说“北发”

根据古文字学、考古学、历史学、民俗学等多方引证可知,北发族起源于嫩江流域,后经黑龙江、乌苏里江流域与挹娄、于夷融合,北上进入北亚地区,与当地土著融合,成为以大兽狩猎、驯养驼鹿、猎捕鲸鱼、海豹等为主要生产方式、生活方式的北亚民族,他们还把细石器文化与萨满教文化带到北亚地区,并经白令海峡传播到美洲。这个族群在中外文化史上起过重要影响。     

释“发露”

“发露”一词在《全唐文》中出现多次,并且前人并未进行考释,这样不便于读者阅读。因此,本文通过分析例句,对“发露”的意义进行考释,认为“发露”具有“揭露”、“显露”两个含义。     

“发”字小议

“发”是汉语的基本词汇,古今都很常用。它有两个来源,即“發”和“髮”,原本音义皆不同,汉字简化两者合二为一。去声“发(髮)”用法比较简单,其本义是头发,引申而表长度单位,这个意义今已不再使用;平声“发(發)”,较之前者,用法灵活而复杂。其本义为发射,它的引申义很多,其中有不少沿用至今。对多义词而言,必须首先抓住本义,然后依源导流,梳理引申义,这样才能使纷繁的词义条理清晰,脉络分明。这种工作,对研究汉语历史词汇、促进词义研究的深入以及字典辞书的编纂,都有重要意义。     

给母亲发“退休金”

母亲出生在一个极为贫困的家庭,她没有读过一天书,却有着极好的修养。受母亲的影响与教育,我自幼就懂得了自力更生、自食其力、自强不息做人和"百善孝为先"的道理。父亲工作在外,是母亲在农村将我们兄弟姊妹六个带大,为了我     

“宝宝”发女

相信年轻的家长有过这样的经历：每次给宝宝理发时,宝宝都会号啕大哭。理发工具稍不留意,便会把宝宝的头皮刮伤。面对这种情况,年轻的家长们往往束手无策。有一位漂在北京的河南女孩,从中发现潜在的商机,专门从事替幼儿理发的服务,解决了年轻父母的苦恼的同时,自己三年中也创造了巨大的财富!     

“被发左衽”一词中“被发”释义辩证

“被发左衽”一词中的“被发”辞书中释为“披发”或“散发”,忽略了这一词具体的实践依据,是不准确的.通过对这一词出现的语言环境的全方位考察,笔者以为“被发左衽”中的“被发”最主要的意义是“辫发”(或“编发”).至于一些学者将这一词中的“被发”释为“断”或“剪”的意义,缩小了此词中“被发”的外延,过于武断,不能成立.     

缘何聊发“购物狂”

血拼,实际上就是英文shopping(购物)的中文谐音。年轻人爱购物众所周知,但随着时代的发展,越来越多的老年人也加入了这个行列。身边老年购物狂     

发“伞”思维!

雨伞,我们往往认为——它的作用,就只是挡风避雨罢了。然而,在我们作文班同学们的眼中,它的作用可多啦!它到底有什么作用?大家用发散思维的大脑思考了一下,就说出来了以下作用:它可以当拐杖(老人用它拄地)、当玩具(孩子用它捉迷     

祥子的“路”

日本的老舍爱好者知道了这条路实际存在之后,非要组团来旅游,取了个名字:祥子之旅。     

“筚路”考

“筚路蓝缕”是形容创业艰辛的一句成语。“蓝缕”,今通作“褴褛”,指衣衫破旧,其义甚明。但对于“筚路”,迄今为止既没有一个较为详赅的解释,更没有从中国古代制车史的角度对它进行一番全面的考察。     

网上“掘金路”

“易”为交换的意思。在钱币没有出现的年代，人们都是拿自家物品与他人“易”所需物品。从钱币产生后，再大的经济危机也没能阻止人们的交易欲望。     

“路”的随想

大地上不乏平坦的大道，人生中却没有一辈子顺风顺水的阳光坦途。人生的路，时而在荆棘丛中穿行，时而在悬崖峭壁上延伸。艰难，成就了强者之路的雄奇壮丽；险阻，铸就了强者之路的伟岸辉煌。     

正路、弯路、“回头”路

本书收集了 1 980年以来我在报刊上发表过的部分文章 ,也有少量是工作中的讲话。由于大部分内容与农村产权问题有关 ,故取名“农村产权问题研究”。回顾农村 5 0年走过来的“路” ,从产权角度看 ,从农民实际占有生产资料的状况角度看 ,从农民高兴不高兴的角度看 ,是否可以分为三个阶段 ,走了三种“路”。土地改革以后到合作化前为一个阶段 ,是一种“路” ;合作化、人民公社化为一个阶段 ,是一种“路” ;改革开放 2 0年为一个阶段 ,又是一种“路”。从土地改革以后合作化前这一阶段来看 ,这一阶段 ,农民实现了“耕者有其田” ,实现了从无产者…     

“情动辞发”和“披文入情”

在刘勰的《文心雕龙·知音》中.有这样一段话:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显.世远莫见其面,觇文辄见其心.”     

念“羊”经 发“羊”财

山西省吉县柏山寺乡官庄村青年农民苏二小,利用当地饲草资源丰富的优势,引进了生长快、繁殖快、经济效益高的鲁羊进行养殖,发了一笔“羊”小财。2000年元月初,苏二小从山东购回4只纯种鲁西高腿小尾寒羊进行养殖。在县乡畜牧兽医人员的指导下,他学习掌握了养羊技术,种了10亩苜蓿作饲草。经过3年的滚动发展,到2002年,他的鲁羊已繁殖到32只,截止年底,他     

海归周炳“意发”攻“芯”

正初见张家港意发功率半导体有限公司总经理周炳博士,记者感觉他从衣着到面貌,都是一副老实巴交的样子,一点不像在海外闯荡20年、满腹经纶的海归英才——国家千人计划人才、江苏省双创计划人才、姑苏创新创业领军人才、张家港市领军型创业人才。随着访谈中渐渐走进他的心路历程,逐步看清了他是一个朴外慧中的人。他的产品也是这样,看起来也是很不起眼:一张张小小的芯片,做成优盘大小的开关器件。但是,无论是家电、手机、工     

老妈聊发“微信狂”

下班回家的路上我拿出手机玩起微信,登陆后发现一个名叫“小妮子”的在向我打招呼。虽然我没有进行好友验证设置,但一般不认识的人也不会加我。我查看了“小妮子”的联系资料,所属地区竟然是我老家。正要回复文字信息过去试探—下是何方神圣呢,那边发来了对讲语音信息,点击一听,您猜怎么着？竟然是我老妈。     

从“已发”到“未发”——李侗对程颐“中和”诠释的转变

“中和”思想源自于《中庸》,因其丰富的心性理论为宋代理学家所重视。北宋学者程颐从“已发未发”的视角对“中和”概念进行重组建构,将其抽象、提升为心性论的高度,并提出了“已发之后求中”的心性理论。而南宋学者李侗将程颐的“中和”概念进一步内化,提出了“未发之前求中”的心性理论,更加突出了“心”的作用。李侗对程颐“中和”思想的全新阐释,在宋代《中庸》的研究史上留下了精彩的一笔。     

“疫”路“连心” 温暖守护

“这是退烧药,如果高烧不退,就吃退烧药,多喝热水。”“我们把抗原也送过来了,您自己检测一下。”“这5粒退烧药太及时了,我走遍了大小药店,都没买到退烧药,真是太感谢你们了。”正在与花园社区“连心”服务队说话的是家住宁夏回族自治区银川市贺兰县花园社区的独居老人孙阿姨。两天前,她感觉嗓子疼,接着就开始低烧,但由于家中没有抗原试剂,无法准确判断自己身体情况,便第一时间向社区求助。