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2008年4月29日《文艺报》第一版刊登新闻,报道北京文艺出版社和中国现代文学馆联合召开座谈会,纪念陈忠实长篇小说《白鹿原》创作20周年暨荣获第4届茅盾文学奖10周年。“著名文学评论家”雷达在会上发言说：《白鹿原》“是一部经得起时间考验的有生命力的好作品。”在我的记忆中, 相似文献
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连杨柳 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(1):27-32
《白鹿原》艺术地绘描了白鹿原人生活的历史轨迹，婚丧嫁娶、天灾人祸是其叙写的重要内容；《白鹿原》把重大历史事件溶解在生活的河流里，按照生活的逻辑去反映；对于白鹿世界，《白鹿原》未作经济学的裁定和政治学的处理，而是按照生活的本来面目展示其错综复杂的人际关系。《白鹿原》不象瓶装品那样精纯，也不靠标签抬高身价，它象散装的葡萄酒那样，以其原计原味．赢得读者。 相似文献
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苏中 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
《白鹿原》随想安徽省文联文艺理论研究室研究员苏中或许是因《废都》炒得过火引起了过分的负面效应，或许是“陕军东征”的说ｉＬ～原不放有点儿言过其实，或许是《废都》的城门失火．殃及了《白鹿原》的池鱼，人们几乎是以不解的心大，来看待《白鹿原》所受到的不公平的... 相似文献
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正郭涛,祖籍北京,出生于陕西西安,曾是冯小刚银幕处女座《永失我爱》的男一号,也曾是张艺谋电影《活着》当中的春生。2006年,《疯狂的石头》中的包世宏让他被更多人熟知。而后在《黄金大劫案》《白鹿原》《盲探》等一众大银幕的表现,让他的名字愈发响亮。 相似文献
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郑万鹏 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《白鹿原》是２０世纪中国的史诗。《白鹿原》中的中国２０世纪上半叶的历史和托尔斯泰史诗小说中的１８１２年战争、１８６１年改革一样，其本身就是小说所探索的主题。《白鹿原》和托尔斯泰的史诗小说一样具有一种有别于封闭性结构的开放性结构。封闭性结构往往使作品由生命运动状态转入静止、窒息甚或死亡状态；开放性结构则使作品始终保持生命的运动、变化、发展状态，这是人生、事物的本来状态。以开放性结构，表现民族生命的运动，是《白鹿原》史诗品格的体现 相似文献
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论《白鹿原》的立意之本与思想内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
陈思广 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2000,(1)
本文认为，从文化的角度，通过家族史的变迁，在历史的痼疾与现实的谬误中，反思百年历史，反思中华文化，思考民族命运，即再启蒙，是《白鹿原》立意之本；而写出一个民族文化环境中的人的生活、人的历史，写出了礼教吃人、政体腐败、民众不民的悲剧境遇，再举反封建的大旗，进而透示出中华民族迈向现代化征程漫漫，是《白鹿原》的核心思想，也是《白鹿原》撼人心魂之所在。 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2017,(5):63-66
《寻找属于自己的句子》是陈忠实写作的《白鹿原》创作手记,对作家创作《白鹿原》前后的阅读经验和精神轨迹有细致的叙述。阅读经验影响着《白鹿原》的创作,卡彭铁尔的文学成就坚定了陈忠实对现实主义的自信,地方志使陈忠实进入民间世界并建立一种新的叙事形态。而在关于《白鹿原》的自我阐释过程中,陈忠实获得更富有历史感的文化自觉,也只有在此种文化自觉中,陈忠实和《白鹿原》的意义才能得到更加充实的理解。 相似文献
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试论《白鹿原》创作主体的小农意识 总被引：1，自引：0，他引：1
李慧云 《中山大学学报(社会科学版)》1994,(3)
本文试图论述《白鹿原》创作主体的小农意识。文章认为陈忠实在《白鹿原》中过份地美化了小国寡民的封建农业社会的农耕个体经济和与这种经济形式相适应的农耕文化；认为这正是《白鹿原》创作主体没有用先进的当代意识进行创作，而是用一种落后的小农意识观照写作对象所造成的；文章还分析了作品中体现在主人公身上的男权中心主义，以及作品中的迷信色彩，认为这些都是小农意识的产物。 相似文献
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游宇明 《湖南人文科技学院学报》1996,(3)
本文论述了长篇小说《白鹿原》所包含的魔幻现实主义因素。在研究时，注意到了对《白鹿原》魔幻现实主义表现手法的历时性亲缘省察以及它与其他创作方法的共时性比较。 相似文献
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姜波 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
陈忠实的长篇小说《白鹿原》是一部文化小说，它通过审视从民国初年到本世纪初中叶这段“民族的秘史”，以独特的审美方式构建并阐释了儒家为中心的民族传统文化，成功地表现了特有的民族精神，民族性格，达到了内容的深刻和形式的完整。“《白鹿原》的思想底蕴要用最简洁的话来说，就是观照中华文化精神和这种文化培养的人格，进而探究民族的文化命运和历史命运”中有人说《白鹿原》写的是人格。《白鹿原》作者陈忠实对于浸透文化精神人格为什么极为关注，极为钟情呢？其目的有三方面。首先通过人格惑力的诗意追寻，紧紧抓住富于文化意蕴的… 相似文献
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钱钟书的长篇小说《围城》的主题意蕴是什么，从小说问世之日起，一直作为一个神秘而诱人的话题，吸引着许多评论者探寻的目光。应该说，近年来这种探寻深入多了，但我认为一直到今天评论者都还没有真正准确地把握它。之所以会如此，这大概是每一部优秀作品都可能出现的情形，因为优秀作品的健力，就在于人们往往一时很难以把握它和穷尽它。从80年代初“《围城》热”在大陆兴起以来，评论界探讨《围城》主题意蕴的兴趣一直不减。这种探讨就总的情况看，前期主要是从社会政治角度对它进行评判。这种评判应该说是比较深入的，但却没有真正抓住… 相似文献
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梁德惠 《山西大同大学学报(社会科学版)》2007,21(2):27-32
通过《白鹿原》中女性的整体形象分析陈忠实等男作家的男权思想。我们认为，《白鹿原》中多角度地再现了一夫多妻制，表现出作者对一夫多妻制的潜意识推崇；作品突出地表现了女人的物性和工具性，并且用美貌、贤良等男权审美标准评判女性，女人的凶死命运也表现了宗法制度仇视女性的价值倾向。《白鹿原》还采用了典型的男性化的叙述策略。 相似文献
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《创业史》和《白鹿原》在史诗品格和人物配置的结构框架等方面，有着很多相同之处，但是不同的主题取向和审视角度，使人物关系、人物质的规定、价值意义和对主题的揭示等方面的基本特征截然不同。《创业史》的人物在时代特征的掩盖下，失去了独特的个体性，是特定历史的说明；《白鹿原》的人物始终保有独立的个别性，个人生存状态和心灵历程的总和，组合成独具特色的历史阶段． 相似文献
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东、西文化冲突中的《白鹿原》 总被引：2，自引：0，他引：2
郑万鹏 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
《白鹿原》以小说形式重新构筑了中华民族的“历史”。小说在开头部分不断地向上追溯,为中国历史社会提供了一幅广阔的画卷。这是儒学治下的“农耕文明”。它以伦理为表位。阶级本位文化涌入白鹿原,与固有的伦理本位文化形成剧烈的冲突。这种中、西文化冲突是《白鹿原》的根本冲突。小说表现了个人在这巨大冲突中的无条处境,个体选择经常被一种难以抗拒的力量所驱动,集团斗争必然陷于兄弟相煎,从而审视了中国从民初到本世纪中叶这段“民族的秘史”。《白鹿原》在深层意义上重构了民族精神。它继《四世同堂》给民族主义以最高褒扬。《白鹿原》的问世使民族文学在更高意义上崛起。 相似文献
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文化在这里是本色的——《白鹿原》论之二 总被引：1，自引：0，他引：1
连杨柳 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(3):39-46
《白鹿原》描述了传统文化的地域特色，社会结构和礼俗形态，挖掘了传统文化的“仁义”精神、“济世”精神和自强不息的精神；展示了本世纪前半叶传统文化在白鹿原这块文化沃土上从振兴到受挫再到退缩的历史过程。从某种意义上说，中国传统文化在白鹿原五十年间的发展过程是其两千年发展历程的缩影。 相似文献
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我是一国有企业法人代表，业余写些科技稿件，99年6月一位朋友拿给我一本《专业户》杂志，极力向我推介，并建议我为《专业户》写点东西。当时我有些瞧不起这本仅60来页的小册子，但在朋友的盛邀下，还是拿了一份刚完稿的《野生植物及薯类作物加工精白营养保健粉丝》给他， 相似文献
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刘青 《中华儿女(海外版)》1996,(2)
当年，我到西双版纳去，很大原因是我对北京的“文革”联倦了。1967年，红卫兵已退出“文革”主流，我以最后的热情和朋友编了一本杂志——《准备》。尽管这刊物已从犯乱的政治转到了文学，尽管我在其中的小说《站在最前线》中极力讴歌了第一张“大字报”的诞生（据说《城市采风》一书称此篇关红卫兵文学先河），但还是被中央“文革”的某位大人物定为“反动刊物”，于是我微底厥倦了。于是1968年春节刚刚过，我上路了。坐了三天三夜火车，又坐了四夜五天汽车，西餐版纳到厂。出续前，北京的冬天造未遇大，然而一路南行，春季就被省略了。中… 相似文献