爱国主义与公民道德教育

以爱国主义为核心的公德教育是公民教育的重要内容.爱国主义是一种以民族、国家利益为重的道德意识,它不属于私德文化,已经跳出了以私人、家庭乃至乡邻为中心的道德关系,因此,爱国主义的民族精神可以归之于公德范畴.现代爱国主义体现为追求民族振兴、国家富强的道德要求.这样的爱国主义民族精神与现代社会的公德要求具有一致性.     

新形势下高校的爱国主义教育

爱国主义是全国人民的共同精神支柱;是国家富强、民族繁荣的力量源泉。它不仅具有民族传统,而且还要具有时代特征。要牢记基本国情,认清事实形势,坚持社会主义道路,爱国主义教育必须突出中国共产党的领导。要利用高校对大学生进行爱国主义教育的主渠道,以课堂教学为主,同时以举办专题讲座、社会实践和利用爱国主义教育基地等形式,进行爱国主义教育。     

新形势下高校的爱国主义教育

爱国主义是全国人民的共同精神支柱;是国家富强、民族繁荣的力量源泉。它不仅具有民族传统,而且还要具有时代特征。要牢记基本国情,认清事实形势,坚持社会主义道路,爱国主义教育必须突出中国共产党的领导。要利用高校对大学生进行爱国主义教育的主渠道,以课堂教学为主,同时以举办专题讲座、社会实践和利用爱国主义教育基地等形式,进行爱国主义教育。     

江泽民同志关于学校爱国主义教育思想综述

江泽民同志对新时期学校爱国主义教育作出了许多重要论述,包括爱国主义教育要以青少年为重点,以马克思主义为指导,以培养"四有"新人为目标;爱国主义教育要与集体主义、社会主义教育相互促进,与弘扬和培育民族精神相互结合;要作为系统工程,在全党全社会共同行动、形成合力等等.这些思想理论对于进一步做好新世纪新阶段大学生爱国主义教育工作,具有重要的指导意义.     

爱国主义是大学生教育的主线

胡锦涛总书记提出了社会主义荣辱观,是以爱国主义为核心的民族精神的鲜明表达,对于在大学生当中加强爱国主义教育,增强民族凝聚力,树立社会主义新道德标准有着重要的现实意义.在大学生当中大力弘扬爱国主义思想,树立民族自尊心、自豪感,明确开放科学的爱国主义,建立广泛的爱国主义统一战线.当代大学生应当站在时代的前列,为全面推进建设中国特色社会主义伟大事业作出应有贡献.     

论爱国主义教育的时代精神与内涵

“全球化”不是一般意义上的消灭民族与国家,相反,作为经济一体化而导致新的世界经济格局,为每个民族和国家的发展壮大提供了前所未有的机遇和挑战,爱国主义在当今时代更为重要和宝贵。要将爱国主义教育引向深入,必须注重这一教育的理论化、科学化,并牢牢把握爱国主义教育的时代精神和政治原则,为爱国主义教育注入体现时代本质和历史发展趋势的内容。      

试析中学生爱国主义教育

爱国主义教育是学校德育工作的主要内容,而中学生爱国主义教育的核心内容则是弘扬民族精神,激发民族斗志。对于许多学校来说,在对学生进行爱国主义教育的过程中,往往更注重于弘扬民族精神,而激发学生民族斗志,恰恰是爱国主义教育中被忽视了的内容,所以,对学生进行爱国主义教育就要切实加强弘扬民族精神和激发民族斗志这两方面的教育。     

爱国主义教育的最好教材——中国近现代史

中国近现代史是一部生动的爱国主义教育的最好教材。它以屈辱史、抗争史、探索史为主线,突出爱国主义教育。屈辱的历史,激励人民奋发图强;抗争的历史,显示了民族的不屈精神;探索的历史,使学生懂得只有社会主义才能够救中国和发展中国。     

论民族院校大学生爱国主义教育的特点

民族院校大学生的爱国主义教育对于振奋民族精神、加强民族团结和促进各民族同学的健康成长都有着非常重要的作用。在进行爱国主义教育的过程中 ,结合民族院校大学生的民族心理特点、民族性格和民族文化来进行教育 ,是民族院校大学生爱国主义教育的基本特点 ,只有这样才能使民族院校大学生的爱国主义教育取得实效     

少数民族大学生爱国主义教育环境建设新思考

爱国主义教育环境对民族地区高校爱国主义教育活动的开展和取得实效具有重大意义,重视民族地区高校爱国主义教育环境的建设,采取切实有效的措施,营造浓郁的少数民族大学生爱国主义教育氛围,是加强民族地区高校爱国主义教育工作的必然要求,也是增强教育效果的必由之路。     

李斯特的"国家生产力"理论及其意义

李斯特的“生产力”概念 ,并非人们通常理解的作为个人或社会生产力意义上的那种生产力 ,而是“国家生产力” ;它是由一国的科学技术、国民个人素养、社会状况、政治状况和制度、自然资源及现有物质生产条件等因素所综合构成的 ;“国家生产力的综合” ,实则为一国的综合国力 ;要增强一国 (尤其是发展中国家 )的综合国力 ,就必须维持社会经济发展协调均衡 ,但关键还在于科学与教育的发展     

古代边塞诗“辽阳”意象与民族文化心理

中国古代边塞诗中的"辽阳"意象反映了古代诗人在民族矛盾、民族利益和国家领土等问题上的意识与感受。其具体寓意呈现了既稳定又多变,既有地理原色和实指性,又有艺术符号和象征性的特色。"辽阳"意象反映古人对国家统一、民族强盛的渴求。在壮志难酬时的蹉跎蹭蹬,在民族冲突尖锐时的忧患意识和爱国热忱,对不合理的征戍制度以及统治者好大喜功、肆意开发边疆的有力抨击;给予普通民众以人道关怀,体现了地理之"象"与民族之"情"的完美结合。     

日本文化与当代日本外交--兼析战后日美关系的文化因素

研究一个国家特别是大国的外交 ,必须联系该国的政治传统、价值观念 ,以至于广义上的文化来进行考察。日本文化模式的价值精神赋予了日本特定的民族性格和文化心理 ,他们共同影响着日本的外交。本文对战后日美关系的文化因素进行了浅显的尝试性的分析 ,集中阐述了美军占领时期日本的“无常”表现、提升“自主”权益中的日本富国意识因素、维持日美“基轴”关系与对美“说不”及其文化动因等     

当代大学生国防观念状况分析与对策

当代大学生国防观念状况,是一个值得关注的问题.本文简略回顾了改革开放以来普通高校开展国防教育的基本情况和较为成功的经验,重点阐述了三个方面的问题:一是当代大学生国防观念的形成过程及相伴的思想发展轨迹;二是普通高校国防教育,必须直面当代大学生价值取向的特点;三是普通高校国防教育改革必须注意新情况,探索新思路.     

政治学与和谐社会

政治学是以国家政权或公共权力为主要研究对象的一门社会科学。政权问题,包括夺取政权（革命）和巩固政权（治国）。政治学既研究革命的理论和策略,也研究政权运作、施政为民的理论和策略。但两者矛盾的性质不同,解决的方式也不一样。当对立的阶级矛盾激化,爆发革命时,是用暴力方式解决矛盾;革命成功,并不能消灭矛盾,因为社会上不同利益的群体之间,群体与国家、社会之间,会因各种矛盾而不断失去平衡。保持和谐和稳定,就是要把这些矛盾不断摆平。但这时不是用暴力的方式,而是提倡妥协、维持稳定,以求得矛盾的化解和缓和。因此可以说政治学是一种摆平矛盾的科学或艺术。矛盾的对立和统一,是世界万物发展的普遍规律。所以和谐社会也不是静止的,一成不变的。和谐社会应该是一个不断克服矛盾的过程。随着矛盾的不断克服,国家社会才得以不断发展、前进。     

关于日本天皇制的内涵

日本天皇制蕴含着丰富的内涵。狭义上的天皇制是指近代日本作为革命对象的专制君主制。广义上的天皇制是指以天皇为顶点的国家体制,包括古代天皇制、近代天皇制和战后天皇制。日本天皇制不仅是一种政治体制,更是日本文化的深层特质,具有政治权力和精神权威双重构造。     

中国力量：中国梦的力量保障

实现中国梦,必须坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量.中国力量,就是中国各族人民大团结的力量.中国力量是国家富强的前提,是民族振兴的关键;对此,必须坚持共同理想信念,着力保障和改善民生,增强认同感,加强民族大团结.     

基于AHP方法的中国海洋软实力评价研究

海洋软实力是实施我国海洋战略,实现民族复兴的重要力量,其测评对于研究海洋软实力的影响因素和提升途径至关重要。海洋软实力是人们能够感受到的影响力,虽然因人而异,但借鉴序数效用理论其大小是可以被测度的。此外,海洋软实力的评价需要对几个国家共同对比才有意义。AHP方法正是研究此类问题较为适合的分析方法,选取当代四个海洋强国与中国作为研究对象,使用AHP方法对五个国家的海洋软实力进行了测评,由强到弱的顺序为美国、英国、日本、中国、俄罗斯。     

国家公祭: 社会记忆与国家认同

2014年,国家以法律的形式确立"国家公祭日",以国家之名公祭南京大屠杀死难者,勾连社会记忆,凝结国家认同。国家公祭是延续社会记忆与凝结国家认同的有效载体,国家公祭体现国家认同的集体观念本质、映射着社会记忆的客观性效应。社会记忆是连接国家公祭与国家认同的价值桥梁,通过国家创伤的集体唤醒、历史在场的符号表征、对当下现实感和合法性的强化,国家公祭书写社会记忆。国家认同是社会记忆与国家公祭的根本归依,通过制造社会共识、祭典仪式展演、辐射话语力量,社会记忆有力地凝聚国家认同。国家公祭、社会记忆与国家认同之间的三位一体才是当前社会凝聚多元文化共识的理性抉择与长远之计。     

论行政赔偿诉讼的本质属性

国家对行政行为侵权承担责任是因为公权力侵权。公私法的分野导致限制国家权力、规范其运行成为维护社会正义的核心内容。行政赔偿诉讼应是受害人通过司法机关让国家机关对自己的行政行为所造成的损害进行赔偿的诉讼,是公权力致害的损害赔偿诉讼;从我国《国家赔偿法》的基本程序原则如举证责任、赔偿权益处分等方面,也显现出其不同于刑事诉讼和行政诉讼的特征。因此行政赔偿诉讼的本质属性应当是国家所负的民事责任。只有如此定位,才能使我们站在更高起点上审视我国的行政赔偿诉讼性质,找出不足,提出完善行政赔偿诉讼的方向。