清代前期全国商贸网络形成

明清中国商贸网络的特点:第一,贸易路线作为商品流通的载体,十分庞大,是秦王车同轨以来整个封建时代的长期产物.经过先人两千多年的不断筛选和修治,到了清代,这一交通体系已经达到了封建时代可能达到的最为完美的状态.加之,明清以来,沿海运路的开辟与发展,与内地江河、陆路相联系,使原本的交通体系更完善,是史无前例的.第二,明清商品流通的品种增多,商品量扩大,在商品结构上与前有所不同,这里从不同的牙行名称来说明.据雍正<北新关志>中记载,长距离流通的商品,明代主要有丝、棉花、棉布、苎麻、米麦、豆、铁锅、靛青、纸、生漆、糖等.清代前期除了仍有这些商品之外,还增加了如:网、田炭、犁头铁、芦箬、三楞草、包茶箬、包茶纸、车心木、桕子车、烟叶、花饼、蒲包、石炭、桕油、棕、煤、铁钉、豆饼等商品. 许梦闳纂辑<北新关志>卷11<季钞>附长单,雍正九年刻本.清代前期增加的品种,主要是一些生产资料、各类包装用料、运输工具的零件,这些商品的增加,生产发展和商品长距离流通的需求相适应,也从另一侧面说明商品流通的扩大.     

令人咂舌的奇妙世界——吉尼斯世界纪录~ 60年纪录精选

最遥远的黑洞、最长的发光冰瀑、最长的多骨鱼、脏话最多的电影、用眼睛喷出牛奶的奇人……大千世界,无奇不有,这些都来自以猎奇取胜的《吉尼斯世界纪录大全》,60年来,它收录了世界上最好、最美、最奇特、最伟大的事物,内容包罗万象、林林总总,包括人类世界、生物世界、自然空间、艺术欣赏、人类潜能等十几个类别,展示了一个光怪陆离、令人难以想象的奇妙世界。从中,我们可以领略到自     

与“手工制作”重修旧好

手工制作的范畴很广,但凡能想象到的,比如手工娃娃、玩偶、包包、名片夹、皮具、家居用品、布艺品、陶艺摆件、各类装饰品、蛋糕、西点、月饼、个性化绘制棉靴、皮鞋、T恤、饮料、葡萄酒、樱桃酒、珠宝、婚纱,甚至连自行车、家居、儿童床、沙发靠垫等等,都可以成为DIY或者半DIY的制作对象……吃穿住用行,创意无处不在,用爱心亲手制作的"手工出品",为生活添彩不少,让我们一起回归酷爱手工的时代吧。     

青岛工艺美术品有限公司迎来50华诞

穿越半个世纪的时空,位于中山路北端的工艺美术商店曾给几代青岛人带来了无数美好的回忆,在过去多少年里,许多青岛人关于摩登、关于精致、关于琳琅满目的启蒙就是由这里开始的——青岛工艺美术品有限公司创建于1958年,至今已有50年的历史,是岛城从事珠宝饰品、工艺礼品、收藏精品经营的专业老字号商场。在中山路上3000多平方米的四层商场内,荟萃了岛城最精美的珠宝、玉器、牙雕、石雕、抽纱、刺绣、景泰蓝、瓷器、漆器等工艺精品和门类齐全的工艺礼品,几乎囊括了中国所有重点工艺品生产厂家的产品,经营品     

山东胶南杜鹃花会4月3日盛大开幕

那些曾经妖娆的美丽,那些装在心扉的期待,那些流行冬天的诺言,在这一刻进发4月3日-5月30日花浪翻滚,蔚为壮观,碧海连天,惊涛拍岸,青松奇石,郁郁葱葱,相约春天里,胶南大珠山为您讲述山海相依、花石相恋的隽美传奇……花会期间举行别具特色的"花开盛世"民乐表演,琵琶、二胡、古筝、葫芦丝、巴乌等精彩演出,丰富多彩的趣味陀螺、踢毽子、滑稽跷跷板、快走平衡木等民俗趣味比赛让你参与其中,激情互动。灯谜竞猜、摄影比赛等系列互动节目精彩连连,打年糕、正大美味、高家糖球、竹筒粽子、渣渣饼等各种风     

《求是学刊》来稿须知

《求是学刊》创刊于1974年,主要刊发哲学、经济学、法学、文学、史学等研究领域的学术文章。发行至美国、英国、德国、澳大利亚等十几个国家和地区。在近40年的发展历程中,确立了"唯实、求是、图新"的宗旨,"开放、创新、超越"的理念,以质量求生存、以特色求发展、以制度为保障,追求学术高品位,     

“十二五”：力推福彩事业科学发展

＂十二五＂是推动福彩科学发展进程的关键时期,它不仅是当前保安全、保增长的关键期,也是为未来持续发展进一步打下坚实基础的关键期。福利彩票要秉承＂扶老、助残、救孤、济困、赈灾＂的发行宗旨,坚持＂安全运行、健康发展＂的工作方针,以推进福彩科学发展为主题,以保障安全、扩大发行为主线,以突破和解决制约福彩发展的瓶颈为着力点,依靠改革创新,加快各级机构自身能力建设,加大福彩系统资源整合力度,全面推进营销体系、管理制度、技术保障、人才队伍、业务设施建设,大力弘扬福彩文化,实现福彩事业全面、协调、可持续发展。     

海曙区社会工作体制内快速发展

浙江省宁波市海曙区立足区情,根据“量力而行、分步推进、重点突破、积极稳妥”的原则,按照“小政府、大社会”的发展方向,建立以社区为平台,区社会工作协会为载体,社会工作者为抓手的“社区、神团、社会工作者”三社互动和“社会工作者、义工”两工联动机制,逐步形成“党委领导、政府推动、社会运作、社会工作者引领、各方参与”的社会工作机制。     

丹东港 中国最北国际港

丹东港位于东北亚经济圈的中心和环渤海经济带的东端,是中国海岸线最北端的国际贸易商港,东北东部地区新的出海大通道,连接俄罗斯、蒙古、韩国、日本最便捷的海铁物流大通道。丹东港目前有三个港区,生产性泊位36个,拥有粮食、矿石、煤炭、油品、集装箱、客滚、散杂、通用等专用泊位和配套的专业化、自动化装卸系统及货物存放库场等现代化设施,泊位年综合吞吐能力2亿吨。目前已与日本、韩国、俄罗斯、美国、巴西、印度等70多个国家和地区的90多个港口开通了散     

"诗言志"简论

“诗言志”观念的产生 ,其内在原因是 ,诗是与礼、乐、史三位一体地产生于华夏文明之初 ,而礼、乐、史的政治品质自然成为诗的文化使命。其外在原因是 ,由于诗的逐渐成熟 ,加之《周易》的思维方式以及时代、社会政治思想的影响 ,诗逐渐与礼、乐、史分离 ,同时也形成了一个以诗言志、以诗观志的文化语境 ,由此涵养了先秦时代以诗言说社会兴衰、政治明暗、风尚优劣、道德良莠的特点。     

农村政治文明建设视阈中的女村官发展问题研究——基于广西村“两委”女干部的调查数据分析

农村政治文明建设离不开农村女性的积极参与。基于女村官在农村政治文明建设中的重要作用,本文通过对广西779位村“两委”女干部的数据分析,探讨如何加大女村官队伍培养力度,提高村“两委”女干部综合素质,进而为推动农村政治文明建设进行有益探索。     

后现代主义视角下对社会工作谋求专业合法性的思考

在政策的推广下,社工的合法性建设在中国如火如荼地开展。本文将合法性建设置于场域—惯习理论下进行检视,并从后现代女性主义理论视角出发,认为合法性惯习可追溯到男权制文化的建构,实际上是社会场域中的"男性资本"的要求。社会工作的发展在受到场域的男性规则阻碍的同时,又在利用其改变自己在场域中的利益位置。笔者在文章中论述了攀附男性资本的发展只是自缚手脚,并提出建立"社会工作气质"。     

论传统民间信仰与社会主义精神文明建设

民间信仰是民俗文化的一种表现形式 ,其中包含着健康的内容 ,也含有消极的因素。民间信仰对建设社会主义精神文明有重要影响。健康的民间信仰保存了大量民族精神和文化传统 ,可作为社会主义精神文明建设的宝贵资源 ,在精神文明建设中发挥积极作用 ;消极的民间信仰存有大量封建迷信的内容 ,严重制约着精神文明建设。因此只有加强对民间信仰的积极引导 ,做好保留其精华、剔除其糟粕的工作 ,才能使民间信仰在社会主义精神文明建设中发挥积极作用。     

从服务民族地区的视角论高校战略管理——以广西大学为例

以广西大学为例对高校发展战略规划如何更好地服务民族地区经济建设与社会发展的问题进行了深入的研究。首先,论述了以服务民族地区发展为坐标,科学地做好学校发展战略规划的目标定位的具体过程。其次,提出了高校在服务中实现发展战略目标的2个途径。     

中国城市社区建设的几点思考

城市社区建设主要包括 :城市社区自治组织建设 ,社区组织职能的科学界定 ,社区组织建设和职能履行的资金保障。我国城市化社区建设必须解决的问题是 :正确处理城市社区与政府的关系、社区与市场 (企业 )的关系 ,建立健全自治的社区组织并明确其功能 ,获取充足的建设资金。我们应该借鉴外国及澳门地区经验 ,结合中国国情 ,走一条具有中国特色的城市社区建设道路。     

高等学校核心竞争力研究

核心竞争力是高等学校竞争优势之源,高等学校只有对其核心竞争力进行准确识别,通过构建科学的评价指标体系进行评价,才能发现核心竞争的战略环节,并对其进行培育,使其形成竞争优势。要从准确进行目标市场定位和加强学科建设等方面,采取对策,培育和提升高等学校的核心竞争力,使之在市场竞争中获得优势,实现可持续发展。     

升华现代陕西人的文化心态

文化心态是思想观念的具体表现，乃人文建设的根本问题、核心问题。实施西部大开发战略以来，越来越多的有识之士逐渐形成一种共识，认为西部地区思想观念的落后，是影响西部大开发的主要障碍之一，应该更新观念，调整心态，心理建设的视角，“升华现代陕西人的文化心态”。     

Reconstructing the social constructionist view of emotions: from language to culture,including nonhuman culture

The thesis of social constructionism is that emotions are shaped by culture and society. I build on this insight to show that existing social constructionist views of emotions, while providing valid research methods, overly restrict the scope of the social constructionist agenda. The restriction is due to the ontological assumption that social construction is indissociable from language. In the first part, I describe the details of the influential social constructionist views of Averill and Harré. Drawing on recent theorizing in psychology, I suggest that their fixation on language makes these approaches inadequate to the analysis of the social construction of human emotional experience. In the second part, I extend the argument to other species, suggesting that these social constructionist views are incapable of accommodating the fact, ascertained by primatologists, that animals have cultures, and that part of animal culture concerns the social molding of their emotions. I conclude that a reconstructed social constructionism should be regarded not as inimical to, but as part and parcel of, a nonreductive biology of emotions.     

新形势下图书馆工作者的职业道德建设

图书馆工作者职业道德包括职业信念、职业作风、职业感情、职业品德四个方面,图书馆应加强职业道德教育,搞好职业道德建设.     

The Political Impetus behind the Construction of Anti-corruption Institutions in Developing Countries: An Analysis of the Process Leading up to India’s Lokpal and Lokayuktas Act (LALA)*

Existing anti-corruption theories adopt “state-centric,” “market-centric” or “governance/ good governance” approaches as their dominant research direction. These theories are grounded in Western systems of liberty and democracy and their analysis is couched in terms of the logic of the division between public and private, which makes it difficult for their proponents to gain an insight into the unique experience of developing countries. The process behind India’s Lokpal and Lokayuktas Act (LALA), starting from 2010, shows that developing countries may have another anti-corruption route: a composite tripartite anti-corruption model. In this model, the government, the elite and the mass of the people constitute the three main players in the anti-corruption drive. The three forms a complex multi-faceted relationship premised on compliance with bottom-line standards and the use of positive interaction in a dynamic balance that advances the construction of anti-corruption institutions. Summing up the experience and synthesizing the theory of this model will not only help us explore a new anti-corruption approach but will also stimulate our thinking about the unique state-society relationships of developing countries and the political impetus underlying their institutional construction.