论辩证思维与大学生现代科学思维方式的培养

思维是人类特有的最基本、最重要的意识活动。人类文明、人类进步、人类一切创造活动,都离不开人类的思维活动。思维方式作为人类理性认识的方式,在历史上是随着人类实践和科学发展而不断演化和发展的。恩格斯曾经指出:每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。     

辩证逻辑研究与现代理论思维

无论就理论园地而言,还是就实践领域来说,辩证逻辑的知名度,目前都还不高。这就迫使人们对辩证逻辑的研究活动本身进行反思。本文认为,改变思考问题的角度,确立现代理论思维作为辩证逻辑研究的主要对象,进而对现代理论思维的特点、规律、形式和方法作具体的、深层的探讨,是发展辩证逻辑的一条重要途径。 一 恩格斯曾经指出:“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”(《马克思恩格斯     

警察哲学:应用哲学研究的创新之作——评张兆端《警察哲学——哲学视阈中的警察学原理》

恩格斯指出:"每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容."[1]当代社会的急剧变革和专门学科的迅速发展,极大地丰富了哲学研究的内容,使它正在改变自己的理论结构.发展出新的理论形态,即众多的应用哲学理论的崛起.     

改革思维方式 重视思维训练

(一)改革旧的思维方式是时代的需要“每一个时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有不同的内容。因此,关于思维的科学,和其他任何科学一样,是一种历史的科学,关于人的思维的历史发展的科学”。就思维的本质来说,它是创造性的。因而它必然是动态的、开放的、前进的。思维的这种创造力量,是任何闸门都关不住的,即使是在中世纪最黑暗的宗教统治、科学沦为神学的婢女,思维被禁锢在神学领地中,但是思维并没有被凝固,它仍然向着科学活动着,在孕育着近代科学的萌茅。     

略论皮亚杰发生认识论的方法

恩格斯曾经指出,关于人类思维的科学是一种历史的科学,在不同的时代具有非常不同的形式。从方法论角度来看,皮亚杰发生认识论通过引进生物发生学·方法来分析和阐释人类认识结构和知识机能发生发展的内在机制,使对人类认识起源和发展问题的研究,完全摆脱了纯“形而上”思辨模式的     

周代的思维方式与文艺思想的理论结构

恩格斯指出,"每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容."(《马克思恩格斯选集》第三卷,第465页)周代文艺思想的理论结构与该时代的思维方式有着密切的关系,思维方式决定了文艺思想的理论框架.认真研究周代的思维方式与文艺思想理论结构的关系,有助于从总体上全面地考察周代的文艺思想.     

关于社会形态和社会发展动力的思考

人类社会发展的动力是什么?在马克思主义产生以前,争论了几千年找不到答案。马克思主义产生和广泛传播之后,对这一问题展开了热烈的讨论。我国自从社会主义革命和建设的初期起,也一直在讨论。关于这个问题争论的主要观点,一种是说生产力是历史发展的根本动力,另一种是认为阶级斗争是阶级社会发展的真正动力。与上述两种观点接近的观点,尽管表述不同,但总是或者接近前者,或者靠近后者。同这个问题相联系,史学界又重新展开了“谁是历史的创造者”的讨论。我们究竞应当怎样认识人类社会变革的原因呢?     

马克思主义世界历史理论由单线论向多线论的发展

马克思主义世界历史理论在马克思主义学说中占有极为重要的地位,它既是表述其历史观的理论外壳,又是论证人类社会历史进程的重要理论。马克思主义经典作家在论述世界历史理论的时候,着眼于理论的发展性与实践性。因而马克思主义世界历史理论经历了由单线论向多线论的发展。马克思主义经典作家论述单线论的世界历史理论时,视角限于西方历史发展;１９世纪７０年代后,单线论世界历史理论发展为多线论世界历史理论,既包容了西方社会历史的发展道路,又兼容了东方社会历史的独特性,因而其世界历史理论有更为丰富的社会历史内容,更具有科学性,也更便于人们理解其科学的历史观与方法论     

本体论 认识论 世界观

对于本体论、认识论和世界观这三者的关系,长期以来,流行着这样一种观念,认为世界观就是本体论加上认识论。这种观念从理论上讲是错误的,也不符合哲学史实。 事实上,本体论、认识论、世界观是人类对于世界的哲学认识的三个既相联系又相区别的不同的层次,标志着哲学历史发展的三个大的不同的阶段,也体现了对于现实世界的三种不同的思维方式。因此,从逻辑上和历史上认清这三者的关系,对于正确认识哲学中的一系列重大问题,如世界统一于物质和统一于实践的问题,是客观性还是主体性应作为马克思主义哲学的基本原则的问题等;对于正确理解马克思主义哲学这一新的思维方式以及对于社会主义实践,均有着重要的意义。     

中国古代辩证法特征简论

中国古代辩证法思想的发展源远流长,内容丰富多彩、千姿百态、引人入胜。从产生于殷周之际的《易经》萌芽辩证观念起,到明末清初古典哲学集大成者王夫之止,中国古代辩证法的发展已有近三千年的历史。古代哲人们曾经相继提出并竟相阐发富有辩证思维的一系列概念、范畴、命题和体系,盛开出一束束姹紫嫣红般智慧的花朵,既不断地丰富了中华民族优秀传统文化的理论宝库,又创造性地增添着人类认识史上真理的颗粒。中国古代的辩证思维扎根于中     

论两种唯物主义的认识泉源观

长期以来,有这么一种观点,认为“一切唯物主义派别都主张物质世界是认识的源泉。”这种观点是不能令人同意的,因为它把不同派别的唯物主义认识泉源观混为一谈。事实上,马克思主义的认识泉源观同旧唯物主义的认识泉源观有着质的区别。认识泉源观的发展同历史的发展是一致的。“每一时代的理论的思维都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并且具有非常不同的内容。”(恩格斯:《自然辩证法》1955年版,第23页)     

始终走在时代前列——论改革开放以来党的建设理论创新

改革开放以来,党的建设理论创新一以贯之的主题是不断探索和回答建设什么样的党、怎样建设党这一根本问题.围绕这一主题,经历了邓小平理论关于党的建设重要思想、"三个代表"重要思想关于党的建设重要思想和科学发展观关于党的建设重要思想等发展阶段.这几大发展阶段及其创新成果,既一脉相承又与时俱进,构成了改革开放以来党的建设理论创新的完整体系,具有鲜明的时代特点和深厚的时代价值.     

柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析

众所周知，古希腊罗马哲学是人类理论思维发展的初级阶段。它有着丰富的内容和多种多样的形式。它为以后各种哲学及各种世界观的形成和发展起了胚胎、萌芽以及据以发生的源头作用。在这一时期，最著名的代表人物首推柏拉图和亚里土多德。在今天我们对其哲学思想特别是他们认识论的一些重要的观点进行研究仍不乏其作用和价值。一、关于认识的对象及源泉人类从形成的那天起，人们就在探究着认识的对象以及认识的形成过程。对这个问题探究了很长时间，经历了相当曲折和复杂的过程。古希腊作为欧州历史上最早进入奴隶制的国家，把这一问题的研究…     

马克思主义辩证法研究的当代课题

每一时代的理论思维都是一种历史的产物,因而它在不同的时代具有完全不同的形式和内容。现代的市场经济、科技文明和大众文化催生了人类生存方式的深刻变革,改变了人们的世界图景、思维方式、价值观念和审美意识,凸显了实践、文化、科学和发展在当代哲学反思中的重要地位。反思当代辩证法理论的生活基础,把握当代辩证法理论的总体特征,探索当代辩证法理论的主要内容,成为当代马克思主义辩证法研究的基础性课题。     

社会主义经济体制的转换与企业领导者思维方式的变革

中国共产党第十四次全国代表大会,根据我国经济发展的历史趋势和现实状况,明确提出了建立社会主义市场经济体制的宏伟目标。这个目标的确立,预示着我国的经济管理体制将由计划向市场过渡。而这一过渡,势必推动和影响着人们思想观念和行为举措的演变和革新。尤其是身处经济建设主战场的广大企业领导者,在这一过渡面前,更需要加速思维方式的变革。从根本上适应这一重要转变。正如恩格斯所说:“每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容。”(《马克恩恩格斯选集》第三卷第465页) 那么,在新的历史转折时期,企业领导者的思维方式,应当进行那些方面的变革呢?     

“温柔敦厚”辨

中国古代文学批评史上的述语或命题,怎样进行历史的、唯物的分析,还其历史的地位和辩证法;怎样从复杂的历史现象中一分为二地区分出有价值的理论因素,批判其封建糟粕。这仍然是文学理论批评者和美学史家今后的任务。如“温柔敦厚”便应该如此。经过历史的考察,不难看到,“温柔敦厚”这一诗歌理论命题,具有两种不同的内涵,即诗歌的道德内容和审美内容;具有两种不同的原则,即诗歌的伦理原则和艺术原则。因为任何的一种艺术,诗歌包括在内,不可能与道德伦理截然分开,更不可能没有艺术方法,而二者是又分开又联系的。反映在理论批评上也往往如此。正如中     

学习恩格斯的辩证逻辑思想

恩格斯在《自然辩证法》等著作中,集中地论述了辩证逻辑思想,阐述了辩证逻辑的对象、性质和作用;辩证逻辑和形式逻辑的关系,以及辩证逻辑的思维形式、思维方式和思维规律等,科学地规定了辩证逻辑的基本原理。 一、恩格斯在《自然辩证法》中第一次使用了“辩证逻辑”这一名称。恩格斯指出,逻辑是关于思维的科学,辩证逻辑是关于辩证思维的形式、规律和方法的科学。辩证逻辑的研究对象是辩证思维,而辩证思维是人类思维发展的必然产物,人类的思维又是历史发展的产物,在不同的时代具有不同的形式和内容,并且随着历史的发展而发展,人类的思维从朴素     

邓小平教育理论探析

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分，其内容十分丰富，坚持以邓小平教育理论为指导，是我国社会主义教育事业不断发展的根本保证。 一、关于教育的战略地位 教育作为人类社会所特有的社会现象，其本质是培养人的社会实践活动，它贯穿于人类社会历史的整个过程和社会生活的各个领域，并使人类社会得以延续和发展。因此，在邓小平同志看来，教育在人类社会历史的发展进程中具有基础性、全局性的战略地位。 １．教育在人类社会发展中始终具有基础性战略地位。在邓小平理论体系中有一条非常清晰的逻辑线索，那就是：中国现在最大的政治…     

形象思维逻辑论

形象思维和抽象思维这样两种不同的思维方式,有着各自不同的特征,它们既对立又统一,既分工又协作,共同担负着人类认识世界和掌握世界的艰巨任务。 所谓形象思维,就是关于思维个别(或思维具体)的思维,即用对个别事物的具体的意象进行思维。这种思维方式是普遍存在的,科学研究和日常生活的思维中常常会用上它;在文艺创作的思维中,运用的更加鲜明而又突出,完整而又系统,因此,人们把它看成是文艺创作的特殊规律决非偶然。要想了解形象思维逻辑的奥秘,就必须从人类     

当代中国人学研究兴起的深层动因

人学在中国兴起并形成一种思潮，有其深刻的根据和动因。旨在反映人类思维发展的历史规律，由侧重指向认识人之外的世界自觉转向认识人本身，这是人学产生的思维发展史的根据；旨在把人本身提升为主体，将人作为专门研究对象，这是人学兴起的哲学史根据；旨在综合和提升人的科学提供的关于人的不同侧面的实证知识，建立一门新的人学，这是人学产生的科学史根据；旨在通过对完整人性的理解，为克服以往各种文化模式的历史局限，实现人类文化的综合创新寻找一种新的核心的文化理念，这是人学得以泛起的文化学根据；旨在通过对人之秘的科学解答，为分析和解决当代人类实践发展提出的与人有关的重大现实问题，提供一套理论工具和方法论，这是当代中国人学兴起的时代或实践根据。