炒股票与改革原则

《辽史》上讲,兴宗问他的“诗友”萧韩家奴(后三字为名)说:“你居官在外时有什么新奇见闻?”这个曾经掌管栗园的萧诗人答道:“臣只知道炒栗子,若小的炒熟了,则大者必然还是生的;若大的炒熟了,则小者必定已经焦糊。能使大小都炒熟而不生不焦,才算尽善尽美;别的我一概不知。”辽兴宗“大笑”。——不知他是否真的会意了。     

夫贵妻耻——古代公文写作趣闻杂谈

工部尚书吴中，山东武城人，有材能，然惟声色货利是好，宠妾数十，甚畏其妻。尝领诰命，妻命左右诵之毕曰：“此文天子自为乎？儒臣代草乎？”曰：“亦儒臣代草耳。”妻曰：“代草甚当。今诵之终篇，何尝有一清有一廉字？”中不敢怒。夫居官不廉，乃为妇人所诮，亦足羞矣。     

“居家”正，“居官”方能正

廉，立国之要；清，为政之根。但要做到清廉，却不是一件容易的事，往往也不是一个人的事。元朝张养浩曾说：“居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。”这一判断，尽管有失偏颇，但其中点明家风与官风的相互关系，尤其值得当今领导干部深思琢磨。 孟子云：“天下之本在国，国之本在家。”“家”是涵育民风、官风的基本单位。古人还说，“求忠臣必于孝子之门”，这正是打通“国”与“家”、打通“官风”与“家风”的最凝练概括。如果有好的家风，家人就是清白为官的第一道屏障：相反，如果家风败坏的话，家人就是清白为官的第一道障碍。     

稳冷狠

弈技上有“稳冷狠”三字诀,一些清朝官吏认为此诀与官场政术相通,故将“稳冷狠”三字作为居官要诀。“稳”,就是沉稳,即遇事缄默或回避,不急于表态,沉着观变,不到十拿九稳时,不轻易出手,要行动时,也要稳扎稳打。“狠”,是指要敢于下手,无毒不丈夫。有人认为,晚清有名的官吏中,以袁世凯对此体会最深,但他对于“冷”字的运用,仍稍欠功夫。正是因其不安于“冷”,所以才会最后失败。这里的所谓“冷”,是指冷静不躁。不安于“冷”,是指袁世凯当皇帝的心太切,急不可待,以至落得可耻的下场。稳冷狠     

策划家的魔方

中国之所以能屹立于世界文明古国之林,是因为中国拥有灿烂的文化积淀。历史上的点子大师、策划大师、战略大师、谋略家为后人留下丰富的智慧财富。从政居官,肩负重任,要了解、处理的事太多,事事躬亲是不可能。时代呼唤科学决策,摒弃“拍脑袋”的决策方式。“知识就是财富”,往日智者与当世俊彦,依靠智慧的力量,出谋划策创造了“从无到有”、“以少胜多”、“以弱胜强”的辉煌业绩。规避决策失误、少走弯路的魔方就是领导者必须借助于“外脑”——形形色色的智囊机构以及知业大师、谋略大师、战略大师、策划大师、点子大师的力量,也是当代社会对决策者、管理者的要求。     

石渎子释清、慎、勤

南宋官员吕本中,在所著《官箴》篇中,开宗明义地指出:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。”对此,后人石渎子有着一番深刻的阐释。石渎子说:“清、慎、勤三字乃居官之真修。不清,则我取一也下取百焉;我取十也,下取千焉。我以之适口,民以之浚血。我以之华体,民以之剥肤。我以之纳交游,民以之卖妻子。我以之遗子孙,民以之损田庐。我以之恣歌舞,民以之啼饥寒。伤哉!以此思清,清其有不至乎?不慎,则一出令之误也,而跖盗之弊生。一听言之误也,而雍敝之奸作。一用人之误也,而狐鼠之妖兴。一役使之误也,而劳怨之声起。一听断之误也,而劝惩之道塞…     

海瑞骂皇帝

封建时代知识分子出仕为官一般均有知识分子一套为官准则——当官要为民做主。百姓对官员的考察与评价也有其一套准则——忠与奸、廉与贪。在百姓心目中最受推崇的有二个人:一是宋朝的包拯,另一是明朝的海瑞。其倍受尊崇的原因无非是他们既忠又廉。海瑞,广东琼山人,字法贤,自号刚峰。小官僚家庭出身。明嘉靖举人。初任福建南平教谕,嘉靖四十五年(1566年)任户部主事时,上疏批评世宗迷信道教,不理朝政等事,被逮入狱。世宗死后获释。隆庆三年(1569年)任应天巡抚,主持疏通吴淞江,推行一条教法。后因被张居正等人排挤,革职闲居16年。万历十三年(1585年)再起,先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史,力主严惩贪污。他曾平反过一些冤狱,民间因而有“海忠介居官公案”和“大红袍”、“小红袍”等传奇。海瑞为官清正廉洁,不畏权贵的精神值得我们学习。共和国需要海瑞式的忠臣与诤友,以唤呼官员政德,为官择善而固执。     

中国法制“西学化”辨析

我国目前的法制是否是“西学”？这是一个非常有趣的问题,值得每一个中国的法律人士认真思考。在笔者看来,“中国的法律制度是否已经西学化”这个问题实际上隐含着三个子命题：其一,对法律制度区分“西学”与“中学”是否有意义？其二,“西学”是否已经事实上成为了中国法律制度的主流,“中学”有没有彻底消亡？其三,就中国的法制建设的中远景而言,“中学”有无可能回归？     

犟过皇帝

犟,乃固执也,从政居官本所忌也,然有时却不可 少也,即目下人们所讲的:“坚持原则。”或古人所云的:“择善而 固执。”汉代的郅恽在原则面前的固执,犟过操生杀予夺大权之 帝王,为世人所叹服。历史舞台上,许许多多的能人智士“守正 以逆众意,执法而违私欲”,在执法中违背了自己的私欲,为操守而甘受清贫,或为江山社稷而得罪了亲朋好友或上司,甚至冒死犯颜直谏。这种“犟”人,是官场中最可爱的人。     

从教不廉的心理表现、归因分析及干预对策

从个人素质角度分析，有自律缺失的原因；从社会环境角度分析，有风气不正的原因；从体制机制角度分析，有制度不严的原因；从经济待遇角度分析，有分配不公的原因。因此，要运用人格结构理论，把完善自我人格作为夯实廉洁从教心理基础的“导航仪”；要运用心理投入原则，把有效的宣传教育作为夯实廉洁从教心理基础的“警示灯”；要运用法制敬畏心理理论，把严格的执纪问责作为夯实廉洁从教心理基础的“防护网”；要运用领导心理学理论，把普遍的领导带头作为夯实廉洁从教心理基础的“风向标”；要运用需要层次理论，把保护合法权益作为夯实廉洁从教心理基础的“安全阀”。     

求变、求实、求异、求和、求进，造就了——“温州精神”

一群被称为“中国犹太人”的特殊商人——温州人,以他们聪明的头脑、脚踏实地的创业精神,名扬海内外。这种精神被称为“温州精神”。著名社会学家费孝通把“温州精神”归纳为：“不甘心落后,敢为天下先,冲破旧框框,闯出新路子,并且不断创新。”从“温州精神”形成的原因及其内涵不断丰富的演绎过程,进一步提炼“温州精神”的真谛,折射其内在价值的光华,给人以启迪。     

思想政治工作应坚持“情、理、行”的统一

<正> 当前,有些思想政治工作效果不佳的原因有三个方面,一是缺“情”;二是缺“理”;三是缺“行”。笔者认为,坚持以“情”感人,以“理”育人,以“行”服人,是做好思想政治工作的重要原则和方法,它符合人的心理活动和思维规律,有利于明辨是非,化解思想矛盾,塑造人的灵魂,调动人的积极性,增强思想政治工作的影响力。     

告别“节后综合症”

春节假期结束后,您是否会发现自己睡眠不足或者睡眠过剩,甚至还有不明原因的恶心、厌食、焦虑……这些现象其实就是“节后综合症”的典型表现,一般在节后一周左右可恢复,如何才能尽快消除节后的身心疲劳,尽快恢复元气呢？下面笔者给大家介绍应对“节后综合症”的五个小方法,希望能对在办公室工作的您有一些帮助。     

秘书学学科对象问题再探讨（下）——兼论《秘书学问题新探——关于学科对象问题》

超越前说,提出新说,更新理论,促进学科发展,这是科学史上常有的事;若属必须,“标新立异”、“另起炉灶”亦非大逆不道。问题在于,“‘辅助领导’活动说”是否“一昧地标新立异”?又是否“要推翻前说,另起炉灶”?这里有必要说一说“‘辅助领导’活动说”     

食品安全生产与安全食品识别

<正>一、食品安全的内涵“民以食为天”这是我国人民长期以来流传下来既朴素又有丰富内涵的语言,说明以“食”为本。但如:“食”不卫生,“食”不安全,又是百病之源。食品的安全性是听起来似乎陌生却与人们息息相关的概念。人们不自觉地在日常生活中实施这一内涵,比如,人们上街购买鱼、肉、禽、蛋等鲜活产品;首先看是否鲜活,有没有异味,是否腐败。在菜市场,细心的购买者总会留意菜叶有没有虫眼,是否有用污水浇灌或农药残留的危险。这都反映了人们在生活水平提高以后已经把食品安全和     

大清文臣张廷玉一路高升的启示

<正>品读《大清张廷玉：走在皇帝的刀刃上》一书，感受颇深。被雍正皇帝誉为“大臣中第一宣力者”的张廷玉，既没有孔尚任、高士奇的文治，也没有年羹尧、阿桂的武功，却能从皇帝秘书一路高升至军机处首辅，且历经三朝政坛、居官五十年而不倒，堪称清代官场的奇迹，不由使人击节叹服。那么，张廷玉是如何于波诡云谲、刀光剑影的官场脱颖而出、扶摇直上，成就自己的“高光人生”的？笔者看来，主要有五点启示，值得秘书工作者品味和参悟。一、才思敏捷，文笔出众张廷玉最突出的才干，是他的文字功力。考中进士后，张廷玉就以文字见长，而被康熙皇帝超擢简拔，进入上书房，成为“首席秘书”。     

以人为本——党的建设的新视野、新境界、新目标

当前,在人们强调经济社会的发展必须以人为根本、以人为核心、以人为基础,不断满足人的全面需求、促进人的全面发展的情况下,在党的建设领域是否也要坚持以人为本的原则呢?这是人们所关注的,也是我们必须明确的。实际上,在党成为执政党,实现“两个转变”之后,党的建设也要坚持“以人为本”。可以说,“以人为本”思想的提出,为党的建设提供了新视野、新境界和新目标。     

靠一群“密探”怎能反掉腐败

重庆市涪陵区最近秘密聘请了43名身份保密的干部观察员,对全区处级以上干部“生活圈”以及干部廉洁自律等方面的情况进行“地下”监督。这一措施甫一公布,即引起全国媒体的报道和公众的争议:聘请一部分人秘密监督另一部分人来防止干部的腐化堕落,这种“以人治人”的方式是否真的能成为反腐败的有效措施?用“密探”方式搜集、了解干部生活与工作情况是否有违法治精神?地方党委的组织部门是否有权组建一支“秘密队伍”来监督干部?……公开监督的风险与难度加大在腐败现象渗透到社会诸多领域的情况下,这一事件传递出的内在讯息更值得认真考量。…     

廉品、美德及其他

历代清官廉吏,都十分重视名节操守,形成了“钱财莫为子孙谋,廉品美德后人传”的治家格言。古人十分崇尚以廉治国、以德治家之道,讲的是“修身、齐家、治国、平天下”,如果一个人连家和家人都管不好,又何以治国、平天下?曾任两广总督、以禁烟而著称于世的一代清官林则徐,不仅治政有道,而且治家有方。他有自己的为官之道:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”也有自己的治家之策:“子孙若如我,要钱干什么?贤而多财,则损其志。子孙不如我,要钱做什么?愚而多财,则益其过。”一语道出了“钱”与“德”、“财”与“才”之间的取舍关系。古代…     

中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”

中国经济史上的怪圈：“抑兼并”与“不抑兼并”秦晖“道儒”与“法儒”中国古代经济史上有个耐人寻味的现象，那就是从先秦直到明清延续数千年的关于是否需要“抑兼并”的争论。“兼并”（亦作“并兼”）即今所谓的“两极分化”、“大鱼吃小鱼”之类。主张国家应当严厉抑...