狄慈根的心理学观点

列宁曾说:“工人们要想成为有觉悟的人,应该读一读约·狄慈根的著作。” (《列宁全集》第19卷,人民出版社,第62页) 约瑟夫·狄慈根(Josef Dietzgen 1828—1888)是德国人民的伟大儿子、制革工人、社会民主党党员,用马克思的话来说:“这是我们的哲学家。”(《约·狄慈根文选》1954年德国柏林狄慈版,10页。以下引文未注出处、只标页码者,均同此书。) 狄慈根的哲学与心理学观点是在德国十九世纪中叶革命浪潮的直接击打与费尔巴哈、马克思和恩格斯的思想影响之下形成的。而他“出现在哲学舞台上,正是当唯物主义一般地在前进知识阶层中间、特别是在工人阶级圈子中间已经占着统治地位的时候。”     

“求实精神”在马克思早期思想形成中的作用

在学习和研究马克思早期思想发展过程中,有一个问题始终在我的头脑中萦绕着,这就是马克思究竟是怎样成为“马克思”的。在深入学习和研究了马克思一些早期著作之后,我认为“求实精神”在马克思早期思想形成中起了重大的作用。毛泽东同志在谈到马克思主义哲学产生的历史条件时指出:“由于欧洲许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段,生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上未有过的水平,工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力,因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观”。 (《毛泽东选集》第一卷,第275页)“每一时代的理论思维”,“都是一种历史的产物”。(《马克思恩格斯全集》第20卷,第382页。)     

对马克思人口理论和社会主义人口规律的几点认识

十八八三年三月十七日,恩格斯在卡尔·马克思的葬仪上指出:“他的英名和事业将永垂不朽!”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第576页)一百年过去了,历史雄辩地证实了这一英明预言。     

论党的群众路线

早在1844年《神圣家族》中,马克思和恩格斯在批判青年黑格尔派布·鲍威尔时,就明确指出:“历史活动是群众的事业”的著名观点。马克思和恩格斯认为:“随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大。”“无产阶级能够而且必须自己解放自己。”这表明马克思主义创始人对群众创造力和群众主动性、是给予充分的肯定与重视的。列宁也说:“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”(《列宁全集》第26卷第269页)以毛泽东为代表的中国共产党人在中国革命的长期实践中,把马克思主义有关人民群众是历史的创造者的基本原理,系统而灵活地运用到党的全部活动之中,从而     

休谟知识论哲学的“过去—当下—未来”

自休谟哲学诞生以来,历史已掠过二百五十多年了。尽管在十八世纪的哲学潮流中,休谟哲学被“置之度外”,没有产生其渴望的轰动效应,然而,无情的历史,大浪淘沙,在二十世纪的哲学洪流中,休谟哲学却放射出令人炫目的光芒,它“比任何其它时候都得到更高的评价”。(巴雷·斯路特:《休谟》第219页)以前,我们对其重视不够,犯有简单化的错误,实际上应从哲学发展的内在逻辑出发,凸现休谟哲学的内在意蕴和历史价值。     

略论康熙的“利商便民”政策

生产力、经济基础的决定作用贯穿于整个历史过程。由生产力决定的各阶级的物质生活状况,是“历史的真正的最后动力的动力。”(恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马恩选集》卷四245页)因而,评价任何一个历史人物,归根到底,要看他对社会生产力的发展“是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的。”(《毛泽东选集)》合订本第980页)清朝的康熙帝,在清朝所有帝王中,无疑是最有作为的一个。然而,历来的中外学者,大抵只是肯定康熙的政治作为,很少揭示其政治作为的内在的、经济的原因;一些人虽然也     

初探“中间环节”

马克思主义的经典作家在他们的著作中曾多次将“中间环节”这一概念引进哲学领域,并在唯物辩证法中占有一定的位置。马克思在一八五七——一八五八年的《经济学手稿》中写道:“生产表现为起点,消费表现为终点,分配和交换表现为中间环节,这中间环节又是二重的。”(《马克思恩格斯选集》第二卷91页)恩格斯在一八八八年的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本序言中写道;“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们之间的中间环节,我们却从来没有回顾过     

学习《实践论》的一点体会——马克思主义的实践观点和认识论

毛泽东同志在《实践论》中开头就说:“马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系”。(《毛泽东选集》第一卷,第259页)由于认识来源于实践又作用于实践,所以毛泽东同志把它的论述认识论的著作,干脆叫《实践论》。 我们知道,马克思主义哲学有两大特点,一是阶级性,二是实践性。毛泽东同志在总结马克思主义的认识论时说:“实践,认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”(毛泽东《实践论》)     

历史教学与精神文明建设

历史学,不仅本身是一门社会科学,而且是一切社会科学的基础。马克思、恩格斯说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第21页)当然,他们把历史科学是分成“自然吏”和“人类史”的;而我们今天通常所说的历史学,是在马克思主义唯物史观指导下,“描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实证的利学。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第31页)历史教学与历史     

浅论抽象上升到具体的逻辑方法

恩格斯十分重视马克思制定的辩证的逻辑方法,他在介绍马克思《政治经济学批判》一书时指出:“这个方法的制定,在我们看来是一个其意义不亚于唯物主义基本观点的成果”(《马克思恩格斯选集》第二卷第122页)。这个辩证的逻辑方法,马克思本人称之为“抽象上升到具体的方法”(同上书第103页),有时又称为:从一定的社会经济时期出发的“分析方法”(《马克思恩格斯全集》第十九卷第415页)。这种逻辑方法是以宏大的历史观为基础、为“着手之点”的,恩格思说:“实际上,这个方法无非就     

《辞海》一误

《辞海》(1979版三卷本3647页,合订本1593页,1980版哲学分册5页)中关于恩格斯的条目中这样写道:“………1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》(以下简称《终结》),揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系,详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。”     

试谈恩格斯《费尔巴哈论》的方法论

《费尔巴哈论》(即《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》)是恩格斯专门论述马克思主义哲学与德国古典哲学的关系问题的主要著作之一。它不但在理论上系统而科学地回答了马克思和恩格斯本人是如何从黑格尔哲学“出发并且怎样同它脱离,”以及费尔巴哈如何成为“黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节”等重大问题,并叙述了马克思主义哲学的产生史和最基本的原理,而且更主要的是,在这本著作中恩格斯运用了马克思的《资本论》中的辩证科学方法,从历史唯物主义立场出发,通过由历史的和逻辑的统一、由     

稿约

《南京邮电学院学报(社会科学版)》是国内外公开发行的哲学、社会科学类综合性学术期刊。自1999年创刊起始终坚持贯彻“百花齐放,百家争鸣”的方针,关注对重大的现实问题的理论研究。在学院内外的学者、专家、作者、读者的关心支持下,2004年《南京邮电学院学报(社会科学版)》被评定为江苏省一级期刊。为进一步促进学术研究和交流,本刊从2005年第1期起扩版至64页,并特设“名家论坛”、“中国特色社会主义”、“信息经济与管理”、“网络媒体进展”、“语言·文学”、“法律·政治”、“历史·哲学”、“高教理论”等专栏,欢迎学院内外广大作…     

《世说新语》中的“何扬州”究竟是谁——读《世说新语》札记

《世说新语·伤逝》有这么一段故事: 庾文康亡,何扬州临葬云:“埋玉树着土中,使人情何能已巳!”这里的“何扬州”是谁?梁朝刘峻(字孝标)在给《世说新语》作注时没有注释。最近,我们见到一本一九八二年九月出版的《唐宋词选》。其中,在注宋人刘辰翁《兰陵王·丙子送春》词“玉树雕(凋)土”一典时说:《世说新语·伤逝》篇:“庾文康亡,何扬州(何逊)临葬云:‘埋玉树着土中,使人情何能已。’” (见该书第200页,注⑨)注明了“何扬州”是何逊。     

毛泽东论“主观见之于客观”的方法——略论精神向物质转化的两个阶段

毛泽东同志在他的哲学著作《实践论》里,阐述了认识过程的两个飞跃。其中,由实践到认识,即由物质变精神这个飞跃过程论证得比较详细,认为它有感性认识和理性认识两个阶段;对于由认识到实践,即由精神变物质这个飞跃过程则讨论得不够。马克思曾经指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”(《马克思恩格斯选集》第一卷第19页)关于如何改变世界,如何使“主观见之于客观”(《毛泽东选集》第二卷第445页,以下引自该书的只注页码)的思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分,而且是极有特色的一部分。需要我们联系马克思主义哲学的一般原理,完整地加以研究。     

《南京大学学报》2002年总目录

·马克思主义与当代思潮·贯彻“三个代表”要求,加强和改进高校党的建设……………………………郭广银(1.5)是比较对话,还是语境回归? ——对马克思哲学当代性问题的一种反思与回答…………刘怀玉,胡大平(1.12)马克思和《精神现象学》 ——一个历史主义的文本学分析…………………………………………张亮(2.5)深化对劳动价值论认识的几个问题…………………………………:……--孔令文(2.13)对毛泽东晚年时期关于知识分子的几个问题的辨正…………………………林源(4.5)“大跃进”前后毛泽东分配思想述论…………………………………………王…     

试析关于掌握世界的方式

搞清马克思关于掌握世界的方式,无疑将对我们从事学术理论研究的思想方法有很大启示。 马克思在他的《<政治经济学批判>导言》的《政治经济学的方法》中,通过“人的历史发展”总结人们掌握世界的方式说:“这个头脑用它所专有的方式掌握世界”(《马克思恩格斯全集》第12卷第752页),主要是说关于政治经济学的方法,是从     

毛泽东同志对于矛盾特殊性理论的贡献

<正> 马克思和恩格斯创立了唯物辩证法的完整理论,并把它运用于政治经济学、自然科学和历史等各个方面。在运用的过程中,他们对于矛盾特殊性的思想也作过许多论述。在《黑格尔法哲学批判》中,马克思在谈到对现代资本主义国家制度的真正哲学的批判时指出:“不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾,真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源和必然性,从它们的特殊意义上来把握它们。……把握特殊对象的特殊逻辑。”(《马恩全集》第1卷第359页)众所周知,马克思在《资本论》     

谈《卡尔·马克思参考书目》的编制特点

列宁写的《卡尔·马克思》(传略和马克思主义概述)正文部分叙述了卡尔·马克思的生平事迹,论述了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义及无产阶级斗争策略。其附录部分《卡尔·马克思参考书目》(以下简称“卡目”)是正文的继续、注释和补充。“卡目”及正文是适应当时政治斗争的需要,为人们学习马克思主义、捍卫马克思主义而编写的。1915年1月发表于俄国布拉纳特百科辞典第28卷上。“卡目”是参考书目编制的光辉典范,至今还具有重大的指导意义。本文就其编制特点作如下粗浅的论述。     

要全面地评价韩愈和他的诗

毛主席教导我们说:“马克思主义者看问题,不但要看到部分,而且要看到全体。”(《毛泽东选集》第一卷一四四页《论反对日本帝国主义的策略》)又说:“其实,中国的东西也好,外国的东西也好,都是可以分析的,有好的,有不好的。”(《毛泽东选集》第五卷三三○页《中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)对待历史人物,列宁说过:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的