和消亡的客观规律。它是在人类社会发展到一定历史阶段,即在原始社会向奴隶社会过渡时产生的。正如恩格斯在分析民族和国家产生的历史过程时所指出的:“由于地产的     

正确认识和贯彻“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则

英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:“‘四人邦’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团.”在政治经济学方面,按劳分配问题就是被他们严重歪曲和篡改了的重大理论问题之一.“四人邦”篡改马克思主义的惯用手法,就是偷天换日,鱼目混珠.他们以毛主席关于理论问题指示的“权威解释者”自居,大肆贩卖“张春桥思想”的黑货;他们打着“限制资     

按劳分配原則不容詆毀——駁“四人帮”在按劳分配問題上的一些謬論

“四人帮”出于篡党夺权,复辟资本土义的反动目的,肆意诋毁按劳分配原则。他们不仅歪曲和篡改马列土义关于按劳分配的基本原理,在思想上、理论上制造了混乱,而且反对和破坏建国以来,党和政府根据按劳分配原则所制定的一系列正确的分配政策,给我国社会主父建设造成严重的损失。对“四人帮”在按劳分配问题上所散布的种     

论加强社会主义法制——批判“四人帮”诬蔑、破坏社会主义法制的谬论

马克思列宁主义认为,国家和法是阶级矛盾不可调和的产物,是阶级统治的工具。阶级斗争的全部历史告诉我们,统治阶级为了维护本阶级的利益,镇压被统治阶级的反抗,实行阶级统治,一定要建立与其经济基础相适应的上层建筑。法制就是上层建筑的一个重要组成部分,是统治阶级意志的集中表现,是统治阶级实现其阶级统治的强力工具。我们的国家,是无产阶级专政的社会主义国家。我国的社会主义法制,是在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想关于国家与法的学说的指导下,在毛主席、党中央直接领导下,在长期的革命斗争中,在打碎蒋介石为代表的地主资产阶级反动国家机器,彻底摧毁旧法制     

要为真理而斗争——批判林彪、“四人帮”在真理问题上的几种谬论

长期以来,林彪、“四人帮”宣扬一套唯心主义、形而上学的真理论,在人们的思想上造成很大的混乱,给我们的革命事业带来严重的恶果。应该彻底批判,以肃流毒。 他们在真理问题上,主要有这样几种谬论:     

驳“四人帮”在资产阶级法权问题上的谬论

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“‘四人帮’全面篡改马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,是一个披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。”“四人帮”篡改马克思主义政治经济学的一个重要表现,就是竭力篡改马克思主义关于资产阶级法权的科学分析,在资产阶级法权问题上制造了种种谬论。对他们编造的那些反革命谬论,必须彻底批判。     

批判“四人帮” 关于“走资派所有制” 的谬论

生产资料所有制是生产关系的基础,它决定着生产关系的其他两个方面。不同的所有制,决定了社会经济制度的不同性质。毛主席说:“总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了”。毛主席明确地指出,社会主义经济制度和资本主义经济制度的根本区别是所有制变更了。 在“四人邦”制造的篡党夺权的反革命舆论中,很重要的一个部分,就是否定我国生产     

批判“四人帮”歪曲社会发展动力的谬论

王张江姚“四人帮”，出于篡党夺权、复辟资本主义的需要，借批判所谓“唯生产力论”之名，行残踏唯物史观基本原理之实，疯狂地反对阶级斗争是社会发展的直接动力和生产力是社会发展的原动力的重要原理，蓄意把这两者对立起来，割裂开来，造成了极大的混乱，流毒既广且深。为了实现新时期的总任务，把我国建设成为社会主义现代化的强国，彻底批倒“四人帮”在这个问题上所散布的谬论，准确地把握这两者的辩证关系，是很有必要的。 一、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 马克思、恩格斯曾十分明确地指出：“我们都非常重视阶级斗争，认为它…     

绝不许“四人帮”诋毁按劳分配原则

英明领袖华主席在五届人大政府工作报告中指出:“在整个社会主义历史阶段,必须坚持不劳动者不得食,各尽所能、按劳分配的原则。执行这个原则,要坚持无产阶级政治挂帅,加强思想政治工作,教育人们树立共产主义劳动态度,全心全意地为人民服务。在分配上,既要避免高低悬殊,也要反对平均主义,实行多劳多得,少劳少得。”在这里,华主席不仅完整准确地阐述了马列主义、毛泽东思想关于社会主义制度下个人消费品分配的理论和原则,而且是对“四人帮”诬蔑按劳分配的反革命谬论的有力批判。     

按劳分配不容诋毁——批判“四人帮”所谓“按劳分配=资产阶级法权=产生资产阶级的经济基础”的反动公式

“四人帮”反党集团为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,极力丑化我国的社会主义制度,特别对社会主义的按劳分配制度,更是肆意诋毁。他们把按劳分配打成产生资产阶级的经济基础。但是,按劳分配明明是社会主义性质的,怎么能成为产生资产阶级的经济基础呢?于是他们又利用资产阶级法权问题制造混乱,用歪曲和篡改经典作家原意的卑劣手法,把按劳分配和资产阶级法权等同起来,把资产阶级法权和产生资产阶级的经济基础等同起来,捏造出一个“按劳分配=资产阶级法权=产生资产阶级的经济基础”的反动公式,用来论证他们所谓按劳分配产生资产阶级的谬论。     

批判“四人帮”在现代汉语教学领域散布的谬论

现代汉语课是大学中文系汉语言文学专业的一门基础课。这门课程自建国初期设立以来,在毛主席无产阶级教育路线的指引下,在马克思主义语言学理论的指导下,随着教学改革的深入发展,不断吸取科学研究的最新成果,逐步建立起以绪论、语音、文字、词汇、语法等基础知识为内容的比较完整的学科体系,教学方法也进行了一些改革,积累了一定的经验。它对于贯彻执行党的语文政策,促进汉字改革、推广普通话和实现汉语规范化,一直起着重要的积极的作用。     

彻底批判林彪、“四人帮”“句句是真理”的反动谬论

什么是真理?真理就是人们的思想对客观事物及其规律的正确反映,是思想同客观存在的符合。根据辩证唯物主义认识论,一个人时时处处对于客观事物的反映都是正确的,或者说的话“句句是真理”,是完全不可能的。“句句是真理”是完全违背辩证唯物主义所阐明的人的认识规律的,是完全、彻底反辩证唯物主义的。 辩证唯物主义的认识论告诉我们,人的正确思想既不是从天上掉下来的,也不是人们头脑里固有的,它只能来源于社会实践。可是,人们在实践中形成正确思想并不是一蹴而就的。在实践过程中,人们一开始只能认识到事物的现象、各个片面以及事物的外部联系,这就是所谓的感性认识。随着社会实践的继续,人们在实践中引起感觉和印象的东西反复多次,人们的认识可以产生飞跃,从感性认识进而为理性认识,而理性认识     

社会主义的经济基础和上层建筑的关系不容歪曲!——批判“四人帮”所谓十七年教育战线是“黑线专政”的谬论

几年来,"四人帮"所炮制的"两个估计",像两座大山,压在教育战线上的广大教师和干部身上,成为束缚手脚,无法前进的精神枷锁.以华主席为首的党中央,揭露了"四人帮"封锁毛主席总结文化大革命前十七年教育战线形势和知识分子状况估计的指示,戳穿了"四人帮"炮制的"两个估计"的反革命本质.使广大教育工作者重新得到解放,为教育战线大干快上扫清了前进的障碍.反动的"两个估计"是"四人帮"唯心主义横行,形而上学猖獗的标本与典型,他们     

驳“四人帮”在评论曹操问题上的几个谬论

魏武帝曹操是三国时代的地主阶级政治家.一千多年来,对他的评论一直存在这样那样的分歧.旧史家众说纷纭:誉之者称赞他“可谓非常之人,超世之杰”;毁之者斥骂他“罪百田常,祸千王莽”.他们从自己阶级的统治需要出发,当然不能对曹操作出客观而公允的评价.新中国成立后,1959年,郭沫若同志提出“替曹操翻案”的问题.在郭老倡导下,广大史学工作者百家争鸣,各抒己见,对曹操的千秋功罪展开了热烈争辩.通过这次讨论,逐步求得了较为一致的看法.然而,在阶级社会内部,斗争是不会终止的.具有强烈阶级性的历史科学多次被阴谋家、野心家所利用,作为反党反社会主义的工具.七十年代以来,万恶的“四人     

捍卫马克思主义政治经济学基本原理批判“四人帮”的反动谬论

马克思主义政治经济学是马克思主义理论的重要组成部分。它和辩证唯物主义与历史唯物主义、科学社会主义一起,是无产阶级和广大劳动人民推翻资产阶级和一切剥削阶级的强大思想武器,是无产阶级进行社会主义革命和建设的强大思想武器,是马列主义政党同一切形形色色的机会主义、修正主义派别和政党作斗争的强大思想武器。它一诞生,就遭到资产     

批判“四人帮”在历史人物评价问题上的唯心史观

批林批孔运动以来,“四人帮”及其御用文人梁效、罗思鼎之流,出于篡党夺权的反革命需要,打着“评法批儒”的旗号,大搞“古为帮用”的影射史学。他们把敬爱的周总理和老一辈无产阶级革命家比作“儒家”,含沙射影地进行攻击和诽谤;他们无耻地把自己一伙打扮成当代的“法家”,借吹捧历史上的“法家人物”,来吹捧他们自己。他们炮制连篇累牍的黑文,刮起阵阵“复古主义”的妖风,向封建的帝王将相顶礼膜拜,为地主阶级涂脂抹粉,为封建的剥削制度大唱赞歌,大肆贩卖资产阶级的唯心史     

批判·继承·发展——斥“四人帮”反对批判地继承文化遗产的谬论

“四人帮”疯狂地反对马克思主义,也表现在如何对待文化遗产的问题上。在文化革命初期,叛徒江青胡说对文化遗产只有“艺术形式”才“不能采取虚无主义态度”。言下之意,对思想内容是可以采取虚无主义态度的。阶级异已分子姚文元按江青这个反动调子于一九七○年授意其御用写作班子炮制了一篇《鼓吹资产阶级文化就是复辟资本主义》的黑文,说什么“古的和洋的艺术就其思想内容来说,是古代的和外国的剥削阶级的政治愿望和思想感情的表现,是必须彻底批判并与之彻底决裂的东西”。只有“艺术形式的某些方面”,经过“批判和改造,才能推陈出新”。这些谬论是对马列主义、     

中国社会主义建设与“各尽所能”问题

各尽所能是人类追求的最佳发展状态,也是马克思主义理想社会的基本标志。中国社会主义建设60年中,前30年主要运用计划经济方式促进各尽所能,后30年主要运用市场经济方式促进各尽所能,未来30年将通过不断创新市场经济体现这一目标。