南方复起与隋文帝江南政策的转变

隋朝平陈后，普遍更改南方地方行政建制，大批任命北方官员，强制推行北方社会制度，激成南方地方豪族领导的广泛的反隋斗争。这一反抗被镇压后，隋朝也以此为契机，转而采取以怀柔为主的方针，在维护国家统一和政治服从的前提下，允许南方社会在一定程度上保持其原有形态，容忍多样性社会的存在。     

论宇文泰、宇文邕父子对隋统一的贡献

宇文泰、宇文邕父子在六世纪中国诸封建统治者中,是峥嵘的佼佼者。他们不但匡扶了西魏,创建了北周王朝,而且统一了北方,为隋统一全国打下了坚实的基础。对于隋的统一,史学界一般都认为,是隋文帝杨坚     

论"尚文"风气北传对隋及唐初统治阶层的影响

隋统一后,大量南方士人被迫入关,由于北方王朝在政治和文化上的矛盾心理,对南方士人的排斥以及南士自身的特点,他们在隋及唐初大多进入王府并以文学、顾问进身。他们的仕途经历以及随之北传的尚文风气对当时的统治阶层的精神、好尚也造成了很大的影响。     

论刘宋时期的南北关系

论刘宋时期的南北关系李琼英南北朝时期，处于分裂状态的中国境内南北政权之间交往增多，彼此不断认同，为隋的统一奠定了基础。然而，认同的过程是复杂而漫长的，有时甚至通过战争的惨酷来实现。本文即是对刘宋时期开始形成的南北关系作一探讨，因此时北魏基本统一北方，...     

试论模拟与北朝文学的南方化

北朝文学的发展,是通过模拟南朝文学,以北朝文学南方化的方式实现的。大致说来,这一过程可分三个阶段:第一阶段从北魏初到孝文帝迁都以前,是北朝文学在模拟中复苏的阶段;第二阶段,从孝文帝迁都到东、西魏分裂时期,是北朝文学全面模拟南方文学的阶段;第三阶段是东、西魏分裂时期到隋统一北方时期,是北朝文学与南方文学走向全面融合的阶段。北朝文学与南方文学经历了一个相对疏离到最终融合的过程。     

北方文风的性质内涵及其内在生机

“北方文风”系与“南方文风”相对而言。中国区域辽阔,地理复杂,历史久远,版图的改变也很频繁。但要而言之,以黄河流域为中心包括其以北地区的北方,以长江流域为中心包括其以南地区的南方,则大致可作为区分南北的标准。这两大地区的地理环境有着明显的差别,开发的时间也有早晚,反映在文化和文学上,也是各具特色,互有异同。所以刘师培曾著《南北文学不同论》,历述自先秦至清季南北两方文学各自的风格特征。自西晋永嘉之后至隋统一的这段时间里,上述南北两大区域在政治和军事上更出现了对立的势态,文化和文学也呈现为分途发展、各具异质的局面。本文所谓的“北方文风”,即是此一时期与南朝文学风尚(南方文风)相对而言的北朝文学所表现出来的总的性质、内涵和特征。     

吐谷浑之路

一、从隋灭陈的战略路线所想到的隋文帝将灭陈,以晋王杨广为帅,分兵五路,《隋书》卷1《高祖纪上》记其“东接沧海,西拒巴、陵,旌旗舟楫,横亘数千里。”共中一路由杨素率领,兵出永安,文帝又专遣善战的第四子越王秀往镇益州,可见巴蜀在灭陈战争中据有着重要位置。历史上三次由北方统一南方的大规模战争:晋灭东吴,隋灭陈,元灭南宋,都考虑到先立足巴蜀,这种作法不     

楚国论

自西周至春秋时代 ,楚与周是南北对峙平行发展的两个政权。几百年间 ,战争不断。在漫长的发展过程中 ,周王朝逐步衰微 ,而楚王国日益强大 ,北方逐步分裂 ,而南方渐渐统一。楚国对中国的统一大业 ,作出了巨大的贡献。秦统一中国的大部分工程已由楚国完成。不仅开拓了广阔的疆域 ,而且融合了南方各个民族 ,秦完成了统一 ,但只是一个序幕 ,最终完成中国的统一 ,建立稳定政权的仍然是楚人。南楚的文化与中原地区大不相同。北方的思想家重视政治伦理 ,南方的哲人关注宇宙自然。中原的文学泥着现实 ,具有现实主义精神 ,南楚的文学富于幻想 ,闪耀浪漫主义光辉。南北文化融合而形成中华民族的文化     

美国内战前几大妥协之剖析

本文通过美国内战前的几次较大妥协案，分析了当时北方对南方作出几次重大妥协的历史背景，这就是：北方资产阶级在当时尚不成熟，阶级利益尚难趋于一致，表现在政治上必然显得软弱；南方奴隶主阶级由于历史造就的原因，政治上显得早熟，阶级利益趋于一致，胁迫北方资产阶级一再作出让步。     

“用工荒”正在向北传导

近期，东北、山东、京津等地均出现不同程度的“用工荒”，很多职位已经涨薪30％，但仍无人问津。分析人士认为，北方制造业职位不及南方多，工资水平也低于南方同类企业，而类似收银员和餐馆服务员等服务类职位又缺乏对新生代劳动力的吸引力，这是目前北方缺工的主要原因。     

论北朝乐府民歌

十六国及北朝时期(公元三○三年——五八一年),北方各游牧民族军事集团在中原的纷争、掠夺,使北中国长期陷入大分裂、大动乱的局面。北方的经济和文化遭到了严重的破坏。文苑荒芜,诗坛冷落。特別在北魏统一黄河流域以前,北方很少有文人作品产生。北朝后期,南方文化回灌北方,衰落已久的文学才在士人中活动、振起,并且     

试论中国古代北方文化的发展及其历史地位

学界对中国古代北方文化的研究还处于起步和初步发展阶段，对中国古代北方文化的发展及其历史地位的认识还很不够。实际上，中国北方地区是中华文化和中华文明的起源地之一，中国古代北方文化已形成自己的发展序列，北方文化对整个中华文化的发展、北方的统一对整个中华民族的统一都具有十分重大的意义。我们在研究中国古代北方文化时一定要注意其发展的继承性，不要把北方文化估计得过低     

试论隋代后期的文化教育政策

隋代后期,在推进政治、经济改革和国防建设的同时,隋政权大力发展文化教育事业,把实现深层次的文化发展与融合作为隋政权获得稳固政治统治的基础;把兴办教育作为培养人才、教化民众、移风易俗的主要手段。隋代后期的学校教育和文化建设取得了突出的成就,这一成就的取得是与隋炀帝超越北方文化局限,以融通南北而创造统一文化的历史精神分不开的。     

试论北宋中后期文化重心的特色

北宋中期，是北方文化兴盛的高峰、南方文化快速发展的时期；北宋后期，则是北方文化重心地位下降、南方文化重心优势不断加强的时期。从文化要素的发展状况分析，北宋中后期的文化重心主要有儒学重心位于北方、南方政治人才不断增多、文学和教育重心在南方等特色。     

中国古代土壤耕作制度的再探讨

本文对中国古代北方旱地和南方水田的土壤耕作制度作了全面和系统的研究和探讨。对此前关于北方旱地“耕、耙、耱”的耕作体系和南方水田“耕、耙、耖”的耕作体系作了重要的补充和完善 ;并且总结了北方旱地和南方水田土壤耕作的优良传统 ;同时 ,对我国北方旱地和南方水田如何在新的物质和技术基础上建立新的耕作体系提出了建议。     

北朝时期少数民族对儒家伦理道德的传承——以孝道传承为研究中心

北朝时期无论是拓跋氏建立的北魏、宇文氏建立的西魏北周,还是高氏建立的东魏北齐,都能以儒家文化为重,广泛开展儒学和儒家伦理道德教育,其中对孝道的传承尤为重视,其结果是北方儒家文化渐居统治地位。这种状况带来北方少数民族整体文化素质和道德素质的提高,使北方自西晋后期以来衰落不堪的儒家伦理道德重新得到振兴。北方文化复兴所带来的文教盛况是北方文化事业和社会风气的重大进步,其结果是原来落后的北方超过了南方,南方反过来向北方学习。从而带来北方民族融和的形成和隋朝对大统一的完成。     

试论北齐文林馆设立的意义与作用

北齐文林馆是北齐后期,通过修御览为直接诱因设立的一个文化机构,它是因北齐统治集团各种力量的需要而设立的。文林馆以入北的南方文人、部分北齐文士为基本力量。文林馆的设立标志着北齐文坛实现了＂文学的自觉＂,北方文学由此开始追赶南方文学;文林馆成为南北文学交流的一个重要场所,对南北文风融合起到了一定的促进作用;它还培养了一批新锐文学人才,这些人才在齐之后入周入隋,成为隋代文学骨干力量。     

试论十六国北朝的官私藏书

十六国北朝时期，中国北方一直处于少数民族统治之下，政权迭更，战乱不已。与南方相较，十六国北朝文化落后、经济发展缓慢。其实，此期的北方在藏书文化方面，也有值得称道的地方，这些少数民族政权为传承中华文明，做出了自己的贡献。     

论《离骚》的人格美

屈原是战国后期楚人。结束分裂割据，实现集中统一，不仅是这一时期历史发展的必然要求，而且是一切有识之士的现实实践。在并峙、争霸的齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦之中，北方以秦为最强，南方以楚为最盛，谁能最终统一全中国，关键在于能否坚决、彻底地实行符合时代要求和历史发展规律的变法革新、秦历经数代，坚持变法，更为强大昌盛。楚也曾变法图强，却既不彻底又多反复，国势便由盛而衰。屈原生逢此际，力主变法，竭忠尽智，但毕竟势孤力单，难挽狂澜于既倒，失去了统一全中国的条件，形成了自己和楚国的悲剧。屈原是我国历史上第一个…     

白马秋风塞上 杏花春雨江南——略论南北文化之差异及其成因

自古以来中国就有两种截然不同的文化：北方文化以儒家哲学为基础，呈现出刚烈、雄浑、粗犷、苍劲的总体风格；南方文化则以道家哲学为基础，呈现出宁静、柔婉、轻盈、秀丽的总体风格。地理环境的影响是造成两种文化差异的主要原因，黄河和长江是孕育中华文化的伟大母亲。随着改革开放的深入和两种文化的交流，中华民族的文化必将更加灿烂辉煌