战争反省：日本比德国差在哪里

二战结束以来，德国比较勇于反省历史罪责，赢得了国际社会的尊重。二战后，德国积极配合美苏英法等盟国对德国推行的“非纳粹化”运动，严惩那些罪大恶极的纳粹分子。此外，德国政府在不同场合积极表达对二战的忏悔之意，1970年12月7日，时任联邦德国总理的勃兰特在华沙犹太人殉难纪念碑前公开下跪，这一阡悔之举赢得了世界的尊重。德国政府还先后向波兰、俄罗斯、捷克等受害国家先后赔偿累计近5504L欧元。1994年，德国议会通过《反纳粹与反刑事犯罪法》，禁止任何宣传纳粹思想、使用纳粹标志的行为；德国教育法规定，历史教科书必须包含足够内容的纳粹时期的历史，特别是纳粹集中营和种族大屠杀的内容。     

德国的历史救赎之路——纪念世界反法西斯战争胜利70周年

最近德国总理默克尔访问日本时发表了一段演讲,指出德国之所以能回到国际社会,再次赢得尊重,原因首先在于德国敢于直面历史,这也是修复关系的必要因素。中国媒体对此多有报道,并认为是对安倍政府的"礼貌提醒"。确实,联邦德国承认纳粹犯下的罪行不可饶恕,并真诚忏悔和赔偿,获得了邻国认可,也获得了全世界、尤其是中国的高度赞赏。这里需要说明的是,德国人使用的赔偿一词是"Wiedergutmachung",     

30年来中国家庭中的性变革

引言：性从来不是孤立的 一个社会主流的性观念、性现状从来不会是孤立存在的,它注定与这个社会当时的政治、经济、文化紧密联系在一起。20世纪30年代,法西斯主义在德国萌芽之际,精神分析学派的性学家赖希便曾经仅仅通过观察和分析法西斯主义在性上的主张而作出预言：如果纳粹统治德国,将把德国甚至世界带入一场灾难。不幸的是,他的预言得到了证实。     

试析战后德国历史遗留问题的处理方法

德国在经历二战和冷战后,在国内重建时必须解决纳粹遗留问题和东柏林问题。为此,德国主要采取三个方法:改造一些遗留建筑并继续使用;淡化部分纳粹和东柏林的标记;建造纪念碑。通过这些方法德国完成了国内重建并快速走上发展的轨道,而且赢得了其他国家的尊重。     

德国人为什么拥戴了希特勒

现代德国文明的一个显著特点就是诉诸理性。但在上世纪30～40年代,德国人身上表现出的除了狂热还是狂热,整个德意志民族都卷入了纳粹的战争,导致了德国和人类文明史上一场空前的浩劫。“以追求强国家为起点,以落得一虚弱兼分裂的国家而终结”,再一次地证明了这样两个真理:一个期盼大救星的民族最终得到的往往总是灾难乃至毁灭。而一个大国如果任由民族主义情绪泛滥,一味地激发民族仇恨心理,却又缺乏民主和保护自由抗争的机制,就一定会导致本国甚至是全世界的浩劫。     

德国人为什么拥戴了希特勒

现代德国文明的一个显著特点就是诉诸理性.但在上世纪30～40年代,德国人身上表现出的除了狂热还是狂热,整个德意志民族都卷入了纳粹的战争,导致了德国和人类文明史上一场空前的浩劫.     

警惕反犹主义幽灵的回归

60多年前那场惨绝人寰的纳粹大屠杀无疑是对现代人类文明史的莫大嘲讽,这一反犹主义的登峰造极之作不仅给犹太民族带来了巨大灾难,也改写了传统的世界民族政治版图。然而,在60多年后的今天,一度销声匿迹的反犹主义又大有死灰复燃之势。那么,究竟何为反犹     

国家之维——福山与《国家构建》

过去一代人的时间里，世界政治的主流趋势是批评“大政府”，试图把国家部门的活动转移到自由市场或者市民社会：但是数年后，许多经济学家却得出结论，认为影响发展的一些最重要的变量不是经济的，而是制度的和政治的。尤其在发展中国家里，虚弱无能的政权造成了许多严重的社会问题，比如贫穷、艾滋病、毒品、恐怖主义等。冷战的终结留下了一群失败的和虚弱的国家政权，从巴尔干到高加索、中东、中亚和南亚。国家政权的崩溃或虚弱已经在索马里、海地、波斯尼亚、科索沃等国造成了许多人道主义和人权的灾难。“9·11”显示了国家政权之弱已对国际秩序和治理构成了一个巨大的战略挑战。国家政权建设不仅是国内而且也是国际上的重要问题。在这样的背景下，福山于2004年推出了《国家构建：廿一世纪的治理与世界秩序》。     

巴米扬大佛之殇——浅看艺术与社会的对应性

2001年2月,阿富汗塔利班政权领导人下达了灭佛令,三天之后,世界第三大佛巴米扬大佛便在轰炸后变成残垣。本文从艺术产生所需要的社会环境切入分析这场文化艺术上的灾难背后所隐藏的艺术和社会哲学问题。     

维斯瓦行动始末

波兰政府1947年执行的维斯瓦行动,是指将其东南部领土上的乌克兰人迁移到新并入的"德国领土上",波兰共产主义政府为了获得人民对其政权合法性的认可,为了永久的解决乌克兰这个"麻烦问题"建立起单一民族国家,从而采取了维斯瓦行动,维斯瓦行动是经久不息的波乌民族冲突的终结事件。     

欧洲中心论因有色人种的崛起而改变

奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880—1936）,德国著名历史学家,“文化形态史观”的提倡者。《决定时刻：德国与世界历史的演变》于1933年出版,三个月后被纳粹查禁。在书中,作者认为来自“东方的”十月革命将是对欧洲白人世界的威胁,并预言“第三帝国”必亡无疑。     

二战时期德国集中营始末

拒不完全统计,德国纳粹党在各国总共建立10005座集中营,杀害了大概600万犹太人,另外数百万还包括其他民族的人。目前统计出来的数据也仅仅是一部分,如果全部调查处理,那么这些数据远远不止现在所知的4倍。德国集中营除了大规模杀害犹太人之外,还进行了惨绝人寰的人体试验研究。随着二战的胜利,德国无条件投降,希特勒自杀,纳粹集中营的罪恶也结束了。然而历史已经过去,半个世纪前的大屠杀依然警醒着世人,应以更加宽容的心态面对民族矛盾,宗教信仰要和政治分开,政治民主化和法制化,避免高度集权。     

论如何提高政府政治的合法性

政府政治合法性是每一个政权都无法回避的问题，在古代，为了保证政权的合法性，出现了很多类似“挟天子令诸侯”的事件。当然，在当今的民主社会，古代的君权思想已经成为了过去式，民主才是当今世界的主流。在这样的背景下，本文将具体的探讨当今政府政治合法性的具体内涵，并根据政治合法性的内涵提出几点提升政府政治合法性的途径。     

“纳粹时代最后一个灵魂“的消逝

她是美国《时代周刊》评选出的20世纪最有影响力的100位艺术家中惟一的女性,她的影片被视为后世导演的美学典范,因此有人说“当今世界没有一部纪录片不受她的影响”,她“开创了电影业的一次文艺复兴”。但作为一个女人,一个曾被希特勒称为“我的完美德国女人”的人,她的名字与希特勒联系在一起后,她身上的所有光辉都显得暗淡失色。纳粹覆灭之后,曾经为纳粹所用的艺术家大都得到了宽恕和谅解,只有她始终独自行走在人世间。她就是莱尼·里芬斯塔尔。不久前,她庆祝完自己101岁诞辰后,在寓所里走完了变幻莫测的漫长一生     

如果汉娜是有罪的，那谁是无罪的？

我在影片《生死朗读》里看到的，就是赤裸裸的阶级斗争。正如有人讲的，如果不是那个马萨夫人写了一本书，这六个小小的纳粹集中营看守就不会成为一个事件。后现代主义认为，书写本身就是一种压制性的权力。马萨夫人们虽然曾经是纳粹集中营的阶下囚，但是战争一结束，他们马上就成了归来的胡汉三。通过书写，马萨夫人们的灾难记忆实际上被放大了。     

不应遗忘的生命

格茨·阿里是德国当代著名史学家，一直致力于纳粹历史的研究工作，并取得了一系列让人瞩目的成就。     

上海：二战期间欧洲犹太难民的“诺亚方舟”

20世纪20-30十年代挣脱纳粹魔掌、避难中国的欧洲犹太难民,因近年来的“中国故乡寻根热”而揭开了一段尘封的历史: 60多年前,当欧洲再次掀起新的反犹狂潮、德国纳粹狂魔疯狂迫害屠杀犹太人之时, 迫于当时的国际形势,世界上不少国家和地区,尤其是西方发达国家都对急需救助的欧洲犹太难民关闭了希望之门。而“上海成了全球唯一向犹太人敞开大门的城市”, 中国,尤其是以上海为代表的远东大都市, 曾经成为犹太民族避难史上的一段传奇、一方拯救乐土、一艘“诺亚方舟”。     

非常画面

犹太人博物馆正式向公众开放9月13日,柏林新落成的犹太人博物馆正式向公众开放。德国总理施罗德于9月9日主持了该博物馆的官方开幕仪式。建立这座博物馆的目的,是要记录与展示犹太人在德国长达2000年的历史,包括德国纳粹迫害和屠杀犹太人的历史。     

在灾难中成长(英文)

汶川地震发生已将近三个月了,人们在为逝者哀痛、为生者欣慰、为救援者感动的同时.也在思考这场巨大的灾难带给人们的启示。在这场巨震中,我们的国民、政府和社会表现出了令人震撼的精神力量。我们坚信。太阳,会在废墟上升起;心灵,会在阵痛后新生;中国,会在灾难中成长。     

民间公益组织如何更好地参与灾后救援

最近几年,我国陆续经历了多起地震灾害,每次地震发生后,笔者都会作为爱德基金会代表深入到受影响最严重灾区开展紧急救援、过渡安置和灾后重建等工作.作为几次灾难救助的亲历者,在紧急救援过程中,我目睹了很多令人感动的人和事,也发现了民间公益组织和政府都应当反思的一些现象和问题.