翻译中词的语用意义

翻译是将一种语言符号所蕴涵的信息用另一种语言符号传达出来。从符号学角度出发,借助语义学和语用学的相关理论,对两种语言间的能指和所指进行整合研究,认为翻译是两种语言在语用基础上的言语间的语义对比,从而最终求得翻译时真正体现语用意义的实质。     

网络语言旧词新义现象的符号学解析

从符号学角度对网络语言旧词新义现象的特点、实质及词义变化机制进行了分析,认为新的所指意义与旧的能指形式具有不同程度、不同维度的关联。探讨了旧义与新义之间呈现的一词多义或同音异义的关系,旧词新义现象产生的外在动因——语言符号的社会性,内在动因——词汇的能指与所指关系具有一定的自由度,并在此基础上概括总结了词义变化的认知理据和具体变化方式:词汇符号的意义在本质上具有动态性和模糊性;通过凸显词汇语义框架内的某一要素,或通过概念隐喻、转喻或概念整合,可建立旧的能指形式与新的所指意义的链接。     

架起连结能指和所指的桥梁——格语法扫描

对于由美国语言学家费尔默提出的格语法,研究多从语言学学科分类和历史角度进行,从而把它看作是语言意义研究的一个分支,是对乔姆斯基转换生成语法的贡献.然而,从语言符号能指和所指的共时关系来看,格语法实际上在能指和所指之间架起了一座桥梁,为复杂的句法现象寻找语义动因,整合了句法学与语义学.同时,这一视角也让我们看清格语法在连接语言符号表达与内容的征途上要走的路还很长.     

语言逻辑方法论

文本认为语言逻辑的方法是一种符号学方法.第一,符号学方法是语形学、语义学、语用学方法的三合一.第二,自然语言的符号性、指谓性、交际性以及其它逻辑工具的局限性决定了以自然语言为研究对象、逻辑分析为研究手段的语言逻辑必须采用符号学方法.第三,卡普南索引词逻辑系统的形成表明符号学方法在语言逻辑研究中具有广阔的应用前景.     

从符号学的视角探究网络话语符号体系的形成与特征

网络话语一经出现就受到了研究者的广泛关注,然而研究的视角大都局限在本体语言学上。本文拟从符号学的角度阐释网络话语这种新的语言形式。从符号功能的角度对网络话语详尽分类,并且从符号的能指、所指和意指三个方面与传统语言对比分析了网络语言的特点。希望能对网络话语符号体系的特点有更深入的了解。     

皮尔士符号学与认知语言学的相容性

本文从哲学观、意义观和符号观三个角度考察了皮尔士符号学理论与认知语言学理论,指出二者都反对笛卡尔的二元论而和康德哲学比较接近,二者都认为意义的基础是人类身体经验中的共性,二者对符号的分类之间具有很大的关联性,因此二者之间从本质上来说是相容的。     

对索绪尔符号学的几点认识

索绪尔既是结构主义语言学的创始人也是符号学的先驱,他提出所指与能指的区别标志着符号学的诞生。索绪尔认为,语言是一种符号系统,语言学无非是一种符号学。针对索绪尔的符号学谈几点认识。     

符号学是深化先秦名辩学研究的更优范式

20世纪初,我国学者开始以西方传统形式逻辑为范式研究先秦名辩学.在这一百多年的研究历程中虽然取得了很大的成就,但也存在一些问题,其主要原因是西方传统形式逻辑不太适合做名辩学的研究范式.西方传统形式逻辑的理论体系由概念、判断和推理三大部分构成.“概念”仅是符号的“所指”,不包括符号的“能指”,而先秦名辩学中的“名”恰恰是能指和所指的结合体,是语词符号.“判断”和“推理”主要研究推理形式的有效性,属于语形学的研究内容,遗憾的是先秦名辩学中没有语形学的内容.名辩学中所讨论的推理都是语用推理,而西方传统形式逻辑中又根本没有研究语用推理的问题.符号和语用推理在符号学中都给予了充分的研究,据此我们认为符号学是深化先秦名辩学研究的更优范式.     

莫里斯美学符号学思想探析

莫里斯倡导的美学符号学从符号学角度探讨了艺术符号通过类象方式意指价值的特点,美学符号学由美学语形学、美学语义学和美学语用学三部分有机组成。美学符号学框架有助于我们看清艺术话语相对于科学话语和技术话语的独有特质,统一美学研究中业已分离的形式研究和内容研究,区别美学分析和美学判断,看清批评语句中语义特征表象背后的语用维度,看清不同批评流派产生纷争的根源,从而建设一门科学美学或美学符号学。     

从社会符号学看奈达的功能对等翻译观

作为研究符号系统与人类及社会关系的科学,社会符号学的解释涉及到符号之间、符号与社会和文化之间的关系,本文用社会符号学翻译理论的意义和功能双重标准说明在处理从原语到译语的语际转换时意义和功能的逐步对等。