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作为一名主旋律歌手,刘媛媛的成功可以称得上是一段传奇。没有“市场规律”的推导,没有“黄金白银”的堆砌,却誉满银屏、家喻户晓。刘媛媛说:“我的音乐之路,温暖无处不在,关爱无处不在。在我心中,所有的关爱都如一片温馨无比的灯影,以一种无法触摸的方式,不断照亮我已经走过和即将前行的漫漫长路,我只是在为爱唱歌。”是的,为爱而歌,为了大爱,也为了小爱。正如《国家》所歌:“国是我的国,家是我的家,我爱我的国,我爱我的家……” 相似文献
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邓楠常 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
本文认为莫泊桑短篇小说的叙述方式主要表现为:在楔入观察的影响下,形成以“人物——叙述者”为中心的多层次多变化的独特方式。这一方式又变化为四种形式:(1)“人物——叙述者——他”讲述自己的故事,叙述者不是焦点人物,主角另有其人;(2)“人物——叙述者—他”讲述自己的故事,叙述者是焦点人物,是小说的主角;(3)“人物——叙述者——我”叙述“我”所经历或耳闻目睹的事件,“我”不是焦点人物,主角另有其人;(4)“人物——叙述者——我”讲述自己的故事,我是事件的参预者,叙述者,暗含的作者,还是焦点人物,小说中的主人公。 相似文献
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笛卡尔为把握知识确然性而提出了“我思故我在”这一命题,该命题也成为整个西方近现代哲学命运的浓缩。本文试图探究胡塞尔、海德格尔、马里翁这三位具有代表性的现象学家如何分别以超越论还原、存在论还原、爱洛斯还原的方式反思和阐释“我思”问题。在以这一问题简史为核心的现象学进程中,现象学在对“我思”的回应中呈现出不同的形态,超越论还原以纯粹意识为奠基,存在论还原以“我在”为最终溯源,爱洛斯还原则以“去爱的自我”为最终目的。在这一进程中,先前的后续的现象学家同时对先前的现象学家就此问题的思考予以了评价,因此,本文还简短讨论了马里翁在讨论胡塞尔和海德格尔所理解的“我思”问题时,在何种程度上达到了内在批评所需要的明见性和合理性。 相似文献
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贾春红 《市场瞭望(下半月)》2014,(3):168-168
08年初夏,与广告没有半毛钱关系、新闻学专业的我.机缘巧合误打误撞地进入了全国性广告业行业组织。原因只有一个——单位离家近,这对于家在北京郊区又渴望在市区工作的我,是一个两全选择。于是,开始像经人介绍对象一样,开始与广告“结缘”。 相似文献
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黄平锦 《福建论坛(社科教育版)》2006,(3):37-37
“叮——”我踏着下课铃声走出教室,结束了一周繁忙的工作。我拖着疲惫的身体回到家,放下课本,泡上一杯凉茶,慵懒地靠在沙发上,想着终于可以好好休息两天,心中便觉得特别惬意。 相似文献
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闻听好友说我是“大美人”,狂喜。可为表谦虚之意,便惺惺作态重新注释一遍其含义:“大”——我的个子大;“美”——心灵美;“人”字自不必说。这样显得好听点。 相似文献
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张晓风 《青春男女生.妙语》2010,(11):I0014-I0014
付钱的时候,小贩又重复了一次:
“我卖你这玛瑙,再便宜不过了。”
我笑笑,没说话,他以为我不信,又加上一句:
“真的——不过这么便宜也有个缘故,你猜为什么?” 相似文献