理解跨文化传播中沉默的日本人

在世界各大民族中,日本民族是一个不爱说话的民族,然而其不爱说话并非是因为没话可说,这是在特定的文化环境下养成的一种国民性格,有其深刻的文化渊源和涵义。如果不能正确理解日本式沉默,也就无法顺利地与日本人进行跨文化传播,因为这是日本民族一项非常具有代表性的非语言符号,甚至已上升到国民性的高度。因此了解日本式沉默将使我们更好地达成跨文化的传播。     

贺麟跨文化传播思想探赜

贺麟的跨文化传播思想深受其个人学术经历与所处时代背景的影响。他用自家独到而严密的“文化体用论”作为坚实的文化哲学根砥论证他“以心为体，以古今中外的文化为用”的跨文化传播原则，并以之批判“中体西用”“全盘西化”“中国本位”等在近代中国常见的跨文化传播思想谬见，真正向往“面向人类文化本身的传播”。不可否认的是，贺麟的跨文化传播思想未能圆融地消弭民族国家时代“人类文化共同体”与“民族文化本位”之间的跨文化传播矛盾，其思想仍有待后人持续反思并完善之。     

浅谈日本式收纳

日本由于其岛国的特性衍生出了日本特有的住宅文化,其中最独特的是其房屋的"收纳文化"。日本式的收纳以及对空间的巧妙利用让人惊叹。日本式的收纳具有什么特征?收纳如何成为一种文化的?本文将从收纳概念以及一种崭新的收纳整理理念"断舍离"入手,通过日本当下的人气娱乐节目《超级全能住宅改造王》来探讨日本式收纳的特征。     

新疆影视剧在中亚地区的传播现状分析

新疆的对外传播既有汉文化的跨文化传播,也有少数民族间的跨境民族文化传播。把握其传播特色,提高自身能力,促进民族间的文化交流、合作,共同应对全球化对民族文化的冲击,也让中亚各国加深对新疆的了解,对中国的认可。     

浅析符号与文化传播的关系

符号是文化的桥梁,文化的传播又是以符号为中介的,跨文化传播是拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的文化交流,因此可以说符号不仅成功地开创了人类文化,而且还在不断地重建着人类文化.本文从传播学的角度拟对符号在文化传播中的体现作探讨,以此更好的实现国家乃至民族的文化传播.     

民族文化差异在跨文化交际中的影响机制

在跨文化交际中来自不同民族文化群体的人们无可避免地会遇到交际障碍,这种障碍往往是民族文化差异所致。对于异族文化与本族文化的差异,要正视以待,既不可抱有优越感,不尊重、鄙视异族文化;亦不能怀有自卑感,忽略了本民族的文化立场,这些都会影响到跨文化交际的有效进行。     

跨文化交际中的文化迁移探讨

通常跨文化交际是指具备不同文化条件及背景的民族成员互相之间展开的各项交流活动,跨文化交际属于社会较为普通且长久存在的现象。因为交际方面或者是双方之间对文化传统了解不足,或者是因为不同的文化背景下人们所呈现的说话方式及习惯均是不同,交际人员在进行交际中通常是无意遵循族语或者是说话方式,以此来表达自身思想及情感,从而也就出现了文化迁移。     

浅析汉语志愿者跨文化适应的影响因素——以陕西民办高校汉语志愿者为例

汉语志愿者的跨文化适应是影响其汉语教学和文化传播的重要因素。对影响汉语志愿者的跨文化适应因素进行分析,能有效提高其跨文化适应能力,有利于开展对外汉语教学工作,最终促进文化的交流与传播。通过对陕西民办高校汉语志愿者的跨文化适应情况的调查,找出影响其跨文化适应的主要原因,从而为志愿者提供借鉴,使其更好地融入所在国的生活与工作,顺利开展汉语教学。     

论法汉互译中的词汇不对等现象及对策

由于中法两国社会历史和民族文化的极大差异,其语言无论是在内容上还是在形式上,都不同程度地渗透着两民族独特的文化色彩,体现了本民族独特的思维模式。语言是文化的载体,因此汉法两种语言既博大精深又大相庭径。具体到词汇上,其词汇语义也表现为极大的不对等性,这无疑给汉法翻译带来困难,造成了交际障碍。语义学是语言学的一个分支,本文将对法汉的词汇及短语的语义进行对比,对这一不对等性进行比较细致的分析,目的在于使我们对法语有一个总体的理解,以便我们能更准确地理解原语信息,灵活地进行翻译,顺利地实现语际间的转换。以便能有效地进行跨文化的言语交际,不断促进和加强中法之间的文化交流与融合。     

跨文化视野下年画数字化传播策略研究

中华文化的对外传播是中国文化软实力提升的重要支撑和保障,年画承载着中华文化的优良传统、民族精神和风俗习惯,在跨文化传播不断加强和紧密的今天,更应该充分发挥其重要的支撑和承载作用。而在当今数字传播技术不断更新和发展的背景下,年画的数字化传播应该积极展开和不断提升。     

民族院校教师跨文化交际能力的培养

教师跨文化交际能力是指成功地与不同文化背景的学生沟通交流的能力。民族院校由于学校的特殊使命和学生文化的多样性,教师必须培养跨文化交际能力。本文将从多元文化理念、文化敏感性、跨文化情感态度能力、跨文化行为能力等四方面来阐述如何培养民族院校教师多元文化教育能力。     

沉默的力量

正沉默是金,有些人以为就是不开口少说话。其实,这并不是说要你成天板着脸,冷冰冰地让人难以琢磨,而是适时适度地运用沉默的力量。     

跨文化视角下中国国家形象传播的优化路径

作为一国对外形象的集中展现,国家形象的传播深受中国政府的重视.然而在跨文化背景之下,中国自身的文化属性和传播过程的跨文化特质,增加了国家形象传播的难度,使其长久以来面临重大挑战.通过坚定文化自信、解构传播话语逻辑以及提高话语输出准确度等方式,从跨文化视角提供中国国家形象传播的优化方案,以期不断提高中国在国际上的话语权与影响力.     

文化图式观照下的跨文化交际探究

文化图式是跨文化交际内容的有效填充,跨文化交际是文化图式提升并对接传播的重要渠道,也是文化间交流的重要方式。语言学习与教学中应注重提升学习者跨文化交际能力,通过丰富与提升文化图式,有效对接全新的信息内容,顺畅地实现跨文化交际。     

跨文化视野下的南美洲汉语国际教学

汉语国际教学教授的不仅是语言,其目的在于使汉语学习者借助语言这一工具突破跨文化交际的障碍,了解和推进中国文化的传播。鉴于语言和文化的密切关系,文化背景对语义的理解影响巨大,跨文化交际中由于历史地理文化差异、价值观差异、思维方式差异以及风俗文化等的差异造成了一定的交际冲突,因此,在南美洲的汉语国际教学实施过程中,教师应采取针对性的策略,提高文化教学效力,推动跨文化交际的顺利进行。     

刍议信息传播与民族国家认同的建构

一般认为,认同性阶段,是民族国家建构的首个阶段。通过梳理这一阶段的构成要素,可以全息地发现信息传播在其中的特殊作用,即不断地在民族国家的内外部,传递信息、凝结共识,并及时地调整现有的文化资源、话语体系、价值规范,最终奠定民族国家认同的文化基石。     

左鞋与右鞋的距离

<正>嫁了他,她一直是不如意的。他不爱说话,她却喜欢一屋子人的热闹。他有时粗心大意得过分,从来不记得她的生日,当然也记不住自己的。她更倾向于艺术与诗,喜欢做些不相干的白日梦,听着马路对面音响店里飘过来的音符都可以沉默地驻足半晌。说到底,她骨子里仍是个天真的女人,而     

基于民俗文化遗产保护下博物馆的建设与发展

民俗文化遗产是一个地区在长期的发展过程中历史文化的长期积淀,也是一个地区人们社会心理和生活习俗等方面的浓缩。民俗文化遗产作为中国传统文化的重要载体,是民族文化精神的体现。随着当今经济一体化的逐渐发展,民俗文化遗产正在逐渐地减少和消失,这对于民族精神的传承和民族文化的传播十分的不利。博物馆作为地域文化传播和发扬的重要载体,是一个地区文化长期的积淀,因此在保护民俗文化遗产的过程中可以发挥博物馆这一重要的载体,实现民俗文化遗产的保护。     

试论武术文化的传播

武术作为反映人类智慧的一种实践过程，它的具体运动形态，各种规则制度，观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等，已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论，武术文化可以分为三个圈层：表现为具体运动形态的器物层，表现为武术体制的制度层；表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中，心理价值层是武术文化的核心，失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样，一出现便努力向外传播，这种文化现象除了以自身的力量向外传播外，在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方，在向外传播过程中，它要遵循文化传播的规律，亦即从扩散到融合，再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。     

跨文化传播视域下的河北非物质文化遗产推介策略

在国际社会经济文化交流日益密切的今天,跨文化传播尤为频繁。河北非物质文化遗产是河北人民在长期的生产生活中形成的精神财富,是燕赵文化的重要载体,推介非遗是增强我省文化软实力的必然要求。本文据此探讨河北非遗的跨文化传播策略,旨在促进我省优秀文化的保护和发展,使其进一步传承发扬。