《爸爸去哪儿》为什么这么火？——访《爸爸去哪儿》项目统筹彭姗

如果盘点一下2013年最火的电视节目,湖南卫视亲子节目《爸爸去哪儿》可以说是后来居上。这档节目自10月开播以来迅速蹿红。在首播当日,创全国网收视率1.1,收视份额7,67,城市网收视率1,46,收视份额645,力压同时段其他综艺节目获得第一。     

《鼻子》——人生的悲喜剧

《鼻子》是芥川龙之介的成名之作。在1916年一经发表就受到了文学大师夏目漱石的大力赞赏,借此芥川顺利登上文坛。《鼻子》取材于中世纪故事,利用内供这个悲喜剧演员,将作者内心的苦恼幽默诙谐地表现了出来。可以说《鼻子》是在现实生活中顽固拒绝表白心意的芥川将现实生活中地苦恼表白出来的作品。文章即从现实生活中芥川的亲身经历入手,去探讨《鼻子》中所包含的芥川的苦恼。     

具有开拓性质的戏剧美学研究成果——《悲喜剧引论》序

本文认为赵康太的《悲喜剧引论》不仅把悲喜剧作为一个审美范畴来研究,而且从理论高度上寻找到悲喜剧的美学本质,由此而打通了过去含糊不清、模梭两可以及掩盖于纷繁现象中的理论内涵,使得环绕着悲喜剧的一系列问题都得到阐释和澄清。在某种意义上,也可以说这部博士学位论文发现了悲喜剧理论的一片新天地,从而成为一部在戏剧美学研究上具有开拓性的学术著作.     

电视亲子节目品牌植入策略——基于《爸爸去哪儿》的实证研究

选取湖南卫视《爸爸去哪儿》节目视频内容中的品牌植入表现作为样本,从品牌植入形式及内容、单期节目品牌植入次数、不同植入形式及不同品牌曝光度等方面进行分析,结果表明,在《爸爸去哪儿》第一季节目中,品牌植入较多地结合了节目内容展开,冠名植入与道具植入的曝光度最高,与节目内容紧密结合的品牌所获得的传递效果也更显著。由此得出品牌在亲子节目的植入过程中,首先应结合节目收视前景与品牌核心内涵,选准植入平台;其次在保证品牌曝光度和与节目内容契合度的前提下,确定植入形式;最后在品牌植入的同时,整合媒体资源进行多方位营销,才能够有效利用亲子节目抓取及巩固受众注意力。     

略论曹禺《北京人》的悲喜剧风格

《北京人》到底是悲剧还是喜剧 ,文坛上一直都在争论 ,虽然剧中确有一些喜剧因素 ,但笔者认为它的艺术风格是以悲剧为主调的现代悲喜剧 ,理由是它反映了一个悲剧的时代 ,有悲剧性的主人公 ,悲剧性的冲突和悲剧结构     

试析奥凯西的悲喜剧手法

奥凯西是二十世纪爱尔兰民族戏剧运动中重要的剧作家，他创作的《枪手的影子》、《朱诺和孔雀》、《犁和星》共同构成了都柏林三部曲。他的戏剧极大地丰富了爱尔兰的民族戏剧，开创了剧坛新风。奥凯西创造性地将传统的悲剧与传统的喜剧叠影重塑成了全新的悲喜剧，即以喜剧的手法表现悲剧的实质，这是萧伯纳“矛盾修饰法”的进一步发展和创新。奥凯西创作悲喜剧的原因大致有二：一为其辩证的生活态度，他一向认为有失方有得，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。二为社会对戏剧的要求和需要，观众渴望热烈的场面和诙谐的戏剧语言，对当时舞台上的中产阶级生活已感厌烦。     

浅论萧伯纳的悲喜剧特征

本文主要研究萧伯纳的悲喜剧特征。萧伯纳擅长于创作反映社会各层面的悲喜剧 ,他的创作不但表现了对国家社会的命运和前途的关注 ,而且在文学、艺术风格上都获得了极大的成功。     

浅论萧伯纳的悲喜剧特征

本文主要研究萧伯纳的悲喜剧特征.萧伯纳擅长于创作反映社会各层面的悲喜剧,他的创作不但表现了对国家社会的命运和前途的关注,而且在文学、艺术风格上都获得了极大的成功.     

悲喜剧的哲学基础与模糊思维

悲喜剧是一种介于悲剧和喜剧之间的“第三态”戏剧,也是一种独特的审美思维方式。但是,悲喜剧的地位长期得不到应有的重视,除了传统的审美思维的缺陷和历史地位的勿晰性外,最根本的原因还在于理论上缺乏对它赖以存在的哲学基础和审美思维特性的理解。亦此亦彼的“中介”性质,使悲喜剧成为悲剧的掌握方式与喜剧的掌握方式的携手并进.产生于“中介”之上的模糊思椎,也使悲喜剧在悲剧和喜剧之间划出了清晰的界线.     

爸爸去哪儿

由中共辽宁省委、辽宁省人民政府主办的辽宁省第三届全民读书节活动已经启动。新少年杂志社积极参与此次活动,特开设“辽宁省第三届全民读书节专栏”,我们将携手各位小读者与书为友,与大师对话,与经典同行,与名著为伴,打好人生底色,塑造美好心灵。让好书走进你的班级,走进你的家庭吧!和同学一起阅读,和家人共同收获。享受阅读,博览群书,养德励志,孕育智慧。让读书成为时尚,让读书成为习惯。     

论贝克特戏剧的悲喜剧意蕴

贝克特戏剧兼具悲剧和喜剧的特点,但又绝不是将二者进行简单叠加,相反,他将二者巧妙融合,使其戏剧具有了明显的悲喜剧意蕴。贝克特戏剧作品产生的悲喜剧张力产生于失调、错位、矛盾的对抗之中,他采用喜剧的形式与手法表现悲剧性的世界,具有反讽意义的悲喜剧成为他传达心声的最有效方式。     

阿Q:悲喜剧的结合体

阿Q形象的美学形态到底是什么?是悲剧,还是喜剧?恐怕不能轻易作出判定。根据鲁迅对悲剧和喜剧所下的定义,透视阿Q形象,我们分明看到阿Q身上既有可贵的东西也有可耻的东西,也即是明显存在着有价值和无价值这样两种东西。据此我们有理由说,阿Q具有悲喜剧交融的美学形态,阿Q是一个典型的悲喜剧的结合体。     

一朵永不凋谢的玫瑰——梁赞诺夫悲喜剧创作历程

埃利达尔·梁赞诺夫是一位现实主义的喜剧大师,通过对其爱情三部曲:<命运的捉弄>、<办公室的故事>和<两个人的车站>的介绍,指出埃利迭尔·粱赞诺夫的这类电影作品并不是普遍意义上的喜剧作品,而是悲喜剧·悲喜剧是悲剧和喜剧的交融和延伸,兼有悲剧和喜剧成分,通常具有喜剧的圆满结局.在悲喜剧中,冲突可能同时产生喜剧性的效果.在当今社会,埃利迭尔·粱赞诺夫的作品仍大受欢迎,原因在于他的作品具有丰富的思想内涵,作品中崇尚对人性的赞美和对高尚爱情的赞美.结合梁赞诺夫近几年的创作,指出他本人永远是一朵永不凋谢的玫瑰,活跃在世界影坛.     

惠省无线打印机借“爸爸去哪儿”营销

正项目主体惠省无线打印机项目执行爱德曼数字营销项目背景:亲子真人秀节目——《爸爸去哪儿》火爆播出,收视率一路破3%,成为同时间档中第一个收视率达到3%以上的节目。参与节目的五对父子一夜之间身价倍增,各大品牌也纷纷借机加大宣传力度,品牌冠名、产品植入、名人营销等方法层出不穷。只有在潮退之后,品牌对观众和消费者的影响方能真正体现,而惠普旗下惠省无线打印机的价值观驱动营销做到了这一点。     

从季节神话看悲喜剧一体化根源

在博大精深的悲喜剧研究中，人们似乎忽略了一个问题，即悲喜剧的来源问题。本文从西方诸多关于原始文化的著作中发现有一种远古时便广泛存在的季节神话和操演季节变换的仪式，在其中人类不仅从神秘主义的角度合理解释了自然的变迁，而且淋漓尽致地表现了自己的喜怒哀乐。冬去春来，悲尽喜来，这就是人类悲喜剧最早的根源，而悲喜剧在人类神话中是循环往复一体化的。     

体育赛事背后的品牌契机

许多国际知名品牌通过赞助大型体育赛事获益匪浅,而这些是通过其他广告营销手段所不易实现的。利用体育赛事从事品牌推广,如今被越来越多的企业、品牌所看好。赛事本身具有的高凝聚力、高关注度、高持久力等特点,其中蕴藏的巨大商业价值,逐渐成为现阶段品牌宣传推广的重要方式之一。     

坐在爸爸背后

你是妈妈的山,你是我们的天,你是咱家的脊梁,你是幸福的源泉……在你年轻的时候,你就用臂弯撑起了这个家,春与秋代序,夏和冬轮转,眨眼间十几个年头已把你的肩膀压得瘦削。你的肩膀给了我们青山,给了我们蓝天,给了我们阳光,给了我们温暖!可在我脑海里始终晃动的却是你的背……     

真人秀节目的娱乐伦理思考——以《爸爸去哪儿》为例

继《爸爸去哪儿》爆红之后,2014年的亲子类节目呈现井喷之势,关于该类节目的理论研究也迅速呈现"显学"之势,但关于其伦理问题思考却少之又少。文章着重分析贩卖明星隐私满足偷窥心理、纪实手法下制作虚假的感官盛宴、对儿童快餐式的娱乐消费、煽情化表达使严肃主题趋向娱乐浅表化等的伦理问题,并提出相应的纠偏对策。     

发现品牌的精髓——对话《品牌创造增长》作者王直上

企业CEO和市场部关心的品牌规划有个两头困境:一头是国内外经典品牌理论难以落地,另一人头是企业领导拍脑袋定口号、做传播。想要从成熟理论根基和企业目标推导出可行的品牌策略,市场就很需要一套接地气的方法论。《品牌创造增长——如何让你的产品成为用户的首选》这本书,就是在这方面的有益尝试。