纪念八七会议

八七会议是在中国革命危急关头的一次重要会议。她坚决地纠正和结束了陈独秀的右倾机会主义的错误 ,撤销了陈独秀在党中央的领导职务 ,总结了经验教训 ,确定了实行土地革命和武装斗争反抗国民党的总方针。会议决定在广大区域内发动和组织农民实行秋收暴动 ,把土地革命和武装斗争直接联系起来的各项方针政策是非常及时 ,非常正确的 ,她给党和人民指明了正确的革命斗争前进的方向 ,她重新鼓舞继续同国民党反动派作斗争的勇气和信心。     

论毛泽东对八七会议的理论贡献

1927年中共中央在湖北汉口召开的八七会议,是中国共产党历史上极为重要的一次会议,对大革命失败后党的去向作出了原则性的决策。土地革命前期,毛泽东在从事中国革命实践的过程中,将八七会议确定的土地革命和武装反对国民党反动派的总方针进行了具体化:制定了符合中国实际的土地改革政策;提出了党的建设的根本原则和党的思想路线;规定了红军的建军思想和作战原则;阐明了中国革命新道路的理论。毛泽东提出的这些主张,解决了八七会议所没有解决的重大问题,对八七会议做出了理论贡献。     

遵义会议与八七会议的比较

遵义会议和八七会议是的历史上两次具有重要历史转折意义的会议,将两次会议做一定的比较和对照,对于我们研究和思考党的历史,正确认识和理解党历史上的重要事件,深刻总结党在历史上的实践基本经验和教训,是大有益处的。     

东固坳上会议与党的八七会议关系之考辨

坳上会议是东固革命根据地创建的起点。长期以来党史学界比较通行的观点认为,最初东固地区的共产党人尚未得知中央八七会议的指示精神,而是根据当地农民运动的斗争经验和方志敏在吉安的革命宣传自发组织起来的。经过多方文献查阅和史实考证,可以认为：坳上会议的召开,诚然具有以上两方面的因素影响,但同时吉安党组织早在1927年9月中上旬就获得了中央八七会议和江西省委的有关指示精神。东固革命根据地是在党的八七会议关于土地革命和武装反抗国民党反动派的方针指导下创建发展起来的。     

论中共五大与“八七会议”的关系

中共五大通过了一系列的蕴含着许多正确原则和科学内容的“议决案”、“宣言”,为“八七会议”确立新的革命方针奠定了重要的思想基础。中共五大中的一些“左”右倾观点对“八七会议”也产生了重要影响。     

论中共五大与"八七会议"的关系

中共五大通过了一系列的蕴含着许多正确原则和科学内容的"议决案"、"宣言",为"八七会议"确立新的革命方针奠定了重要的思想基础。中共五大中的一些"左"右倾观点对"八七会议"也产生了重要影响。     

“八七”会议后的河北工农暴动

大革命失败后，在“八七”会议精神的指引下，河北（按当时的行政区划，它包括含天津在内的直隶、京兆公尹及热河、察哈尔、绥远等地）广大工农在北方局和顺直省委的直接领导下，进行了以北京广告暴动和玉田暴动为中心的一系列暴动，给新旧军阀统治以沉重地打击。多次暴动虽以失败宣告结束，却为以后革命斗争提供了宝贵的经验和教训。本文从暴动的条件、简单过程、失败原因及历史作用诸多方面，对“八七”会议后，河北地区的工农暴动进行了简单勾勒     

广州起义败因新探——以八七会议历史局限为逻辑起点

在广州起义失败的多维成因中,一个很重要的层面就是八七会议的历史局限对广州起义产生很大的消极效应,具体来说,八七会议在大革命失败后对革命形势的错误估计、革命策略的教条理解、革命力量的片面判断、革命情绪的盲目执狂等方面间接影响了广州起义领导层在革命时机把握、发动革命力量、组织战略退却、放弃冒险路线等方面的决策,这也是我党早期对民主革命规律认识不足的真实缩影。     

毛泽东与1956年知识分子问题会议

毛泽东主张召开知识分子问题会议,下决心解决知识分子问题。但会后不久毛泽东就改变了知识分子问题会议作出的关于知识分子"已经是工人阶级的一部分"的正确论断。究其原因,一是中国共产党在革命时期形成的对待知识分子的消极传统;二是国际共产主义运动中的对待知识分子的错误理论和实践的影响;三是中国传统文化中轻视和鄙视知识分子的传统心理和近代知识分子的某些弱点。     

毛泽东与通道会议历史记忆的建构

通道会议是党史军史上未曾定名的小型而又是最高级的中共中央负责人紧急会议。由于会议没有留下文字记录,因而与会议相关人员日后的口述与文载成了建构其历史记忆的最主要的方式。这当中,毛泽东等会议亲历者的回忆,相比较于其他相关人员关于会议的回忆,对于历史记忆的建构更具有独特的价值。会议亲历者的回忆为通道会议历史记忆的建构保留下了珍贵的史料,奠定了评价通道会议历史地位的基调,对于回应一些相关历史争议问题提供了重要依据。     

彭德怀庐山上书的思想动因

本文阐析了彭德怀庐山上书的主要思想动因 :他对“大跃进”谨慎、怀疑的态度为其日后上书奠定了思想基础 ;他在故乡之行和东欧之行后对“大跃进”严峻形势的深层反思 ,是其上书的主要因素 ;对庐山会议前期纠“左”不彻底的深切担忧和不安 ,是他秉笔直书、直言相谏的催化剂。     

"有点幻灭"但"并没动摇"--重新解读1927年顷茅盾的思想与创作

对1927年顷茅盾的思想与创作的历史评价,历来存在两点分歧:一是怎么理解茅盾所说的我“有点幻灭”,但“并没动摇”;二是对他失去党的组织关系的原因和应作何评价。两者都应站在历史唯物主义立场上,放到当时中国革命现实、国际共运与中共党史史实大背景上作宏观考察。一是茅盾“幻灭”的,是他参与建党时就形成的“革命速胜论”,即认为中国革命是一步到位的“无产阶级革命”,但是他的共产主义信仰从未动摇过。二是茅盾失去党的组织关系的主要原因,在客观方面不在主观方面,因为他公开反对一度控制中共中央的“左”倾盲动主义路线,在具此“左”倾思想的党内负责同志看来,不能认为是“表现得好”而予以恢复党的组织关系。这一切充分表现出茅盾坚定的共产主义信念,勇于自我批评,勇于反对错误路线的难能可贵的政治品格与高尚人格。     

个人崇拜与1959年庐山会议毛彭冲突

1956年苏共"二十大"反个人崇拜引起毛泽东的警觉,反冒进事件进一步加深了毛泽东对于反个人崇拜的担心和反感。1958年初,毛泽东公开提倡所谓"正确的个人崇拜",党内高层开始合力为个人崇拜造势。但彭德怀在个人崇拜问题上坚持不跟风。在1959年庐山会议上他将批评的矛头直指毛泽东本人,给个人崇拜泼了冷水。毛彭冲突由此引发。庐山会议对彭德怀的批判,直接导致个人崇拜进一步升温,造成了极为严重的后果。     

毛泽东诗歌改革发展观初探--为纪念毛泽东同志逝世30周年而作

毛泽东的诗歌改革发展观,是其科学的诗学理论和美学思想的重要组成部分。内容丰富系统,包括诗歌改革发展的必要性、价值取向、具体道路、形式标准和总体格局等。学习弘扬这些宝贵的思想理论资源,对于推动我国当代诗歌的改革发展繁荣,都有十分重要的指导和启示意义。     

论毛泽东对中国社会主义建设道路的探索

毛泽东探索中国社会主义建设道路的特点是 :在与新民主主义革命的历史比较中说明其必要性和艰巨性、长期性。毛泽东探索中国社会主义建设道路提出的主要问题是 :什么是社会主义 ,怎样建设社会主义。毛泽东探索中国社会主义建设道路的失误 :经济上从比较谨慎到急于求成 ,政治上从以生产建设为中心到以阶级斗争为纲。     

"民主新路":毛泽东对社会主义政治文明的早期探索

社会主义“民主新路”的理论与实践,是毛泽东对社会主义政治文明的早期探索,这一探索在借鉴和吸收中国和西方的传统民主思想及马克思主义民主理论精华的基础上,又创造性地超越了传统民主思想。这一探索奠定了我国政治建设和政治发展的基础。由于历史和现实状况的种种制约,其探索仍然存在着种种历史的局限,有一些教训需要我们认真汲取。     

卡子、猪肉与世界观——1959年庐山会议主题变化的原因探讨

围绕着庐山会议主题的变化,对庐山会议是强化毛泽东的统治地位和权力的观点进行了评析,指出庐山会议的主题经历了从解决经济问题到关注思想和世界观问题的变化,进而对这种变化的根源进行了探讨.     

论五四时期毛泽东的社团活动

五四前后,社团众多。中共的第一代领导人在党成立之前,大多曾参与过进步社团的活动,毛泽东是其中的伎校者。青年时代社团活动的丰富经历为日后毛泽东成为马克思主义者奠定了坚实的基础。