科学发展观开拓了 马克思主义中国化的新境界

科学发展观是对中国特色社会主义理论体系的新贡献、新发展，是马克思主义中国化的最新成果，是对马克思主义的坚持与创新、继承和发展；科学发展观对马克思主义的新开拓，集中体现在他的科学内涵、精神实质和根本要求，也体现在它对于实践的现实指导意义。     

社会主义本质论与科学发展观

中国共产党对社会主义本质的探索与科学发展观的形成密切相关:社会主义本质论对科学发展观的形成提供了深刻的启迪和理论指导,科学发展观则是对社会主义本质论的进一步深化、发展和战略实践,因而成为马克思主义中国化的新成果和新体现.     

科学发展观的哲学底蕴

科学发展观是对社会主义建设实践经验的新认识,是马克思主义基本理论与社会主义建设实践相结合的新成果。本文试图分析说明科学发展观中所包含的马克思主义哲学思想,强调马克思主义哲学理论对中国特色社会主义建设的重要意义。     

中国特色社会主义理论体系的最新成果我国现代化建设必须长期坚持的指导思想——论科学发展观

科学发展观是马克思主义中国化鲜明特征和基本规律的生动体现,是中国特色社会主义理论体系的最新成果.科学发展观是在深入分析当今时代新变化、实践新发展和人民新期待基础上形成的科学认识.科学发展观继承和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想,是中国共产党集体智慧的结晶.科学发展观深刻揭示了现代化发展的本质与规律,把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平.科学发展观深刻回答了为谁发展、靠谁发展、怎样发展的重大问题,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现.解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观的精神实质,必须把握关键、抓住重点,将科学发展观真正落到实处.     

党在指导思想上的与时俱进

推进马克思主义中国化,用发展着的马克思主义指导新的实践,这是我们党坚持和发展马克思主义的一条重要经验。马克思主义中国化是随着党的事业发展向前推进的,必然具有连续性、阶段性的特点。事业不间断,理论必然要有新发展,党的指导思想也必然要与时俱进。把科学发展观确立为党的指导思想,是党的十八大的一个历史性贡献。在推进中国特色社会主义过程中,深入贯彻落实科学发展观,就是对邓小平理论、"三个代表"重要思想的最好的坚持和发展。     

试论科学发展观的理论价值与现实意义

科学发展观坚持马克思主义基本原理,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。科学发展观紧密结合中国特色社会主义的伟大实践,吸收人类文明进步成果,用一系列新思想、新观点、新论断,深化了对社会主义发展规律的认识,指明了实现经济社会又好又快发展的科学道路,这对于全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义道路具有重大的理论意义和实践价值。     

关于对科学发展观理论的一些认识

科学发展观是在全面把握我国经济社会发展阶段性、在总结我国长期的实践经验深化对社会主义建设规律认识和正确借鉴世界各国发展经验教训、吸收人类文明进步新成果的基础上提出来的。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了“为什么发展”、“怎样发展”等一系列重大问题，深刻提示了中国现代化建设的发展道路、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于发展的世界观和方法论。     

科学发展观对提高党的执政能力的指导作用

科学发展观是马克思主义中国化的新成果,对提高中国共产党的执政能力具有重要指导作用,主要体现在新的发展理念的确立、如何提高决策质量以及如何实现正确的发展等三个方面。     

论科学发展观的重大理论创新

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新理论成果,提出并科学定位于中国特色社会主义理论体系,对时代特征的新认识,实践发展的新概括,科学内涵的新拓展,贯彻落实的新要求,马克思主义中国化的新境界等诸方面的重大理论创新.     

重大的战略思想,创新的科学理论

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想,是党执政理念的新飞跃,是我党领导全国人民发展中国特色社会主义的行动指南。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。