20世纪末中国哲学研究重大问题检讨之八 后现代主义研究(笔谈) 后现代主义在中国的反思

后现代主义文化思潮作为现代性的激进批判和否定 ,于 2 0世纪 90年代开始切入中国学术界 ,被一些知识分子所捕捉并引入中国的文化争论之中。后现代主义似乎天生与中国文化有着某种缘分 ,很多西方后现代思想家对中国文化有一种天然的亲近 ,同样 ,它作为一种文化思潮一进入中国的文化争论之中 ,就引起了人们的极大的兴趣和广泛的关注。后现代主义思潮自身的极端性、异质性和中国文化定位的复杂性使中国学者对后现代主义思潮分别持极其不统一的价值态度 ,其中既有后现代主义的积极推行者 ,更有尖锐批判和反对者 ,也有温和的客观研究者。总体说来 ,前期研究中 ,对后现代主义的激进批判占据了中国学界的主导地位。而在今天 ,置身于全球化的文化语境中 ,人们开始对后现代主义持更为全面的、具体分析的态度。有的学者提出要对后现代工艺论、后现代思维论和后现代价值论采取“一分为三”的态度 ;有的学者断言 ,后现代主义是上一世纪末最重要最有影响的文化思潮 ,对它可以进行各种批判 ,但绝对不应当漠视 ;有的学者断言 ,作为一场文化运动 ,后现代主义潮起潮落 ,会有竟时 ,但作为一种理论 ,它将是一个永远不可替代的透视角度 ;还有的学者在批判的基础上强调后现代主义所代表的哲学范式的转变对于转型期中国的文化     

建设性后现代主义在当代中国

建设性后现代主义不仅是当今世界最具活力和创造性的先进哲学理论，而且实际上是一种关于后发国家如何更好地实现现代化的一种全新的指导性理论。尽管目前它还没有成为西方哲学的主流，但这种哲学因其符合人类时代的发展需要，必然具有强大的生命力，也必将对中国特色现代化建设产生越来越重要的影响。     

后现代主义与中国

谈到后现代主义 ,总使人想起“风水轮回转”的古语。还是不久以前 ,“现代”是个充满褒义的词语。当人们谈到 :“现代科学” ,“现代医学” ,“现代艺术”时 ,无不充满着仰慕之情。因为“现代”总是指最新的进展。而今天 ,“现代”则与一个过去的时代或至少正在过去的时代联在一起。它成了一个批判的对象 ,反思的对象。当然这并不是说 ,现代性在今天已不再统治我们的生活了。事实上 ,现代性依然很强势。用科布教授 (ＪｏｈｎＢ .Ｃｏｂｂ ,Ｊｒ.)的话说 ,“现代性仍旧统治着我们的公共生活。”[1 ]政治家依然执着于现代价值观 ,大学依然是现…     

后现代主义与当代中国文坛

后现代主义与当代中国文坛葛宝祥，王莉娅一、后现代主义的历史渊源及发展后现代主义，作为术语可追溯到西班牙诗人弗里德里科·德·奥尼兹（ＦｒｅｄｅｒｉｃｏｄｅＯｎｉｓ）于１９４３年编著《西班牙和美洲西班牙诗选》之时，他发现人选诗人对现代主义的逆动而首先使用...     

后现代主义及其对中国文坛的影响

后现代主义与传统文学的关系 ,后现代主义的表现形式和各种特点 ,本文通过典型作品分析这些特色在中国文坛的影响     

超越现代性何以可能——建设性后现代主义哲学的理论反思

超越现代性,既折射出现代化进程中理想与现实的矛盾,又折射出现代性自身矛盾的方方面面.建设性后现代主义哲学认为,只要重新建立人与自然、人与社会、人与人的新型关系,超越现代性是完全可能的.但这些新型关系的"泛文化性"和"无根基性"决定了它们只不过是现代性局限的单纯反向放大或矜持外推的结果,因而其对现代性的超越是否具有历史现实性,同样值得反思.     

论后现代主义在影视文化中的演绎

当代影视文化在后现代主义思潮冲击下,发生了根本性的变化.精英文化和大众文化的界限趋于消解,大众化、娱乐消遣、商品化、产业化、无中心化、平面化等后现代主义特征逐渐向影视文化渗透,并呈现出鲜明的后现代主义特征,从而对影视文化产生根本性的冲击.     

建设性的后现代主义

建设性的后现代主义是后现代主义的形态之一。“建设性”与“解构性”相对 ,意在强调建设性后现代主义正在为现代世界提出一种积极的选择途径。但这并不意味着它与解构性的后现代的诸多特征相冲突。关键是对现代性的批判和拒绝应当伴随着重构的主张。建设性的后现代主义把世界理解为一个整体 ,特别是把其自身理解为一个过程。怀特海哲学对建设性后现代主义的基本构想提供了最系统明确的说明。包括科学和哲学的基础、后现代科学等等。在此基础上 ,作者也同时承认其他观点的可能性     

后现代主义的起源

思想史学家所面临的任务是既要探查不同时代里各种不同“文本”的异同,又要探查任一特定时代内各种不同“文本”之间的异同。然而,对于现代主义与后现代主义之间关系的探讨,由于历史周期化自身的根本原则正危如累卵而变得颇成问题。为了有助于揭示现代主义与后现代主义之间的关系,我将对思想史上早期的一场论争作一探究——这场论争尽管是“古典作家”与“现代作家”论战中的关键一役,但     

后现代主义文化哲学及其对当代中国的影响

文章站在世纪之交的高度，回顾和反思２０世纪的人类精神运动，揭示后现代主义文化哲学的发展历程和理论特征，指出后现代主义作为一种影响广泛的文化哲学运动存在激进的、批判的和建设性的三个维度，它们共同体现了后现代主义文化哲学消解科学主义思潮和人本主义思潮对立的倾向，在思维方式上引发了一场“后／反哥白尼式的革命”的理论特征；最后着重从后现代主义文化批评的滥觞和从“文化热”到“国学热”的转向两个方面，重点展示了后现代主义文化哲学对当代中国的影响，强调在发展中的中国进行深度文化启蒙，建构现代精神和人的主体性的必要性和长期性     

历史理性与文化姿态的尴尬——对知识分子话语实践的后现代观照

现代性是近代以来中国知识分子普遍关注的一个命题,自晚清以来,知识分子对现代性的言说是其话语实践的重要部分。这一过程分为三个时段:其一,1840年至1915年,知识分子的话语实践围绕现代化的原点定位展开;其二,1915年至1976年,则以激进的革命话语为主;其三,1976年至今,历史语境的复杂化使知识分子言说充满困惑。贯穿三个阶段的是知识分子的历史理性精神,但是由于其现代性言说疏离了中国历史和现实,所以他们的文化姿态难免尴尬。     

后现代主义:中国大陆女性主义面临挑战与颠覆

今天,中国大陆女性主义与后现代主义的携手是一种存在的需要,也是发展的一大充要条件.但是,后现代主义毕竟不是女性主义的直接思想成果.因此,女性主义在利用它作为解构的武器的同时,必然会遭到它的解构;在利用它作为改造的工具的同时,必然会受到它的改造.而这一解构和改造又难免与妇女解放目标背道而驰,女性主义群体的被离间,女性主义力量的被化解,女性主义理论的被销蚀,女性主义思想的被破坏也就在劫难逃了.所以,后现代主义是中国大陆女性主义发展道路上的一大陷阱;并且,事实上,中国大陆女性主义也正面对着它的挑战与颠覆.     

后现代主义与文化整合

90年代对后现代主义问题的讨论一度成为我国学界的热点 ,对后现代主义的研究也呈现出纷繁复杂的面貌。由于后现代哲学是一个边界并不确定的领域 ,它横跨哲学、历史学、心理学、文学艺术等多种学科 ,学界对它的探讨分为不同的方向 ,这样就很难全面地把握它的各个方面。但是 ,这种难以把握的跨学科性也说明了各门学科面临的问题具有“家族相似性”。后现代主义的价值 ,就在于它是整个文化与哲学范式转型的集中表现 ,它不仅代表了西方文化精神的变迁 ,而且对中国新的文化精神的培育 ,也有着十分重要的作用。一、后现代主义与哲学的范式转型所谓…     

后现代主义历史研究中的语言学转向

来自哲学的语言学转向是后现代主义历史编纂学的重要理论来源之一,在对当代西方史学理论的研究中应当引起高度重视.历史研究的语言学转向主要包括欧陆的话语理论和北美的叙事理论,它们否认现代西方历史理论的宏大叙事,否认现代历史学理论所坚持的真实、客观和分析的社会科学化的历史学的合理性.语言学转向对现代西方历史学既是挑战,也是机遇,简单否定和肯定都是错误的,应批判地吸收,以期不断地丰富和发展现代西方历史理论和历史学理论.     

战后日本公共性的结构转型研究

＂二战＂后,日本在自民党主导的＂55年体制＂下形成了官民对立型公共性,即官制型公共性和与此形式相抗衡的市民运动型公共性。进入20世纪90年代,随着＂55年体制＂的崩溃及新自由主义改革的逐步展开,官制型公共性开始弱化,志愿型公共性取代市民运动型公共性并得到了发展,由此形成过渡融合性公共性。2009年,日本民主党政权提出＂新公共性＂,强调政府与以NPO部门为核心的民间主体基于对等、独立与自治的原则共同承担公共性之实践,致力于构建市民参与型社会,由此开启＂新公共性＂时代。     

“后王维”时代的王维接受

"后王维时代"的王维接受,呈现出接受的多元和动态的特点:全盘接受—部分接受—全盘拒绝。走向王维和走离王维,都是时代的选择。而这样的选择,无疑使诗歌出现了千新万变的繁荣,中唐诗人创造了别开生面的奇异世界。因此,王维的边缘化,其实质涉及到社会转型而引发的诗歌转型,是诗歌自身发展的必然。     

试析中国语境下的生态文明

文明及生态文明并非在人类产生之前或与人类一同产生,它是人类发展到一定阶段的产物。生态文明的提出是人类对长期以来进行的物质生产活动的消极后果经过认真思索并为之付出了惨重代价的结果;是对人与自然、人与人关系的深刻的历史反省。就它与物质文明、精神文明、政治文明的关系而言,并非独立于其他文明之外,而是以其他文明为基础,渗透于其他文明之中。就它与农业文明、工业文明的关系而言,并非是人类文明发展过程中的下一个文明形态。     

论冷战后日本自民党的派阀政治

从派阀政治的视角看,冷战后日本自民党的支配体制正在发生着深刻变化。自1996年初自民党重新主导政权以来,其党内各派阀相继“复活”,但派阀自身的统合能力却因“政治改革”等制度性因素的影响而有所削弱。在此背景下,2000年底发生的“加藤之乱”不仅使得自民党政权一度处于危机之中,并且加速了自民党政治的改革进程。“小泉变革”的实施,则导致自民党的派阀政治逐步走向衰落,各派阀的“细小化”与“流动化”趋势更加明显。     

论后现代心理学在心理学方法论上的突破

后现代心理学作为一种新的心理学研究取向,在方法论上对主流心理学有很大的突破。它凭助后现代文化思潮的全新观念,对科学心理学的方法论和研究法则进行反叛和解构,用整体论、建构论等观念超越了科学心理学自身难以僭越的路障,突破了主流心理学研究的还原论,确立了后现代心理学思想的方法论。