宋词中性别化的屏风意象及其艺术功能

屏风意象是宋词中的重要意象,其在《全宋词》中的出现频率高,大约是《全唐诗》中出现频率的四倍。不同于诗歌中带有强烈男性特征的屏风意象,宋词中的屏风意象呈现出性别化的特征:出现在女性闺房里和出现在男性书房中的屏风意象风格迥异。女性闺房中的屏风作为室内家具可将闺房空间分隔为屏外空间和屏内空间,造成双重窥视,读者不仅可以窥视女性闺房,还可进一步窥视屏内空间里更为隐秘的情事,屏风的设置增强了词作的情色意味,也造成了含蓄婉转的艺术效果;同时女性闺房的屏风还是重要的绘画媒材,词人通过对屏风画的指认来比喻女性的情思。男性书房中的屏风,词人有意将屏风写得极富文人特质,如纤尘不染的素屏、墨迹淋漓的书法屏,以区别于女性空间中绮丽的屏风,即使是山水屏风,也更多表达的是山水隐逸之思,而不是相思缠绵之感。性别化的屏风意象承担着不同的艺术功能,由此产生不同的艺术效果,场所的差异、主人公的性别、观看与被看的角度,造成屏风这一意象在不同情境中的差异化表达。     

浅论屏风艺术的美学表现

屏风艺术是我国传统家具艺术中重要的组成部分,同时也是我国书法艺术、绘画艺术的重要载体,屏风艺术呈现出了功能性与审美性相统一的特征.对屏风艺术的美学表现做出探索,不仅有利于弘扬传统屏风艺术的美,而且对于挖掘传统屏风艺术的时代价值也具有重要意义.本文对我国屏风艺术在不同时期的美学特征做出分析与论述的基础上,对我国屏风艺术的...     

从《在中国屏风上》解读毛姆游记的历史叙事

英国小说家毛姆在当代英语世界中不仅是语言技艺娴熟的艺术大家,而且也是一位思想积极进步的文化行者。他早年游历中国,《在中国屏风上》是其东方游记的代表作品。在这部犹如拼贴画的文化散记中,毛姆作为游记作家的艺术功底完全展现于跨文化视域的中国历史影像中,而他作为文化行者的历史智慧则呈现为西方文化书写的新历史叙事。     

屏风在人居环境中的文化功能

屏风是一种颇具特色的中国传统家具,在人居环境中,屏风起到间隔、挡风、遮蔽的作用。同时屏风还具有强调居室环境的主题,彰显居住者的权力、地位和个性等特点。大多屏风的制作工艺精良,装饰感强,几乎包含了所有的传统工艺制作方法和装饰手段,因而屏风本身也是一种高雅的艺术作品形式和精神文化载体,具有宝贵祯祥、镇宅祛邪、平和性情的文化内涵,放置于居住环境中,能美化居室,提升居室环境的品位。     

《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一

屏风是《花间集》中出现频率极高的道具,《花间》词人在忠实纪录这一现实生活环境的同时,构造出了一个颇具文学价值的词境——“屏内世界”。构成“屏内世界”的现实基础是当日屏风之形制与使用方式的历史本真状态;其艺术基础则是屏风图案所具有的深厚的历史与时代文化内涵。由此二者切入,对《花间》词文本所作的解读即富有原生态的意味。在原生态的视角下,可以清晰地发现《花间》词中“屏内世界”词境所独具的艺术特征,以及其对宋词词境所产生的深远影响。     

传统家居陈设艺术的当代转换——以屏风为例

＂实用为本＂与＂道器相宜＂是中国传统造物思想中与现代设计理念相切合的部分。以传统家居陈设艺术中的屏风为例,阐明屏风的当代转换设计应营造适于当下生活方式之＂用＂,合乎当下思想文化之＂道＂。     

莫高窟屏风画的起源探讨

莫高窟屏风画产生于盛唐覆斗式窟的盝顶帐形龛内,它与覆斗式窟、盝顶帐形龛组合在一起完成了对佛殿的协同模仿。从龛内的布局与表现的题材类型来看,盛唐莫高窟屏风画与初唐及盛唐前期的墓室屏风画十分相似,这不太可能是一种纯粹的巧合。莫高窟龛内屏风画的设计意匠源于佛殿的启迪,从深层次来看,则是源于皇室贵族居室的启迪。唐代墓室屏风画的题材与位置直接模仿皇室贵族居室中的屏风,将它的设计意匠与莫高窟屏风画进行比较,可以看到二者有着内在的联系。了解它们的联系有助于认识莫高窟屏风画的起源。     

《韩熙载夜宴图》构图论析

《韩熙栽夜宴图》的构图十分耐人寻味，画家通过“屏风”这一显性的道具直接分割时空，同时精心设计某些人物“隐性”的特殊姿态，他们与屏风一起，将夜宴的多个场景有序分隔和巧妙衔接，使得这幅长卷人物画浑然一体、气脉相连。《韩熙栽夜宴图》在构图上的这一独特创意，除了画面内容和主题的需要之外，其特殊的创作动机和观者期待也起着重要的作用。     

古代屏风收藏要三看

屏风属于我国古代传统家具，其样式千姿百态，文化内涵丰厚，具有很高的收藏价值。屏风的种类繁多，一般按式样、题材、材质和工艺划分。     

漆屏风在室内空间中的价值及应用研究

漆屏风不仅能够对室内空间进行分割与装饰,还可以满足大众对于精神生活的需求,在现代室内空间布置中有着重要的地位与价值。基于对漆屏风与室内空间的关系进行初步分析，运用归纳分析法，从分割空间功能、美化空间环境、反映民族特色、优化空间氛围四个方面，对漆屏风在现代室内空间中的实用价值与装饰价值进行探解。为了使漆屏风能在现代室内空间中得到更好地应用与发展，不仅要保留其原始属性，提高公众关注，还要紧跟时代步伐，在材料、题材与表现手法等方面进行改进与创新，从而更好地与现代室内空间环境相融合，营造出别样的空间氛围，并推动其持续发展。     

天津砖雕艺术的文化特征

天津砖雕艺术植根于全国砖雕艺术蓬勃发展的土壤之上，其工艺精湛，构图充实，刻画深入，在我国独具特色。天津砖雕不仅有着多样的艺术表现形式，而且蕴涵着深层次的文化积淀，其用生动具体的形象语言表述严谨、缜密的理性思考，体现着先秦儒家的思想。从文化整体的高度，对天津砖雕艺术表现、题材所折射的文化意义进行了探讨。     

有机杂合，和谐共生——全球化背景下古诗英译的生态翻译取向

从生态视角来看,翻译就是要维护语言多元和文化多样性,促进世界文化和谐生态发展。在此基础上,提出古诗英译的生态翻译取向,从求异与杂合两种译介途径进行论证。求异就是强调译文在可理解性基础上最大限度保留原文异质性,使译文读者在体验差异性的同时体味原诗的艺术魅力,丰富译语文化;杂合乃一方面尽可能保留原诗的意象与汉语句法结构,另一方面巧妙地将古诗表达形式与译语表达形式融合,以一种新语言形式进入译语,以便更好地再现原诗的意蕴和意境,传达原诗的文化精髓。     

符码转换与价值延异——鲁迅小说改编电影的路径与实践

鲁迅小说改编电影有1956年北京电影制品厂的《祝福》、1957年香港长城电影制片厂的《阿Q正传》,1981年的《阿Q正传》《伤逝》《药》和1994年《铸剑》六部作品。这些改编电影在寻找忠实文学原著的精神内涵和契合改编的时代语境间平衡,艺术表达上暗隐当代中国文学性渐弱而视觉性渐显的趋势。改编电影从原小说中挖掘贴合电影表达的质素,强化电影的故事性,强化情节结构,增添情感元素。充分利用原小说中包含着现代性的“看”的思考和现象,在银幕上下、故事内外的各种历史文化影像中试图寻找小说和电影共通的解读编码,演绎成各类影像化模式。鲁迅小说电影改编的实践经验都显示了20世纪中国现代性文化语境中的视觉语言和文字语言影响和交融日益加强的文化现象,体现了中国知识分子的文字文化经历影像转化进入更为宽广的“公共领域”的努力过程。     

试论电视剧的艺术境界

电视艺术是美学范畴内的重要现象。电视剧作品中的意象、意境与典型的创造,也是电视批评的主要文化资源。电视剧中的意象,使荧屏形象更富有耐人寻味的理性品位;电视剧中的意境,则使电视剧在情景交融上达到理想的境界;至于电视剧中的典型,能让荧屏形象在共性的基础上实现个性化,并促进荧屏形象在人格的展示上显得尤为丰富多彩。     

北魏司马金龙墓屏风漆画研究

北魏司马金龙墓出土的木板屏风漆画,无论从美术题材的选择,还是绘画技法的运用,都传达出了浓郁的中原传统文化风尚。由此可以看出公元5世纪晚期汉胡文化交融下的平城,正流行着楷模汉家风仪、宗尚儒道伦理的审美时尚。     

文化产业视阈下的阳高“二人台”

运用SWOT分析法,对阳高民间艺术＂二人台＂进行了具体分析,认为其优势为作为国家级非物质文化遗产的阳高＂二人台＂有着深厚的文化底蕴、独特的艺术魅力和广泛地群众基础;劣势为自身语言、艺术特点方面的地域局限、剧本老化;机会为国家相关政策的扶持、音乐研究学术界的关注,威胁为新人匮乏、低龄观众流失,并为其文化产业化发展提出建议：加大投资、完善管理、推陈出新、拒绝低俗。     

许地山小说艺术研究

许地山小说艺术魅力主要来源于小说情节的丰富性,结构的有序性和语言的多样性。创造这魅力的动力源泉机制是整合,这个整合理应归之于文化整合。宗教文化和世俗文化的整合不是简单的1加1等于2,而是1加1大于2。两种文化渗透后的多样性和丰富性的内涵已远远地逾越单一的宗教文化和世俗文化的内涵。     

电视剧《成吉思汗》对民族文化资源的开发

既然《成吉思汗》一部电视剧就可以对多种文化资源进行深度开发,那么就可以说影视剧开发形式是文化资源开发的一种可行而有效的开发方式。特别是针对两种文化资源,一是意识形态文化资源,因为意识形态文化资源属于隐性文化资源,隐性文化开发方式很有限,必须附着于合适的语言、文字或影像;二是历史文化资源,因为宏大的历史场景可以借影视屏幕真实再现,并借助影视屏幕广泛传播、迅速传播,形成社会效益。以此为基础,其他开发方式就可以紧跟其后进行产业链开发了。     

浅谈艺术工作者文化素养的具备及提高

艺术工作者的文化素养分为一般文化素养、姊妹艺术文化素养、专业文化素养三个层次。一般文化素养是艺术文化素养的基础;姊妹艺术文化素养与专业文化素养相互联系和相互通融;一般文化与姊妹艺术文化的素养直接、间接和潜在地影响到专业审美作品的生成和发展。     

影视文化对青少年道德行为的影响及对策

影视文化具有广泛的群众性和巨大的影响力,尤其对青少年各种观念的形成发挥着重要作用.影视文化对青少年道德行为既有积极的影响,也有消极的影响.文章在分析影视文化对青少年道德行为影响的基础上,给出了应对策略.