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由于苏联的技术与军事的进展而引起的恐惧与惊慌,已经有人提出了改组整个美国教育的建议。有人认为美国教育已变得软弱无力和学术上受人卑视。预见到这种危机的是杜威而不是批评杜威的人。我把教育的目的划分为三个类别:(1)能力与技巧;(2)教材的知识或研究的领域;(3)道德习惯、价值与忠诚。关于教育的目的应该是理智的教育或全人的教育的论点,都是站不住脚的。我认为理智不仅是指纯粹的推论,它是指寻求证据和辨别可能发现证据的地方的能力,以及审慎地估量证据的能力。教育中强调内容的危险是,把教育变成枯燥的事实清单。强调方法的危险是牺牲内容,并认为学生无需了解甚么东西。我强调方法,但这是指强调批判性的方法,这比强调思考些甚么来得更重要。教育中的民主,仅仅是指所有的孩子都有享受同等教育机会的权利。教育中平等的意义是指人人都应当受到某种教育,但不等于说所有的儿童都有权利享受同样的教育。专门教育之所以有别于职业教育,不仅是因为它需要更强的智力而且因为它能享受更高的社会地位和更多的金钱。目前美国的职业学校从它表身的目的来看,都很差。教育中的世俗主义所真正反对的是教权主义。教权主义认为必须接受某种超自然的学说。 相似文献
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社会主义既是指思想、价值观念,又是指社会制度和政治制度。社会主义的名称、概念和运动有着悠久而曲折的历史。社会主义是我们这一时代的最典型的产物,是我们时代的主导思想。社会主义继承了文艺复兴和启蒙运动,它的价值观念起源于人道主义和古典自由主义。社会主义相信人类个人理性的自我满足,号召人们进行激烈而强迫的再教育,强调创造物质财富的重要性,力图同物质刺激以及“利润动机”妥协。社会主义者既提倡群众自发论,又赞成严格的组织性;主张渐进主义而又号召革命;讲流血牺牲,而又拥护和平;提倡爱国主义,而又呼吁世界主义。 相似文献
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《西华大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
语言是非常复杂的东西,现在还没有人能够在一个完全协调的和全面的理论范围内把它解释得清楚。语言学家确实已经发现语言就是这么一种情况。由于这个原因,当有人问语言学家“语言是什么?”时,他多半问另一个问题“你为什么想知道呢?”来作为回答。如果我们是教语言的,我们处理我们的工作的方式将受到下面这些因素的影响,甚至由这些因素来确定。这些因素是:我们认为语言是什么,和似乎与我们面临的特殊问题有关的,我们所有的有关语言的特殊的、非正式的一种理论或多种理论。 相似文献
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欧爱民 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(4):74-78
“宪法是什么”的解答攸关我国宪政工程的质量。然而,我国法学界对此却存在一些误读。正本清源,宪法不是母法,是公法;宪法是主观法,也是客观法;宪法是根本大法,也是精细之法。 相似文献
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王斯福 《中国农业大学学报(社会科学版)》2007,24(1):15-32
依据1991~1993的十个村庄的研究,我们区分出来三种制度类型,每一种在界定作为地方的村庄上都大有不同。每一种又造就了不同的领导类型,尽管它们相互可能都是一致的。这些村庄类型的变化是巨大的,并且每一个都处在变化的过程中。 相似文献
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哲学是一种特殊的活动,其特点之一就是很难给它简单下定义。实际上,不同时代、不同地方的不同的人,对哲学的理解是不同的。我将要提出一种道德哲学观点,从它入手来阐释哲学。 相似文献
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有关情报的哲学分析的著作,苏联曾陆续出版了不少,但是,近四、五年来,出版数量却明显降低。对此,我感到十分惊奇。这方面的研究工作,我国及欧美各国虽然都在细致进行,但争论气氛之活跃以及争论人数的众多,迄今为止,应首推苏联。仅就本人所见,苏联出版的这方面著作,每年不下于四、五种,这对关心 相似文献
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什么是人文科学? 总被引:7,自引:0,他引:7
李维武 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(4)
人文科学与自然科学、社会科学的区分,在于它们对“人”的研究有各自的内涵。自然科学探讨的是人的自然生命及人与自然的联系,社会科学探讨的是人与社会的联系,而对人的文化生命的研究,则形成了人文科学。人文科学的基本任务就在于:探讨人的本质,建立价值体系,塑造精神家园。人文科学的构成要素包括人文学者、人文精神、人文方法和人文著述。 相似文献
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艾思奇 《中国人民大学学报》2024,(1):181-184
<正>究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?假使有一个人走在各种各样的果树林中,想要找寻桃树,如果我们仅仅向他说,你到处都可以找到桃树,那他是不能满足的。我们一定要告诉他,什么样的树是桃树,什么样的树不是桃树,这样他才能够容易找到桃树。我们还是从生活的问题讲起吧。试就反动统治下的旧中国来说,那时人民的生活困难是一个非常普遍的现象。处在生活困难的情形之下的人, 相似文献
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传统的组织概念组织可能是社会中的人为了处理一个公司、社团、宗教和国家事务的最重要的创新之一。由于人不能只靠个体的力量实现自己的目标,人必须通过某种形式的组织来利用人力、机械、物资、市场等资源以实现自己的目标。自从有了 相似文献
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