史学危机及其出路

“史学危机”的提出非自今日始,早在八十年代初,就已经有人提出我国的传统史学已经面临着危机;特别是近年来这一呼声更为强烈.“史学危机”主要是指传统史学的基本格局和观念与时代的反差越来越大.我们认为“史学危机”主要有以下三方面的含义.首先,它是我国的史学工作者在改革和开放的时代潮流冲击下所产生的一种忧患意识,它强烈地表达了史学工作者的社会责任感,反映了要求变革传统史学的时代呼声.其次,就我国历史学的现状来看,无论是在史学理论,还是在史学内容或方法论方面,都显得有些陈旧,已经到了非改不可的地步.第三,在当前社会大变革时代,人们的目光主要集中于现实各种社会问题,那些与改革课题紧密联系的学科为时代所宠爱,而古老的历史学则明显地受到了寒遇.十一届     

史学改革大思路

当前，中国史学正处于一个异常复杂与严峻的时期。一方面，建国以来，特别是党的十一届三中全会以来，史学研究日新月异，成绩显著，确实呈现出了繁荣之势。另一方面，在世界新技术革命和国内改革开放大潮的双重挑战面前，史学研究也步履维艰，前景暗淡，的确存在着危机之忧。史学的机遇与挑战同时并存，人们的希望与忧虑同步增长。那么，当代中国史学怎样才能摆脱困境，抓住机遇，迎接挑战呢？笔者认为，出路只有一条，就是改革。通过改革，增强史学研究内部的生机活力，强化史学研究自身的“造血功能”，建构史学研究与现实生活的结合点，从而赢得史学研究的新一轮辉煌。     

美国比较史学的弱点

早在本世纪二十年代法国史学家布洛赫等人就呼吁开展比较史研究。但直至第二次世界大战后,由于传统史学的衰落,姐妹学科的推动,以及国际学术交流日趋频繁,比较史才越来越引起人们的注意。美国是个突出的例子。七十年代末以来,美国史学界开始热烈讨论比较史的定义、用途、课题及其局限性等问题。对此,本刊曾译载过不少文章(详见1982年第1期、1983年第12期和1984年第1期)。最近,美国“新史学”的喉舌《跨学科历史杂志》,约请格鲁、拉布、弗雷德里克森和海厄姆等当代著名史学家,以美国比较历史学为题,就比较史的现状、范围、用途、特点及其前景等发表意见。他们的看法在一定程度上也反映了美国史学和此较史学的动向。     

再谈司马迁的结局问题——兼论“西汉史学系统”

写了《关于词马迁的结局问题》(见《史学月刊》85年第6期)一文之后,觉得意犹未尽。《太史公书》在西汉时期,从不曾被说成是“谤书”,到了东汉时期,它才被加上了这样的恶名。事实上,是先有了“谤书”之说,然后才附会出了司马迁被杀的故事。为了证明这一点,有必要对“西汉史学系统”加以考察。同时,考察一下司马迁后代子孙的情况,也可以证明“被杀说”之不足信。     

旧史学、新史学与史学的更新

改革开放时期，中国史学的发展，在某种意义上说，有赖于对史学传统的正确认识和科学态度．如何估价和对待旧史学与新史学的传统成为史学理论无法回避的现实问题，本文从旧史学对新史学的影响切入，揭示新史学对旧史学的突破及发展进程中的误区，略陈在新时期对待史学传统的心态问题，以求有补于史学的更新，一、旧史学传统的优劣并存旧史学是相对于近代梁启超等人所倡导和实践的新史学而言的．它格守着近代以前的治史方法和价值观念，散发着与新史学完全不同的学术气息，故一般也称传统史学．不过对“传统史学”的界定，学术界曾出现分歧．…     

试论中国史学的第五次反省──读李大钊《史学要论》

李大钊的《史学要论》是中国史学第五次反省的代表作。第一，划清了历史资料和历史著作的界限，对历史做了全新的定义，指明了“历史的本体”；第二，提出要区分史学研究的两个方面、三个层次，建立了较为完整的史学任务论体系；第三，阐明史学与树立正确人生观的关系，强调史学的“铸魂”功能，完善了史学功能论。通过对中国传统史学的批判和继承而建立起来的马克思主义史学体系，对当前史学的振兴有重要的指导意义。     

巨灵与泰斗：梁启超史学研究述略

梁启超一生用力最勤、贡献最大的是史学。其史学研究历程大体可分为三个时期：1．受进化论观念影响的初期;2．创作《中国史叙论》和《新史学》并对旧史学进行全面解剖的成熟期;3．重在开拓史学研究方法的总结期。梁启超的新史学思想产生于近代中国从传统社会向近代社会转型的关键时期,他提出的历史研究法批判地吸收中国传统治史方法,大胆地借鉴西方资产阶级的理论体系和研究手段。梁启超的史学实践内容广泛,几乎涉及了史学理论和史书撰写的各个方面,且在每一个领域都有影响深远的成果。粱启超的史学研究特点鲜明：气象宏阔、重视历史整体、重视史学研究的量化、重视科际整合的特点等,可谓不折不扣的“大历史观”。粱启超善于新旧史学比较、中西史学比较,这种比较研究的方法在当时极具进步意义和参考价值。他继承了中国古代史学家严谨治学的精神,在史学界重新确立了实事求是的学风,真正做到把“存真”贯穿于史学研究方法上,展示“客观史学”之大旨。梁启超史学研究有着中西史学交汇的背景,呈现出鲜明的时代性与传承性。     

韦布的《大平原》与美国西部史学发展

美国著名西部史家韦布的《大平原》，是一部在美国西部史学发展中承前启后的划时代史学名著。本文从研究视角的转换、研究方法的更新、研究观点的突破、研究内容的丰富等层面，剖析了该书在美国西部史学由“西进史观”向“西部史观”发展过程中所起的转折性作用，揭示了该书在美国西部史学发展中的重要价值。     

市场经济下史学社会功能的体现

80年代初开始，曾激烈争论过的“史学危机”，跨入90年代后，又卷土重来．事实是，史学并不存在什么危机，而是面临挑战：在市场经济条件下，史学如何适应时代发展的形势？史学的社会功能之体现，不外以下几个方面：（1）总结历史上的经验教训（包括政治、经济、思想文化等各个方面），以知所警戒；（2）史学有助于培养人们高尚的道德情操；（3）史学是爱国主义思想的原动力；（4）具有对社会的规律性认识的功能[1]．但在市场经济洪流冲击下，并非所有的史学工作者都能正确看待史学功能的．本文拟就史学在市场经济这个特殊时期如何发展。更…     

重写史学史

“重写史学史”的含义有四：第一，重写史学史所具有的理论价值；第二，重写史学史对重写历史的优先性和规定性；第三，重写史学史对历史学之历史性的重新规定；第四，重写史学史对重写其他人文科学、社会科学和自然科学的学科史所具有的普遍的启示功能。     

略论当代“史学危机”

近年来史学界流传着“史学危机”的说法,并为此展开了激烈的争议。史学是否发生危机,如何看待这场争议,本文拟就此问题发表刍荛之言,以就教于专家。当前,人们对“史学危机”理解不一。有以史学著作、论文数量的多寡作为衡量“危机”尺码的;有以居独尊地位的体系(或称范式)无法解答当今社会提出的各种难题,即反常现象增多而且不能在范式指导下克服作为“危机”形成标志的;有以居主导     

孔子史学思想探析

从现代史学的角度看，孔子史学思想的特征表现为：以民本主义为核心的人文史观，以“《春秋》之义”为形式的史论结合方法，以“训诲史学”为宗旨的史学目的意识。孔子的史学思想奠定了中国历史学科的基本模式，并高出了希罗多德的史学思想，甚至在某些方面就是整个古希腊的史学思想也无可比拟。     

史学研究既要解放思想又要实事求是

目前学术界普遍认为,在历史学研究中,出现了所谓的“史学危机”.不少论者认为当前出现的史学危机,其主要表现是史学研究的理论陈旧和方法陈旧.要解决这个危机,就必须敢于解放思想,采用新的理论和新的方法.笔者以为,学术研究“应该解放思想,但又必须坚持实事求是.解决所谓“史学危机”的根本     

《周季编略》与乾嘉史学遗风

黄式三《周季编略》是一部编年体史著，为研究战国史基本史料之一。黄式三虽作为浙东学派的殿军人物，但《周季编略》对乾嘉史学遗风也有明显继承与发扬：首先《周季编略》与乾嘉史学之考据精神相融，其次《周季编略》与乾嘉史学之细节情怀相通，最后《周季编略》与乾嘉史学之议论特征相合。因此，透过浙东学术“以经明史”、“践履之笃”精神传统与乾嘉史学遗风在《周季编略》中双重表现之个案分析，亦可看出浙东学派在近代以来新的发展趋向。     

史学危机?思想启蒙?学术建构——试析八十年代、九十年代中国史学主潮

百年中国史学可以说是史料考订派与史观派的对抗史,这一明显特征在八十年代和九十年代的中国史学界几乎有一全程展示。八十年代初是史学无所适从的年代,旧有范式的失落使历史研究者转而引进了各种宏大范式来填补史学研究的空白。九十年代是中国史学真正发生危机的年代,危机的发生来自乾嘉传统的大步回归,乾嘉传统无可争议地成为了当代中国史学的主流,“陈寅恪热”的出现即可看做是史料考订派“硬想回到乾嘉去”的载体。史观与实证的“兼容并包”是未来史学的不可争议的正确取向,任何一派的一统天下都将重蹈史学研究的闹剧。随着新实证研究方法的兴起,彻底打破意识形态的束缚,还历史以丰富多彩的原始风貌,可能是解除目前史学危机的一种新的尝试。     

“五四”运动与史学革命

一九一九年的“五四”运动是彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动,同时也是一次以民主、科学为内容的新文化运动。在这次新文化运动中,不仅在我国思想界、文学界……等方面发生了伟大的变革,同时也在史学界发生了有史以来一次最伟大的革命。史学界的这次伟大革命,就是伴随着马克思主义的传播,许多先进分子开始运用马克思主义唯物史观研究历史,研究中国的现状。这种景况不仅使史学研究摆脱了传统的史学研究羁绊,而且使史学研究与无产阶级革命事业紧密地联系了起来,使我国史学研究逐渐走上科学的道路,是史学的一次伟大革命。近代思想家、史学家梁启超曾经这样说过:“中国于各种学问中,惟史学为最发达,史学在世界各国中,惟中国最为发达。”(《梁启超史学论著三种,新史学》第54页)然而两千余年中国之封建史学,实质上是“帝王将相的家谱。”梁启超的这种观点代表了中国资产阶级的史学思想,他明确地提出了“史界革命”的口号。对于二千余年的封建史学进行了猛烈的抨击,系     

反抗危机者的史学背影——前期“新写实”批评的一种再思考

本文以２０世纪中国文学为参照系，从史学的特殊角度，在对前期“新写实”批评进行重新审视和思考的基础上，提出“新写实”在总体走势上，是在抗争一种危机之后，又跌入了另一种危机的陷阱。它的史学定位，只是一位“过客”而已。     

史学:最后的科学(1)

当前，史学界最需要做的有３件事情。第一，在政治层面上解除“史学政策”的禁忌；第二，在哲学层面上重建历史观，即，使历史观成为现实的；第三，在史学层面上重建史学观，即，使史学观成为理性的。现在，我国史学还处在危机之中。所以，史学必须追求一种彻底和批判性     

读《近代中国灾荒纪年续编》

读《近代中国灾荒纪年续编》温乐群“史学危机”的话题，已经议论许多年了。现在大概不是在喊“狼来了”，而是“狼已经来了”。“史学危机”所引发的史学界的困惑，恐怕不仅仅是人们对史学“市场”萎缩的感Ｐ胃，而是某些史学工作者对现实关怀的减弱和迷失。历史学的“现...     

《尚书》史学价值再认识

《尚书》史学价值再认识王记录《尚书》是对传统文化影响深远的一部典籍，在整个封建时代，除少数几个人从史学角度审视过它外，人们一直把它作为六经之一来看待，影响了对它思想内涵的正确揭示与把握。近代以来，人们对《尚书》所具有的珍贵史料价值、所蕴含的政治思想等...