从解构到建构——探析全球化语境下阿库乌雾诗歌创作的技巧

学者型的彝族诗人阿库乌雾,其诗歌内容蕴含着浓郁的宗教色彩和寻根意识。创作方法上,他既有对传统诗歌 技巧的传承又融合了诸多后现代的写作技巧。而互文的使用、碎片化的结构和大小语言的转换是阿库乌雾的诗歌技巧中最独 特的美学表现。     

广告与后现代美学

广告虽是以实用为目的和追求明确的功利价值的文化形式,但同时也具有一定的美学属性,并且这种美学属性也要与时俱进地受到新的历史语境的影响,比如后现代美学的影响,但在现行的广告文化研究中后现代美学对广告的影响的研究却比较薄弱。在后现代美学中,环境美学、媒介美学、文本美学对广告文化的影响更为直接,它们最大的影响可以归结为"互文美学"的广告应用,具体表现可概括为:与世界互文、与符号或意象互文、情节化叙事互文、与既有文艺作品互文、与字词谐音互文等。广告的"互文化"还涉及到更为复杂、广阔的意识形态批评等文化空间。     

超文本、超网络的多媒体诗歌实验——论毛翰PPS格式音画诗歌创作的美学特征

诗人毛翰的PPS格式的电子音画诗,具有互文性、前景化、动态性的美学特征.这种超文本、超网络的多媒体诗歌实验,展现了网络时代中国诗歌发展的广阔空间与乐观前景,既有引领新潮的前沿性探索,又传承了中国传统诗歌与音乐、书画紧密结合,遣兴抒怀、关怀社会的优良传统.有必要将此PPS格式诗歌的美学实验,置于整个网络文学时代背景下进行分析与思考.     

中国古典诗歌英译的互文性解读

本文旨在从互文性的角度来探讨中国古典诗歌的翻译.互文性强调文本之间的相互指涉和互相交融,认为每个0文本都存在着对其他文本的吸收和转化.中国古典诗歌中充满着互文现象,把互文理论引入到诗歌翻译,意义重大.本文通过探讨中国古典诗歌中的互文现象及其翻译策略,提出译者不但要能充分认识到诗歌中的互文指涉,更要采取适当策略来传递互文的契合.     

互文性视野中的诗歌翻译

互文性理论认为任何文学作品都不是孤立的个体,而是文学历史传统的一个环节.诗歌中充斥着大量的互文现象,把互文性理论引入诗歌翻译,意义重大.文章对诗歌中的互文种类作了详细的归类,继而提出翻译中处理互文符号的方法.     

浅析典故和隐喻在艾略特诗中的互文性与暗示性

英国象征主义诗人艾略特被人们称为＂现代诗歌的里程碑＂,他创作的诗歌中往往包含大量的典故和隐喻。这些典故和隐喻的运用都起到了很好的互文与暗示的效果,带给读者无尽的想像。本文拟从艾略特诗中的一些典故和隐喻入手,分析其诗的艺术魅力,进而领略象征主义诗歌的美学特征。     

诗歌用典的互文性研究

每一个文本都是由对其他文本的援引而构成的镶嵌图案,每一个文本都是对其他文本的吸收和转换。本文介绍了互文性理论基本观点,阐述了中国诗歌用典与互文性理论的联系,论述了诗歌用典的基本特点和要求,结合诗歌实例分析了中国诗歌用典的互文性现象,并对诗歌用典作出了中肯的评价。     

基于互文性理论的用典研究

每一个文本都是由对其他文本的援引而构成的镶嵌图案,每一个文本都是对其他文本的吸收和转换。该文介绍了互文性理论基本观点,阐述了中国诗歌用典与互文性理论的联系,论述了诗歌用典的基本特点和要求,结合诗歌实例分析了中国诗歌用典的互文性现象,并对诗歌用典作出了中肯的评价。     

开放写作的书写态势和形式表征——论20世纪90年代诗歌中的叙事性书写

叙事性书写是20世纪90年代诗歌重要的诗学表征,它以戏剧、反讽、戏拟、互文等手段丰富诗歌写作的维度,而且这一文类突破与综合创造的企图,使诗歌写作始终以未完成的、生长的态势出现,从而成为开放写作的形式表征.     

论陈先发的诗歌修辞

独特的修辞更能成就个性化的诗人。近些年来,陈先发在诗歌创作上的修辞探索引起人们的关注:借故翻新的互文性写作,古诗意象的唤醒和现代灵魂的注入,使诗歌表现出对生存与写作的多重焦虑;人与物的通灵及轮回意识增强了诗的魔幻色彩,产生了第三者观察视角和意象指向不确定等美学效应。设置非象征与象征的迷宫,通过自然隐晦揭示生死意识;感觉的具象化与自然的典故化,使诗歌形象灵动;复杂的简单与意义的含混使诗歌语言节奏自然,语义多重可解,蕴藉深厚。     

对《红楼梦》中自杀案例的解读——一种自杀的“压力不协调理论”的视角

自杀的压力不协调理论也可以用于对中国古代自杀案例的研究和探讨.在《红楼梦》所描写的11个自杀死亡案例中,每个案例都面临着现实与愿望之间的冲突、相对剥夺以及应对危机技能的缺乏等三种压力源,但却都不存在不同价值观的冲突的压力源.这表明,在《红楼梦》所反映的历史时期的社会生活中,自杀死亡者往往同时面临着几种不协调的压力源,他们的死亡是这些压力源所产生的不协调压力叠加的结果.     

从“共同富裕”到“人的全面发展”论江泽民的社会主义本质观

以"共同富裕"为目标的社会主义本质论,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分."人的全面发展"是建设社会主义新社会的本质要求,这是江泽民对马克思人的全面发展理论和邓小平社会主义本质观的创造性运用和发展.追求人的全面发展,是进入全面建设小康社会新的发展阶段的重要标志,也是指导我国社会主义现代化建设战略思想的重要内容.     

得体的中式英语：“送去主义”中不可或缺的部分

有一种观点认为 ,汉译英不应使用中式英语。本文认为 ,汉译英中使用得体的中式英语可以使更多的汉语借词进入英语 ;使用中式英语是“送去”中国文化中重要的组成部分     

中西思维模式与语篇结构的对比研究

中西方文化的差异导致其思维模式迥然不同。语言与思维密切相关。汉英民族的不同思维模式对汉英两种语言产生一定的影响。本文通过对中西思维模式的比较及对汉英语篇结构的对比,帮助英语学习者在英文写作与交流中克服母语思维模式的影响,以便更有效地进行交流与沟通。     

加入WTO后我国制药产业易入侵度评价

在当今全球经济一体化趋势日渐明显，跨国公司大举进入我国市场的背景下，如何应对跨国公司的产业入侵，维护我国产业健康发展，是一个迫切需要解决的问题。本文借鉴生态入侵理论，构建了产业易入侵度评价指标体系，并测算了我国制药产业的易入侵度，为维护我国制药产业安全提供参考。     

蒙元时期中亚诸民族在中国的民族过程

跟随成吉思汗第一次西征进入中国的中亚人　，或与中国西北及其他地区民族相融合后形成回族，或因散居而同化于中国各民族之中，　经过蒙古帝国和元朝一百多年的统治，彻底完成了在中国的民族过程　，成为中国民族的组成部分，为中国的政治、经济、文化、科技的发展作出了不可磨灭　的贡献。     

中法文化交流与儒学在法国的传播

中法两国人民文化交流源远流长。早在17世纪晚期,中法两国就开始了最早的学术交流和合作。法国素有欧洲汉学中心之称。以儒家文化为主流的中国文化在法国的广泛传播,曾对法国的启蒙运动和资产阶级大革命产生过重要影响。新中国的成立,为法国的汉学研究提供了新的契机。中国的改革开放为中法文化交流注入了新的活力。     

试论中国画的民族性与世界性

中国画的民族性与世界性在受到社会发展影响的同时,也推动了美术艺术的发展,为世界艺术史增添了重要一笔。首先介绍了中国画意境的独特性,然后分析了中国画的"民族情"与"世界性",最后就中国画如何保持"民族性"并走向世界做了一番探讨。只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更加具有"世界性"。     

中国传统文化教育与大学生人文素质

面对多元化价值体系及西方主流文化入侵的挑战,如何批判地继承中国传统文化,顺应时代要求,以开放的心态加以弘扬与创新,是摆在中国高等教育者面前的一个重要课题。文化的传承与发展,需要一代代知识分子去努力。作者结合“五四”文化精英留给后人的宝贵精神财富,就加强中国传统文化教育、提高大学生的素质进行探讨和分析。     

汉字的宗教、美学、符号属性与天人合一精神

作为自源文字的汉字保留并发展了起源时所具有的一些属性,如宗教、美学和符号属性,汉字直接与人和大自然构成浑然天成的互文空间,彰显并巩固了华夏文化中的天人合一、人天和谐精神.